Volume 21
Páginas 1008 a 1057

[Pág. 1009]ADENDO DE 1000 MAXUSCEIPTS. MAECJONIS

bem, Esq., FRS, Londres, 1840, etc. em Yellum 5x4 polegadas, encadernado na Rússia, contendo GB 11, 1757, e as armas reais. O Sr. Halliwell (Phillips) afirma: "este

é o documento mais antigo já trazido à luz relacionado com o progresso da Maçonaria na Grã-Bretanha." Oasley atribui-o ao século XIV, e Kloss como entre 1427 e 1445.

2. "Cooke", século XV. Britânico. Museu (AddL MSS. 23.198). PnbUshed em Londres, 1861, e editado pelo Sr. Matthew Cooke, daí seu título. Estimativa do Sr. Bond

é o início do século XV. (Ver MSiS. de Cooke, de Mackey.) Capa de madeira, folhas de pergaminho conectadas com barbante, tamanho nº 1.

3. "Lansdowne", século XVI. B. Museu (nº 98, art. 43). Publicado por W. James Hughan, em seu Old Charges, p. 31. O Sr. Bond coloca a data em 1600, outros antes. O ilS. está nas faces internas de 3J folhas de papel resistente de 11 x 15 polegadas, perfazendo sete fólios.

4. "Grande Loja", 1583. G. Loja da Inglaterra. Publicado pela primeira vez por Hughan em Old Charges. Um rolo de pergaminho com 2,7 metros de comprimento e 12 centímetros de largura. Data, 25 de dezembro de 1583.

5. "York, No. 1", século XVII. The York Lodge, nº 236, York. Um rolo de pergaminho, de 7 pés por 5 polegadas, contendo as constituições da Maçonaria.

6 e 7. "Wilson, Nos. 1 e 2", século XVII. Casa Thirlestane, Cheltenham. Publicado na Revista Maçônica, 1876. Os MSS. estão em pergaminho e, pelo Rev. A. F. A. Woodford, considerados do século XVI.

8. "Inigo Jones", 1607. Rev. Publicado na revista Maçônica Maga-

zine, julho de 1881. MS fólio, com título e desenho ornamentados.

9. "Wood", 1610. Rev.

vau. Publicado na Masonic Magazine, junho de 1881. Em pergaminho, com letras iluminadas espalhadas por toda parte. Como o nº 8, refere-se

às antigas “Constituições da Maçonaria”.

10. "York, No. 3", 1630. Em York, 1779. Um rolo de pergaminho de "Acusações sobre a Maçonaria".

11. "Harleian, 1942," século XVII. B. Museu. Publicado em parte na Freemasons' Quarterly Review, 1836, também em Hughan's Old Charges. O MS. contém "Os novos artigos". Maior de idade, início do século XVII.

12. "Harleian, 2054", século XVII. B. Museu. “Um livro in-fólio, contendo muitos folhetos, etc.”, escrito em quatro folhas de papel, contendo seis páginas e meia.

13. "Sloane, 3848," 1646. B. Museu. Publicado em Encargos Antigos. Escrito em papel.

14. "Sloane, 3323," 1659. B. Museu.

Publicado em Esboços Maçônicos. Escrito em seis folhas, 5x4 polegadas.

15. "Buchanan", século XVII. Maçons ^ Hall, Londres. Publicado em

Eislória de Crould. Um rolo de pergaminho; 1660

até 1680.

16. "Kilwinning", século XVII. "Mãe Kilwinning Lodge", Escócia. Esboços maçônicos de Hughan (Parte IL).

17. "Atcheson Haven", 1666. G. Loja da Escócia.

18. "Aberdeen", 1670. Loja Antiga

em Aberdeen.

19. "Melrose, No. 2," 1674. Old Lodge em Melrose, Escócia.

20. “Esperança”, século XVII. Loja de "Hope", Bradford, Yorkshire.

21. "York, No. 5", século XVII. "York" Lodge, em York.

22. "York, No. 6", século XVII. A Loja "Iorque".

%^. "Antiguidade", 1686. Loja de An-

tiquity, Londres.

24. "Supreme ConncU, No. 1", 1686. 33 Golden Square, Londres.

26. "York, No. 4," 1693. A Loja "York"

26. "Alnwick", 1701. Alnwick.

27. "York, No. 2", 1704. A Loja "York".

28. "Scarborough", 1705. G. Loja do Canadá.

29. "Papworth", 1714. Wyatt Papworth, Londres.

30. "Gateshead", 1730. Loja da "Indústria", Gateshead.

31. "Rawlinson", 1730. Biblioteca Bodleian, Oxford.

31 A. "Harris", 1738. (John Constable) Londres. Trakscripts tardios das antigas acusações.

32. "Spencer", 1726. ET Carson, Cincinnati, Ohio.

33. Woodford, 1723. AFA Woodford, Londres.

34. "Conselho Supremo, No. 2", 1728. 33 Golden Square, Londres.

35. "Melrose, No. 3," 1762. Antiga Loja

36. "Tunnah" (1720 ou outro). WJ Hughan, Truro.

37. "Wren" (1600 ou outro). AFA Woodford, Londres.

Marconis, Gabriel lHathieii, mais conhecido como De Negre, por sua pele escura, foi o fundador e

primeiro G. Mestre e G. Hierophaut do Rito de Memphis, trazido por Sam'l Honis, natural do Cairo, do Egito, em 1814, que com o Barão Dumas e o Marqiiis de la Rogue, fundou uma Loja do Rito em Montauban, França, em 30 de abril de 1815, que foi fechada em 7 de março de 1816. Em um

[Pág. 1010]ADENDO DE MARCONIS. MAÇÔNICA 1001

obra intitulada O Santuário de Memphis, de Jacques Etienne Marconis, o autor - presumivelmente filho de G. M. Marconis - que se autodenomina o fundador do Rito de Memphis, dá assim um breve relato de sua origem: "O Rito de Memphis, ou Rito Oriental, foi introduzido na Europa por Ormus, um sacerdote seráfico de Alexandria e sábio egípcio, que havia sido convertido por São Marcos, e reformou as doutrinas dos egípcios de acordo com os princípios de Cristianismo. Os discípulos de Ormus continuaram até 1118 a ser os únicos guardiões da antiga sabedoria egípcia, purificada pelo Cristianismo e pela ciência salomônica. Eles comunicaram essa ciência aos Templários. Eles eram então conhecidos pelo título de Cavaleiros da Palestina, ou Irmãos Rosa Cruz do Oriente.

O que foi dito acima, vindo do G. Hierofante e fundador, deve satisfazer os mais escrupulosos quanto à conversão de Ormus por São Marcos, e sua então introdução do Rito de Memphis. Mas Marconis continua quanto ao objeto e intenção de seu Rito: “O Rito Maçônico de Memphis é uma combinação dos antigos mistérios; ensinou os primeiros homens a prestar homenagem à Divindade. o eco da tolerância religiosa, a união de todas as crenças, o vínculo entre todos os homens, o símbolo das doces ilusões de esperança, a pregação da fé em Deus que salva e da caridade que abençoa." O Hierofante fundador nos diz ainda que “O Rito de Memphis é o único depositário da Alta Maçonaria, o verdadeiro Rito primitivo, o Rito por excelência, que chegou até nós sem qualquer

alteração, sendo portanto o único Rito que pode justificar a sua origem e o exercício conjugado dos seus direitos através da constituição

ções cuja autenticidade não pode ser questionada. O Rito de Memphis, ou Rito Oriental, é o verdadeiro Rito Maçônico

árvore, e todos os sistemas, quaisquer que sejam, são apenas ramos separados desta instituição.

ção, venerável por sua grande antiguidade, e nascido no Egito. O verdadeiro depósito dos princípios da Maçonaria, escritos na língua caldaica, está preservado na arca sagrada do Rito de Memphis, e em parte na Grande Loja da Escócia, em Edimburgo, e no Convento Maronita no Monte Líbano." "O Irmão Marconis de Negre, o Grande Hierofante, é o único conseqüente.

depositário criado das tradições desta Sublime Ordem."

O que foi dito acima é suficiente para revelar o caráter do pai e do filho reputado pela verdade, como também da instituição por eles fundada, que, como o vaga-lume, é vista ora aqui, ora ali, mas sem nenhum benefício constante.

luz oficial. Além disso, veja Memphis, Mackey. MARCONIS, Jacques Étienne. Nasceu em Montauban em 3 de janeiro de 1796; morreu em Paris, em 21 de novembro de 1868. Ver Memphis, Bite of, Mackey.

Mardnk. Um deus guerreiro vitorioso, descrito em uma das tábuas de argila assírias do Museu Britânico, que teria envolvido o monstro Tiamat em uma luta cosmogônica. Ele estava armado com um namzar (gancho), ariktu (lança), shibbu (laço), qashtu (arco), zizpau (porrete) e kabab (escudo), junto com um punhal em cada mão.

Maria Teresa. Imperatriz de Aus-

tria, que mostrou grande hostilidade à Maçonaria, presumivelmente por inclinações e conselheiros religiosos. Seu marido era Francisco I., eleito Imperador da Alemanha em 1745. Ele era um maçom zeloso e havia sido iniciado em Haia em 1731, em uma Loja Especial, na qual Lord Chesterfield e Dr. Desaguliers estavam presentes. Ele foi criado em Houghton Hall, no mesmo ano, durante uma visita à Inglaterra. Ele ajudou a fundar a Loja "Drei Kanonen", em Viena, constituída em 1742. Durante o reinado de quarenta anos de Maria Teresa, a Maçonaria foi tolerada em Viena, sem dúvida, através da intercessão do Imperador.

Afirma-se no Pocket Companion de 1754 que cem granadeiros foram enviados para desmembrar a Loja levando doze prisioneiros-

ers, o Imperador escapando por uma escada nos fundos

caso. Ele respondeu e libertou os doze prisioneiros. Seu filho. Imperador Joseph, herdou boa vontade para com a Maçonaria. Ele era G. Mestre dos Maçons Vienenses no momento de sua morte.

Martinis. Veja Rito dos Elus Coens. Masoney. Usado nas Constituições de Estrasburgo e em outras obras alemãs da Idade Média, como equivalente à Maçonaria moderna. Kloss traduz por Masonhood. Lessing deriva de ma^a, anglo-saxão, uma mesa, e diz que significa uma Sociedade da Mesa. Nicolai deduz isso do baixo latim massonya, que significa tanto uma

clube e uma chave, e diz que significa um exclusivo

sociedade ou clube, e assim, ele pensa, recebemos a palavra Maçonaria. Krause atribui isso a mas, mase, comida ou banquete. É uma pena

atacar essas especulações, mas estamos interessados

tendia a olhar para Masoney simplesmente como uma corrupção da Maçonaria inglesa.

Cores Maçônicas. As cores adequadas

priados pela Fraternidade são muitos, e

[Pág. 1011]1002 ADENDO MAÇÔNICO. MEDALHAS

até mesmo tons da mesma cor. Os principais são azuis, nos graus da Arte; roxo, ao Arco Real; branco e preto, à Ordem do Templo; enquanto

todas as cores são usadas nos respectivos graus do Rito Escocês de A. A.: notavelmente, o cinto de nove cores, entrelaçado com uma décima, usado no Décimo Quarto Grau do último sistema nomeado.

Literatura Maçônica. Veja Literatura da Maçonaria, Mackey.

Maçons, Companhia de. Uma das Livery Companies de Londres, mas não uma das doze maiores. Teve um co:it-ofarnis concedido em 1464, confirmado por Thomas Benett em 1521. É um tanto duvidoso quando esta Companhia foi realmente constituída por Carta Régia. Ashmole insiste um pouco sobre isso. Ele se autodenomina o "companheiro sênior" entre eles, mas provavelmente significa que ele era o maçom mais antigo entre os presentes. É atualmente impossível afirmar se Ashmole foi admitido no que chamamos de Segundo Grau; mas o Rev. Bro. Woodford diz: "Embora seguindo as evidências dos Livros de Minutas Escoceses, na medida em que são decisivos sobre o assunto - já que não temos, até agora, nenhuma evidência disponível em inglês dessa data - deveríamos estar inclinados a dizer Fellow of Craft." "Fellows" parece ser usado com indiferença. Os "companheiros" aceitos parecem ter sido em número de nove. Evidentemente havia duas associações, uma sendo a "Companhia dos Maçons ou Maçons", e a outra a "Sociedade dos Maçons", à qual pertencia Robert Padgett Clerk, que transcreveu os MSS da Antiguidade. em 1686.

Maçons, £niperor de todos os. Um diploma da coleção de Fustier.

Masora. Uma obra hebraica sobre a Bíblia, destinada a protegê-la de quaisquer alterações ou inovações. Aqueles que o compuseram foram chamados de massoritas, que ensinaram com base na tradição e que inventaram os pontos hebraicos. Eles também eram conhecidos como Melquitas.

Masséna, André. Duque de Rivoli, Príncipe de Essling e Marechal de França, nascido em Nice em 1758. No início da Revolução Francesa juntou-se a um batalhão de voluntários.

teers, e logo ascendeu a um alto posto militar. Ele foi um grande oficial proeminente do Grande Oriente francês. Ele foi designado por Napoleão, seu mestre, como o Ladrão, por ter sido tão extorsionista.

comeu.

Mattaoc. (Amialidade, alegria.) O nome do Terceiro Degrau da Escada Mística do Kadosh do Rito Escocês de A. A..

Matéria. Um assunto considerado de estudo importante para o devoto alquímico e hermético. O assunto não será dis-

xingado aqui. Ela ocupa uma posição valiosa para

instrução na Sociedade Rosacruz

cientistas, que sustentam que a matéria está sujeita a mudanças, transformações e aparentes dis-

solução; mas, em obediência às grandes leis de economia de Deus, nada se perde, mas simplesmente se transfere.

Maneira. Alemão para Mason, como Mau-

rerei é para a Maçonaria e Freimaurer para o Maçom.

MANRER, Griis. Expressão operativa maçônica alemã, dividida por alguns em Gruss Maurer, Wort Maurer, Schrift Maurer,

rer e Brieftrager - isto é, aqueles que reivindicaram ajuda e reconhecimento através de sinais e provas, e aqueles que portavam documentos escritos.

Mant. A consorte do deus Amon, geralmente coroada com um pschent ou duplo diadema, emblema da soberania das duas regiões. Às vezes, um abutre, símbolo da maternidade, do céu e do conhecimento do futuro, mostra sua cabeça na testa da deusa, suas asas formando o cocar. Horapollo diz que o abutre designa o amor viatemal porque alimenta seus filhotes com seu próprio sangue; e, segundo Plínio, representa o céu porque ninguém consegue chegar ao seu ninho, construído nas rochas mais altas e, portanto, que é gerado pelos ventos. Maut está vestida com um manto longo e justo e segura na mão o sagrado Anch, ou sinal de vida.

Maximiliano, José I. Rei da Baviera, que, indignado com a Fraternidade, emitiu decretos contra os maçons em 1799 e 1804, que renovou em 1814.

Mecklemburgo. A Maçonaria foi introduzida aqui em 1754, mas não se enraizou firmemente até 1799. Existem duas Lojas Provinciais G., com 13 Lojas e 1.250 Irmãos.

Medalhas. Nenhuma medalha maçônica parece ter sido encontrada antes da de 1733, comemorativa de uma Loja estabelecida em Florença, por Lord Charles Sackville. A Loja parece não ter sido fundada por autoridade regular; mas, seja como for, o evento foi comemorado com uma medalha, cuja cópia existe na coleção em posse da Loja "Minerva das Três Palmas", em Leipsic. O anverso contém uma representação do busto de Lord Sackville, com a inscrição - "Carolvs Sackville, Magister, Fl." O reverso representa Harpócrates na atitude de silêncio, apoiado em uma coluna quebrada, e segurando em seu braço esquerdo a cornucópia cheia de frutas ricas, também os instrumentos da Maçonaria, com um tirso, estofo e serpente descansando na frente e atrás do solo.

O mínimo de caridade encontrado entre

[Pág. 1012]ADENDO DO MEGACOSMO. MEZUZÁ 1003

Mark Masters é o centavo romano [denário), pesando 60 grãos de prata, valendo

A MOEDA DO MESTRE MAEK.

quinze centavos. O acima foi atingido em Roma, sob Tibério, a.d. 18. O retrato é “Tibério”; o inverso, a "Deusa Clemência". A inscrição diz: "Tibério César Augusto, filho do Deificado Augusto, o Sumo Sacerdote."

Duas medalhas, pesando 120 grãos cada, de prata, cerca de trinta centavos, foram arrancadas em Jerusalém, sob Simão Macabeu, o governante judeu, em 138, 139 aC. Eles são o dinheiro mais antigo cunhado pelos judeus. Jerusalém, a Santa." O irmão Robt. Morris e o irmão Coleman, em seu Calendário, fornecem muitas informações valiosas sobre este assunto.

O MEIO SHEKEL JUDAICO DE SILVEK (ESPECIDADE T ^ VO

MASCULINO). Megacosmo. Um mundo intermediário, grande, mas não igual ao Macrocosmo, e ainda maior que o Microcosmo, ou pequeno mundo, o homem.

Meben. Serpente mitológica egípcia, cujo corpo sinuoso representava o tortuoso curso do sol nas regiões noturnas. O percurso serpentino percorrido ao viajar pela escuridão

ness. A direção representada metaforicamente pelo iniciado em sua primeira jornada simbólica como Practicus na Sociedade dos Rosacruzes.

mehoiir. Espaço, nome dado ao princípio feminino da divindade pelos egípcios.

Mestre. Alemão para Mestre; em francês, Maitre; em holandês, Meester; em sueco, Ma.star; em italiano, Maestro; em português, Mestre. A antiga palavra francesa parece ter sido Meistrier. Nas antigas leis operativas francesas, Le Mestre era frequentemente usado.

Mênfis. Veja Marconis Gabriel Mathieu.

Mer-Slier. O espaço em que o sol se move, como personificação egípcia, significando a habitação de Hórus.

Merzdorf, J. 1. T. Um erudito maçom alemão, nascido em 1812. Iniciado na Loja Apollo, em Leipsic, em 1834. Ele ressuscitou a Loja "Zum goldenen Hirsch", Oldenburg, e foi por anos Vice-Mestre. Publicou Die Symbole, etc., Leipsic, 1836, e posteriormente vários outros trabalhos.

Meshia, Mesliiane. Correspondente a Adão e Eva, de acordo com a cosmogonia persa.

Metusael. Nome dado ao pedreiro hebreu, que é representado em algumas lendas como um dos assassinos. Fanor e Araru são os outros dois.

MezTllza. O terceiro princípio fundamental do Judaísmo, ou a placa na ombreira da porta. O preceito baseia-se na ordem: “E as escreverás nos umbrais da tua casa e nas tuas portas” (Deut. vi. 4-9; xi. 13-21). Os umbrais das portas devem ser os de uma habitação; as sinagogas estão excluídas. em i||Ji governou pergaminho preparado

""'

de acordo com as regras rabínicas, então enrolado e encaixado B|l,/i-^ em um tubo metálico. A palavra Shaddai (Todo-Poderoso)

está escrito na parte externa do rolo e pode ser lido, quando dentro do tubo, através de uma fenda. A Mezuzá é então pregada em cada extremidade no batente da porta direita, enquanto a seguinte oração

está sendo dito: "Bendito és tu, ó Senhor nosso Deus! Rei do Universo, que nos santificou com Suas leis, e nos ordenou que consertássemos a Mezuzá." Sob a palavra Shaddai alguns judeus escrevem os três nomes angelicais Coozu, Bemuchsaz, Coozu. A estes alguns oram pelo sucesso nos negócios.

[Pág. 1013]1004 MILLIN ADDENDUJI. MOABON

O Talmud estima a virtude do Talith, dos Filactérios e da Mezuzá em

os seguintes termos. “Quem tem os filactérios amarrados na cabeça e nos braços, e as franjas jogadas sobre suas vestes, e a mezuzá fixada no umbral da porta, está a salvo do pecado; pois estes são memoriais excelentes, e os anjos o protegem do pecado; como está escrito: ‘O anjo do Senhor acampou ao redor daqueles que O temem, e os livra’.

'" (Sl. xxxiv. 7).

Milliii de Grand Maison, A. Ii. Nascido em 1759; morreu em 1818. Fundador da Magasin Eacyeloposdiqtie. Foi ilason do Rito Ecossais, e também pertenceu ao “Mere Loge” do “Rito Ecossais Philosophique”.

Mischchau, Miscliapliereth, Mischtai, r\vjr\ \yan. Tetina do Testemunho. MOt para, Tenda do Festival. Ver

Grau Twetity-foiirtli do Rile Escocês. 'OZ'D é usado no Trigésimo Grau.

Visco. ( Álbum Viscura.) Nos países escandinavos chamado Mistel. Uma planta perene parasita que produz um fruto glutinoso. Quando encontrado preso ao carvalho, o que é raro, era objeto de consideração supersticiosa entre os druidas. Foi a partir de um fragmento desta planta que foi feito o dardo que custou a vida de Balder, segundo o Mistério Escandinavo.

ries. Veja Balder.

O visco, para o escandinavo, é o símbolo coincidente da acácia para o maçom, a iidade para os dos Mistérios de Dionísio, a murta para os de Ceres, a erica ou charneca para os de Osiriano, o

alface aos do Adonisiano, e o

lóticos ou toater-lUy aos da Índia e do Egito. O visco que causou a morte de Balder foi considerado sagrado como representante do número três. Os frutos e folhas da planta ou videira crescem em cachos de três unidos em um talo. Isto

era profanação tocá-lo. Foi recolhido com cerimônia e depois consagrado, quando se tinha a reputação de possuir todos os santuários.

virtude ativa, e denominada "All Heal".

Mitchell, Jaiues W. S. Um escritor e jornalista jasônico, nasceu no estado de Kentucky, no ano de 1800. Ele foi iniciado na Maçonaria em Owen Lodge, em PortWilliam, hoje CarroUton, Kentucky, no ano de 1821. Posteriormente, ele se mudou para o estado de Missouri, onde assumiu uma posição de destaque na fraternidade maçônica.

comunidade, e ocupou os cargos de Grão-Mestre da Grande Loja, Grande Sumo Sacerdote do Grande Capítulo e Grande Comandante da Grande Comianderia dos Cavaleiros Temerários.

plares. Em 184S ele estabeleceu, na cidade de St. fjouis, um jornal mensal, intitulado Masonic Signet and Literary Alirror, que transferiu para Montgomery, Alabama, em 1852, onde durou pouco tempo, e depois foi descontinuado por falta de patrocínio. Em 1858 ele publicou História da Maçonaria e Resumo Maçônico, em dois volumes, oitavo. O irmão Mitchell era um maçom caloroso e dedicado, mas, infelizmente para sua reputação como autor, não era um estudioso talentoso, portanto seu estilo é deficiente, não apenas em elegância, mas até mesmo em pureza gramatical. Sua capacidade natural, porém, era boa, e seus argumentos como polêmico eram sempre incisivos, se a linguagem não fosse polida. Como jurista maçônico, suas decisões foram consideradas geralmente, mas de forma alguma universalmente, corretas. Suas opiniões eram por vezes excêntricas, e sua História possui muito menos valor do que tal obra deveria ter, em consequência de suas inúmeras imprecisões, e da adoção por seu autor de

todas as visões extravagantes de escritores anteriores sobre a origem da Maçonaria. Ele morreu em Griffin, Geórgia, em 12 de novembro de 1873, tendo sofrido por muitos anos com doenças. {Dr. Mackey.) Moabitc Stoiie. Uma relíquia de basalto negro, arredondada no topo, sessenta por um metro e meio, atravessada por uma inscrição de trinta e quatro linhas nas letras do alfabeto hebraico-fenício, descoberta nas ruínas da antiguidade. Dibon, pelo Dr. Klein, um missionário alemão, em 1869. Um registro de Mesa, rei de Moabe, que (2 Reis iii. 5), após a morte de Acabe, "rebelou-se contra o rei de Israel". Quemós era o deus nacional dos moabitas. O nome da aliança do Deus de Israel ocorre na inscrição, deixando claro que o nome não era então impronunciável ou desconhecido para as nações vizinhas. As guerras descritas datam do século X a.c.

Moaboii (pxiD). Aquele a quem o Diretor Júnior representa no 14º Grau da Mordida Escocesa de A. A., como o experimentado e

ADENDO DE MOHAMMED. MORRIS 1005

amigo de confiança de Hiram, o Construtor. (Veja Gênesis xix. 36.)

Moliaiiiined. Veja o Alcorão. Molirliis. Iniciados, . peregrinos, aqueles que iniciam uma missão importante.

Aloira, Francis Kawflou, Barão. Bom em 1754, falecido em 1826. Um ilustre estadista e maçom. Ele foi Grão-Mestre Interino da Inglaterra de 1790 a 1812. Também Grão-Mestre da Escócia em 1806. Como maçom, ele sempre foi enérgico. Oliver diz: "Por muitos anos, Alasonry esteve mais endividado com ninguém do que com o conde de Moira, agora marquês Hastings." Ele morreu enquanto governador de Malta.

Moloch. (Heb. Molech, rei.) O deus principal dos fenícios e um deus dos amonitas. Sacrifícios humanos eram oferecidos em seu santuário, e foi principalmente no vale de Tophet, a leste de Jerusalém, que essa idolatria brutal foi perpetrada.

tratado. Salomão construiu um templo para Moloch no Monte das Oliveiras, e Manassés, muito depois, imitou sua impiedade fazendo seu filho passar pelo fogo aceso em homenagem a esta divindade. Wierus chama Moloch de Príncipe do reino das lágrimas.

Primeiro Moloch, rei horrível, manchado com sangue De sacrifício humano e lágrimas de pais

Embora pelo barulho de tambores e tamborins seja alto. Os gritos de seus filhos não ouvidos, que passaram pelo fogo Para seu ídolo sombrio. . . Nem contente com tão audaciosa vizinhança, o mais sábio coração de Salomão ele levou, por meio de fraude, a construir Seu templo bem contra o templo de Deus, Naquela colina oppiobrosa; e fez seu bosque, O agradável vale de Hinora, Tophet daí E chamada Gehenna negra, o tipo do Inferno.

-Distante. Perdido, B. 1. Moore, Cbarles Whitlock. Um distinto jornal maçônico americano-

ist, nascido em Boston, Massachusetts, em 29 de março de 1801. Seu próprio relato de sua iniciação na Maçonaria está nas seguintes palavras: "Em fevereiro de 1822, fui proposto para os graus de Maçonaria na Loja de Massachusetts, então, como agora, um dos três

mais velho em Boston, e se não fosse pela intervenção de compromissos comerciais, eu deveria ter sido recebido na Maçonaria na noite em que atingi a maioridade. Antes que essa noite chegasse, porém, fui chamado temporariamente ao estado do Maine, onde,

em maio seguinte, fui admitido na Loja Kennebec, em Hallowell, com o consentimento e aprovação da Loja para a qual havia sido originalmente proposto. EU

recebeu o terceiro grau na noite de 2 de junho."

Em 10 de outubro de 1822, filiou-se à Loja Santo André. Em outubro de 1872,

[Pág. 1014];

Lodge comemorou seu semicentenário como membro com um festival.

Em 1825, ele obteve os Graus Capitulares no Capítulo de Santo André e foi eleito Sumo Sacerdote em 1840 e, posteriormente, Grande Sumo Sacerdote do Grande Capítulo. Ele foi feito Cavaleiro Templário no Acampamento de Boston por volta do ano de 1830, e foi Comandante Eminente em 1837. Em 1841 foi eleito Grão-Mestre do Grande Acampamento de Massachusetts e Ehode Island, cargo que ocupou por três anos. Em 1832 ele recebeu os Graus Royal e Select no Conselho de Boston, que presidiu por doze anos. Foi eleito General Grande Capitão-Geral do Grande Acampamento dos Estados Unidos em 1847, e General Grande Generalíssimo em 1850. Em 1844 foi recebido no Ancient Accepted Scottish Kite, e no mesmo ano foi eleito Secretário-Geral do Sacro Império no Supremo Conselho.

cil para a Jurisdição do Norte dos Estados Unidos, cargo que ocupou até sua renúncia em 1862.

"Quando ele foi eleito K. G. Secretário da Grande Loja em 1834", diz o Irmão John T. Heard, em seu Relato Histórico da Loja Colombiana (página 472), "foi o momento em que a excitação antimaçônica assolava com sua maior violência neste Estado, e seu primeiro ato oficial foi atestar o memorial escrito por ele, entregando ao Legislativo o ato de incorporação da Grande Loja."

A Grande Loja renunciou à sua carta e aos seus poderes corporativos para poder escapar da perseguição de um Legislativo antimaçônico. O memorial, no entanto, afirmou corajosamente que "ao despojar-se de

seus poderes corporativos, a Grande Loja não renunciou a nenhum de seus atributos ou prerrogativas maçônicas." Na autoria maçônica, o irmão Moore é principalmente distinguido como jornalista. Em 1825 ele estabeleceu o Espelho Maçônico, que foi fundido em 1834

no Bunker Hill Aurora, jornal com cujo departamento maçônico ele era associado.

ciado. Em 1841 ele iniciou a publicação do Freemason's Monthly Maga-

zine, que publicou durante 33 anos, em

fato até sua morte. Em 1828 e 1829 ele publicou o Amaranth, ou Masonic Oarland; em 1843, o Conselho Maçônico de Tresile. O irmão Moore morreu em Boston, Massachusetts, de pneumonia, em 12 de dezembro de 1873.

Morana. A deusa boêmia do inverno e da morte, Maryana da Escandinávia. Fé Mórmon. Veja Livro de Marmon.

Morris, Rohert, lili.D. Bom, 31 de agosto de 1818. Foi trazida pela primeira vez à luz maçônica em 5 de março de 1846, na Loja Oxford, em um local de mesmo nome em

[Pág. 1015]1006 ADENDO DE MONTAGEM. MÍSTICO

Mississipi. A vida do irmão. Morris tem sido tão ativo e incansável em benefício da instituição da Maçonaria, que teve a oportunidade de preencher muitos cargos em todos os departamentos da Maçonaria, e foi Grão-Mestre dos Maçons da Grande Loja de Kentucky em 1858-59. Seus escritos cobrem jurisprudência, rituais e manuais maçônicos. Belas maçônicas-

cartas, história e biografia, viagens e contribuições para The Review, Keyitone, Advocate, y. Y. Dispatch e outros jornais e periódicos. Suas canções maçônicas e efusões poéticas destacam-se em volumes proeminentes nas estantes. Ele é o autor de Nós

j Encontre-se no Nível, o que é suficiente para tornar seu nome imortal. Uma biografia completa do irmão. Kobert Morris preencheria volumes.

Monte Café. Na mitologia muçulmana, uma montanha fabulosa que circunda a terra. A casa dos gigantes e das fadas, e repousa sobre a pedra sagrada Sakhral, ​​da qual um único grão confere poderes milagrosos. É de cor esmeralda e sua luz refletida é a causa das tonalidades do céu.

Mozart, J, C. W. G. Nasceu em 1756 em Salzburgo e morreu em 5 de dezembro de 1791, em Viena. Um dos maiores e mais encantadores compositores musicais. Ele viu a luz maçônica pela primeira vez por volta de 1780 e foi membro da Loja "Zur gekronten Hoffnnng". Houve muitas composições musicais e dedicatórias à Maçonaria deste eminente compositor.

MNRAT, Joacliini. Nascido em 1771, executado em 1815. Grande general de cavalaria de Napoleão e rei titular de Nápoles. Em 1803 foi nomeado rf. G. Warden no Grande Oriente da França. Quando o 5º Conselho Supremo do Mundo foi estabelecido em Nápoles, em 11 de junho de 1809, pelo Conselho Supremo de Milão, uma concordata tornou-se necessária, e foi executada em 3 de maio de 1811, entre o Grande Oriente que foi criado em junho

24 de 1809, e o Conselho Supremo de Nápoles, segundo o qual este último deveria ter controle exclusivo sobre os graus além do 18º, da mesma forma que o significado na concordata da França. O rei Joachim Murat aceitou o comando supremo de ambos os órgãos. A mudança no seu ambiente político não lhe permitiu descanso permanente.

Murat, Joacliini, Príncipe. Filho do Rei de Nápoles. Foi nomeado Grão-Mestre do Grande Oriente da França e iniciado em 26 de fevereiro de 1825. Ele renunciou ao cargo em 1861.

In Tal como no grau de Fellow Crafts, a música é dilatada como sugestão das artes liberais, do

sendo sons doces e harmoniosos os representantes daquela harmonia que deveria existir entre os irmãos, podemos perguntar quais eram os instrumentos usados ​​pelos antigos em seu serviço místico. O mais antigo já descoberto, acreditamos, é um pequeno cachimbo de barro com não mais de sete centímetros de comprimento, encontrado pelo Capitão Willock entre as supostas ruínas da Babilônia; se

então, deve ter 2.600 anos. Pelo uso dos dois orifícios localizadores, são produzidos os intervalos do acorde comum, Dó, Mi e Sol, ou a tríade harmônica. Das ruínas de Nínive temos inúmeras representações da harpa, com cordas variando de dez

aos vinte e seis; a lira, de estrutura idêntica à dos gregos; um instrumento em forma de harpa segurado horizontalmente, e as seis a dez cordas tocadas por uma palheta, que foi chamada de Asor, por sua semelhança com o instrumento hebraico de mesmo nome. Há também o instrumento em forma de guitarra, e uma flauta dupla com uma única boquilha e orifícios para os dedos em cada flauta. Os assírios usavam sinos musicais, trombetas, flautas, tambores, címbalos e pandeiros. Os abissínios chamam sua lira de Kissar (grego, kithara). Há também a flauta, chamada Monaulos, que é de grande antiguidade, e chamada pelos egípcios de Photins, ou flauta curva. O chifre torto ou trombeta, chamado Buccina, e a Cithara, eram considerados sagrados por terem o formato do delta grego.

Muta. A deusa romana do silêncio. Muttra ou Mattaura. O local de nascimento do Redentor Hindu, Krishna. A capital de um distrito nas províncias do noroeste da Índia britânica.

Mirra. Goma resinosa de uma árvore que cresce na Arábia, valorizada desde os tempos mais antigos (Gen. xxxvii. 25). Estava entre os presentes que Jacó enviou ao Egito e aqueles trazidos ao menino Jesus pelos sábios do Oriente.

Mistérios, mexicano. Instituído entre os mexicanos (astecas), e tinha caráter sagrado. Os adeptos adotaram a adoração de alguma divindade especial, Quetzalcoatl (o salvador mexicano), sob ritos secretos, e tornaram-se reclusos. Uma ordem semelhante foi a chamada Tlamacazajotl, também conhecida como Telpochtliztli. Entende-se que sob a influência dos astecas, os mistérios mexicanos tiveram algumas afinidades maçônicas. Veja asteca }Yn, ings. Coroa Mística, Cavaleiros e Companheiros desta. Uma Sociedade formada pelos adeptos de Mesmer, em agosto de 1787, de natureza beneficente, apolítica e não sectária, à qual apenas Mestres Maçons eram admitidos.

N ADENDO. NORTE 1007

N. W. (Heb. y) A décima quarta letra nos alfabetos inglês e hebraico; seu valor numérico é 60 e sua definição, Jish. Como final, Nun é escrito j, e então tem o valor de 700. A denominação divina hebraica é XTlJ, ou Formida-

hilis.

Naharda, Irmandade de. Após a destruição do Templo Salomão, os cativos formaram uma associação enquanto escravos em Naharda, no Eufrates, e dizem que lá preservaram os mistérios secretos.

IVaos. A arca dos deuses egípcios. Um baú ou estrutura com mais altura do que profundidade e, portanto, diferente da Arca da Aliança Israelita. As figuras aladas abraçavam a parte inferior do Naos, enquanto os querubins da Arca de Yahveh eram colocados acima de sua tampa. Yahveh fixou sua morada acima do propiciatório ou cobertura entre as asas dos querubins, externamente, enquanto os deuses do Egito eram considerados escondidos no interior dos Naos das barcas sagradas, atrás de portas hermeticamente fechadas.

Napoleão I. Afirmou-se, e com muita razão, conforme demonstrado em sua trajetória de vida, que Napoleão, o Grande, era membro da Irmandade, e isso

diz-se que foi iniciado em Malta, entre 12 de junho e 19 de julho de 1798. A Abeille Magonnique de 1829, e Clavel, em 1830, alegam que ele visitou incógnito uma loja em Paris. Sua vida favoreceu a fraternidade e em 1804 nomeou Joseph Buonaparte G. Mestre do Grande Oriente. Lucien e Louis Buonaparte eram da fraternidade, assim como Jerônimo. Luís Napoleão

III. foi membro do Supremo Conselho

cil A. A. Rito Escocês da França,

IVarboniie, Rito de. Veja Philadelphiang, Mackey.

^Teitli. O sinônimo egípcio do grego Atenas6 ou Minerva.

!9reinese. De acordo com Hesíodo, a filha da Noite, originalmente a personi-

a formação do sentimento moral de direito e de um justo medo de ações criminosas; em outras palavras, Consciência. Um templo foi erguido para Nemesis na Ática. Ela às vezes era chamada de Adrastea e Khamnusia, e representava nos primeiros dias uma jovem virgem semelhante a Vênus; num período posterior,

tão velho e segurando um leme e um volante. Em Khamnus havia uma estátua de Neme-

sis de mármore pariano executada por Fídias. O festival na Grécia realizado em sua homenagem chamava-se Nemesia.

IVeocoriis. Um nome do guardião do Templo.

[Pág. 1016];

IVepIialia. Festivais, sem vinho, celebrados em homenagem às divindades menores.

Wersal. (Heb. SjnJ.) Sinônimo de infortúnio e azar. O nome hebraico para Marte; e na astrologia o Maléfico menor. A palavra em sânscrito é Nrigal. Novos Templários. Uma Ordem de cinco graus instituída na França no início deste século. Os graus foram denominados -Initiati; Intimi Iniciados; Adeptos

Orientais Adepti; e Magaae aquilae nigrae sancti Johannes Apostoli Adepti.

Nick. (Dinamarquês, Nikken.) O espírito das águas, um inimigo do homem, o diabo, ou na vulgata, "Velho Nick".

Nicotlates, Ordem de. Ordem secreta mencionada por Clavel, ensinando as doutrinas de Pitágoras.

Nihoiigi. ("Crônicas de Nihon.") O companheiro do Kojiki; as duas obras juntas formam a base doutrinária e histórica do Sintonismo. Os adeptos japoneses de Sinsyn são chamados Siutus, ou Sintoos, que adoram os deuses, cujo chefe é Ten-sio-dai-yin. O Nihongi foi composto por volta de 720 a. d., com o evidente desígnio de dar um colorido chinês ao tema do Kojiki, sobre o qual se baseia.

Noils. Uma palavra significativa no Grau 32 da Eite Escocesa. Os antigos rituais franceses originais esforçam-se por explicá-lo, e dizem que ele e duas outras palavras em conjunto são formadas a partir das iniciais das palavras de um aforismo particular que faz referência aos arcanos secretos e ao “tesouro sagrado” da Maçonaria. Dentre diversas interpretações, nenhuma pode ser afirmada positivamente como o original, embora a intenção seja aparente para aquele a quem o mesmo pode legalmente pertencer.

Normal. Aperpendicular a uma curva; e incluído entre a curva e o eixo das abcissas. Às vezes, um esquadro, usado pelos maçons operativos, para provar

óculos.

Nornae. Na Miséria Escandinava

teries, estas eram três donzelas, conhecidas como Urd, Verdandi e Skuld, significando Passado, Presente e Futuro. Sua posição é próxima aos poços de Urdar, sob a árvore do mundo Yggdrasil, e lá determina o destino de deuses e homens. Eles diariamente tiram água da fonte e com ela e a argila circundante borrifam o freixo Yggdrasil, para que os galhos não murchem e se deteriorem.

Norte. Este ponto da bússola, ou lugar de escuridão maçônica, não deve ser interpretado como implicando que no Templo de Salomão não havia luz ou ventilação vinda de fora.

:

1008 ADENDO NORTE. NYCTAZOTES

esta direção. O Talmud, e também Josefo, aludem a uma extensa abertura para o Norte, emoldurada com magnificência custosa e conhecida como a grande "Janela Dourada". Havia tantas aberturas na parede externa no lado norte quanto no lado sul. Havia três entradas pelo "Chel" ao norte e seis ao sul. Veja Templo. Embora uma vez dentro das muralhas e Chel do templo todos os avanços fossem feitos de leste para oeste, ainda assim o lado norte era usado principalmente para estábulos, abate, limpeza,

etc., e continha as câmaras de facas quebradas, pedras contaminadas, da casa de queima e de ovelhas. O simbolismo maçônico da entrada de um iniciado pelo norte, ou mais praticamente pelo noroeste, e avançando em direção à posição ocupada pela pedra angular no norte-

leste, lembra forçosamente o trigêmeo de Homero

"Duas portas de mármore se abrem de cada lado

Sagrado o Sul pelo qual descem os deuses; Mas os mortais entram pelo extremo Norte."

Assim, nos Mistérios de Dionísio, a porta de entrada do aspirante era pelo norte; mas quando expurgado de sua corrupção

ções, ele foi denominado indiferentemente recém-nascido ou imortal, e a sagrada porta sul era daí acessível aos seus passos.

Na Idade Média, abaixo e à direita dos juízes ficava o acusador, voltado para o norte; à esquerda estava o réu, ao norte voltado para o sul. O irmão George F. Fort, em suas Antiguidades da Maçonaria, diz

"No centro do tribunal, diretamente diante do juiz, havia um retábulo, sobre o qual estava exposta uma Bíblia aberta. O sul, à direita dos magistrados, era considerado honroso e digno de um demandante; mas o norte era típico de uma escuridão terrível e diabólica. Assim, quando um juramento solene de purgação era feito em graves acusações criminais, o acusado voltava-se para o norte. O carrasco judicial, ao executar a pena extrema da justiça ultrajada, virava a cabeça do condenado. voltado para o norte. Quando o conde Hakon dobrou um joelho trêmulo diante dos poderes mortais do paganismo e sacrificou seu filho de sete anos, ele olhou para o norte distante e sombrio.

" Em Nastrond, ou margens da morte, havia um salão revoltante, cujos portais se abriam para o norte - as regiões da noite. O norte, pelos Jutos, era denominado negro ou sombrio; os frísios o chamavam de canto do medo. A forca estava voltada para o norte, e dessas margens hiperbóreas tudo o que era vil e terrível prosseguia. Em conseqüentemente,

[Pág. 1017];

:

consequência desta crença, foi ordenado que,

na decisão de um crime, o arguido deverá situar-se no lado norte do recinto do tribunal. E em harmonia com a superstição escandinava, nenhuma Loja de Maçons ilumina o norte escurecido com uma luz simbólica, cujo brilho seria incapaz de dissipar a escuridão daquele ponto cardeal ao qual estava associado tudo o que era sinistro e terrível.

Estrela do Norte. Esta estrela é frequentemente usada como símbolo maçônico, assim como a estrela da manhã, a estrela da manhã e as sete estrelas. Assim, a estrela da manhã é a precursora da Grande Luz que está prestes a irromper sobre a Loja; ou, como no grau de G. Mestre Arquiteto, décimo segundo do sistema escocês, o iniciado é recebido na hora "quando a estrela da manhã nasce no

leste, e a estrela do norte olhou para as sete estrelas que o circundam. "O simbolismo é a verdade; assim, a estrela do Norte é a estrela polar, a Polaris do marinheiro, a Cynosura, que guia os maçons sobre os mares tempestuosos do tempo. As sete estrelas são o símbolo do direito e da justiça para a ordem e o país.

!K^OTiciar. O tempo de provação, bem como de formação preparatória, que, em todas as ordens religiosas, precede a profissão solene pelo menos um ano. Somente por dispensação o prazo poderá ser reduzido. Os noviços estão imediatamente sujeitos a um superior denominado Mestre de Noviços, e o seu tempo deve ser dedicado à oração e à formação litúrgica.

Xnk-pe-nak. O equivalente egípcio para a expressão “eu sou o que sou”.

IVun. (Heb. jU, um peixe, em siríaco um inkhom.) A forma caldaica e hieroglífica desta letra hebraica era como a Fig.

1, e o egípcio como a Fig. 2, significam-

Fig.l.H

Figura 2.

pescar peixes em qualquer uma dessas formas. Josué era filho de Num, ou peixe, o libertador de Israel. Conforme narrado sobre Noé no relato hindu do dilúvio, em que o aviso de um peixe causou a construção de uma arca e a salvação de uma família da raça humana do dilúvio das águas. Veja Começos da História, de Lenormant.

Btyaya. O nome do segundo dos três grandes sistemas da antiga filosofia hindu.

jK^yctaxontes. Uma antiga seita que louvava Gfld durante o dia, mas descansava em silêncio e presumia segurança durante a noite.

[Pág. 1018]o ADENDO. ORIFLAMME 1009

O. A décima quinta letra nos alfabetos ingleses e na maioria dos alfabetos ocidentais. A letra correspondente nos alfabetos hebraico e fenício chamava-se Ayn, isto é, olho; a forma primitiva da letra fenícia era a imagem aproximada de um olho, ou um círculo com um ponto no centro. Este ponto será observado em manuscritos antigos, mas ao ser eliminado o círculo forma a letra O. O valor numérico é 70, e em hebraico é formado assim, V, sendo o hieróglifo uma planta, bem como às vezes um círculo ou um olho. Oak Apple, Sociedade de Tlie. Instituído por volta de 1658 e expirou devido aos distúrbios na Inglaterra durante o reinado de Jaime II, mas permaneceu entre os adeptos dos Stuart por muitos anos.

Oannes. O primeiro instrutor do homem em letras, ciências e artes, especialmente em arquitetura, geometria, botânica e agricultura, e em todos os outros conhecimentos úteis, foi o deus peixe Oannes (mito). Este uni-

sal professor, de acordo

para Beroso, apareceu no Golfo Pérsico, na fronteira com Baby-

lônia, e, embora fosse um animal, era dotado de razão e grande conhecimento. A aparência usual da criatura era a de um peixe, tendo uma cabeça humana abaixo da de um peixe e pés

como um homem. Este personagem conversava com os homens durante o dia, mas nunca comia com eles. Em Kouyunjik havia um

estátua colossal do deus-peixe Oannes. O seguinte é do Livro de Enoque (Vol.

II., pág. 154): “Os maçons realizam seu grande

festival no dia de São João, sem saber que ali eles significam apenas o deus-peixe Oannes, o primeiro Hermes e o

primeiro fundador dos Mistérios, o primeiro mensageiro a quem foi dado o Apocalipse, e que ignorantemente confundem com o fabuloso autor do Apocalipse comum. O sol está então (meio do verão) em sua maior altitude. Nisto o Naros é comemorado." Ver Alexander

Poli-histor,

OI>ed. (Heb. H^IJ^, servindo.) Um dos nove oficiais favorecidos, selecionado por Salomão após a morte de H. Abif.

Ambos. Ventriloquismo. Será 6B 64

0.

encontrado assim denominado na versão da Septuaginta, Isaías XXIX. 3, também xix. 3.

Obrack, Hibernns. Grão-Mestre da Ordem do Templo em 1392, segundo a cronologia da Estrita Observância da Alemanha.

Odein. (Heb. D1N-) A cornalina ou ágata no peitoral do sumo sacerdote. Era de cor vermelha e afirmava possuir qualidades médicas.

Odin. A principal divindade escandinava e pai de Balder (ver). A contraparte de Hermes e Mercúrio nas mitologias egípcia e Boman. Odin e seus irmãos Vili e Ve, os filhos de Boer, ou os primogênitos, mataram Ymir ou Caos, e de seu corpo criaram o mundo. Como governante do céu, ele envia diariamente seus dois corvos negros, o Pensamento e a Memória, para coletar notícias de tudo o que está sendo feito em todo o mundo.

Oguiiiis. O nome diuídico de Hércules, que é representado por inúmeras finas correntes que vão da boca aos ouvidos de outras pessoas, possuindo portanto os poderes de eloquência e de persuasão.

Onech. (Heb.pJJ?.) O pássaro Fênix, em homenagem a Enoque ou Fenoque. Enoque significa iniciação. A Fênix, nas esculturas mitológicas egípcias, como um pássaro, é colocada na palmeira mística. A Fênix é o representante da regeneração eterna e contínua, e é o Espírito Santo que pairou como uma pomba sobre a face das águas, a pomba de Noé e de Hasisiatra ou Xysuthrus (que

veja), que trazia um raminho na boca.

Ofitas. A Irmandade da Serpente, que floresceu no século II, e sustentava que havia dois princípios de aeons e a teogonia que os acompanha. Esta fraternidade egípcia exibia em suas cerimônias uma serpente viva, que era reverenciada como um símbolo de sabedoria e um tipo de bem.

Livro de pedidos. O livro ao qual

todos os apelos foram feitos, na Ordem da Estrita Observância, quanto a questões de história, uso ou ritual. Estava invariavelmente encadernado em vermelho.

Oriflauiiiie. A antiga bandeira que originalmente pertenceu à Abadia de

São Denis, e era suportado pelos Condes de Vezin, patronos daquela igreja, mas que, depois que o país de Vezin caiu nas mãos da coroa francesa, tornou-se a principal bandeira do reino. Foi carregado com um saltire ondulado Ou, com raios

[Pág. 1019]1010 ADENDO DE NOSSO. PARIKCHAI

saindo do centro transversalmente; Divida em cinco pontas, cada uma com uma borla de seda verde.

Ouriel. Veja Uriel, Mackey.

P. A décima sexta letra dos alfabetos inglês e grego, e a décima sétima

do hebraico, em que últimos homens-

Na linguagem mencionada, seu valor numérico "* é 80, é formado assim Q, significando uma boca no fenício. O nome sagrado de Grod associado a esta letra é rm3> Phodeh ou Redentor.

'

Pachacámac. O nome peruano do Criador do universo.

Palestina, Ordem de. Mencionado pelo Barão de Tschoudy, e diz-se que foi a fonte de onde o Chevalier Ramsay obteve suas informações para a regulação de seu sistema.

Palla. Uma toalha de altar, também um dossel colocado sobre a cabeça da realeza em terras orientais.

Palmer, Senry t. Nasceu em Nova York, em 18 de outubro de 1819. Atualmente residente de ililwaukee, Wisconsin, e presidente da Northwestern Mutual Life Insurance Co. É autor do célebre relatório, de outubro de 1849, que resultou na união das duas Grandes Lojas de Nova York, a "Herring-Phil-

lábios "e a Grande Loja" de Nova York. O irmão Palmer ocupou quase todos os cargos conhecidos na Maçonaria Artesanal e tem sido o oficial comandante de cada um de seus departamentos.

Paiitlieisui. Um sistema especulativo que, considerado espiritualmente, identifica o universo com Deus e, na forma material, Deus com o universo. O Panteísmo Material está sujeito à crítica, se não à acusação, de ser ateísta. Panteísmo

é tão antigo quanto a religião e era o sistema de culto na Índia, assim como na Grécia. Giordano Bruno foi queimado por seu panteão

opiniões isistas em Roma em 1600.

Irmandade Panteísta. Descrito por John Toland, em seu PantheMi-

con, como tendo uma forte semelhança com a Maçonaria. A Loja Socrática na Alemanha, baseada na Irmandade, teve curta duração.

Ozlá. (Heb. H'tJ?; Latim, Thritudo

domini.) Um príncipe de Judá, e o nome do Vigilante Sênior no Quinto Grau de

a Eite Francesa de Adoção.

Pai>3'riis. “A folha de papiro”, diz

J. W. Simons, iii seus Símbolos Egípcios, "é aquela planta que formou tábuas e livros, e forma a primeira letra do nome do único eterno e todo-poderoso-

deus pleno do Egito, Amon, que no princípio das coisas criou o mundo", cujo nome significava occiM ou oculto. A palavra nSj?,

ole, que significa folha, e inscrever em tabuletas as formas oSy, olm, a origem antiga das coisas, tempo obscuro, eternidade oculta.

O Papiro Funeral de T\irin é um livro publicado pelo Dr. Lepsius em caracteres originais.

personagem, mas traduzido pelo Dr. Birch. Este Livro dos Mortos é inestimável por conter a verdadeira crença filosófica dos egípcios a respeito da ressurreição e da imortalidade. O manuscrito foi recolhido de partes que era obrigatório enterrar com os mortos. As escavações de múmias no Egito foram frutíferas.

completo em fornecer todo o trabalho.

Parikchai, Agronchada. Um trabalho científico oculto dos brâmanes. Segundo uma obra de Louis Jacolliot, de 1884, os faquires produziam fenômenos à vontade com intervenção superior ou então com charlatanismo astuto: processos que eram conhecidos dos egípcios e dos cabalistas judeus. As doutrinas são aquelas conhecidas pela escola aleandrona, pelos gauleses e também pelos cristãos. Na divisão da Cabala, o primeiro tratou da História da Gênese ou Criação, e ensinou a ciência da natureza; o segundo, ou Mercaba, da História da Carruagem, e continha um tratado de teologia.

Havia três graus de iniciação entre os brâmanes:

1º. De acordo com a seleção, o candidato tornou-se um Grihasta, um Pourohita ou Fakir, ou em vinte anos um Guru.

2d. Um Sannyassis ou Cenobita e Vanaprasthas, e 'vivia no Templo.

3d. Um Sannyassis-Nirvany ou Cenobita Nu.

Os do terceiro grau eram visíveis apenas uma vez a cada cinco anos, aparecendo numa coluna de luz criada por eles mesmos, no

ADENDO DE PARIS. PAEVIN 1011

meia-noite, e em um suporte no centro de um grande tanque. Sons estranhos e gritos terríveis foram ouvidos enquanto eles eram vistos como semideuses, cercados por milhares de hindus.

O governo era de um Conselho Supremo

cil de setenta brâmanes, com mais de setenta anos de idade, selecionados do Nirvany, e escolhidos para ver concretizada a Lei do Lótus. O Chefe Supremo, ou Brahmatna. era obrigado a ter mais de oitenta anos de idade e era considerado imortal pela população. Este Pontífice residia num imenso palácio rodeado por vinte e uma muralhas. A palavra sagrada primitiva composta pelas três letras A. U. M., compreende a trindade védica, significando Criação, Preservação e Transformação, e simboliza todos os segredos iniciáticos das "ciências ocultas". Alguns foram ensinados que o "Honover" ou germe primordial, conforme definido no Avesta, existia antes de tudo. : L'om.

Aquele que possuía a palavra maior que o A. U. M. foi considerado próximo a Brahma. A palavra foi transmitida em uma caixa lacrada.

A tríade hindu, da qual em tempos posteriores OM é o nome místico, representa a união dos três deuses, a saber, a (Vishnu), u (Siva), m (Brahma). Também pode ser típico dos três Vedas. Ohm aparece

primeiro nos Upanishads como um monossílabo místico, e é assim apresentado como objeto de meditação profunda. Geralmente é caWeA pranava, mais rai ely aksharam. Os budistas usam Om no início de seu Vidya Shad-akshari ou formulário místico em seis sílabas (ou seja, Om mani pad me hum). Veja Pitris e Induche Myde-

rien, em Adendo; e Aum, em Mackey. Constituições de Paris. Uma cópia dessas Constituições, supostamente adotadas no século XIII, pode ser encontrada na Coleção deBocuments ineditssur I'Miatoire de Franne de G. P. Depping (Paris,

1837). Uma parte desta obra contém os Meglemens sur les arts et mitiers de Paris,

redlges au \%me siecle et connus sous le nom de livre des mitiers d'Eiienne Boileau. Esse

guloseimas dos pedreiros, pedreiros, plasmáticos

terers e fabricantes de morteiros, e, como Steinbrenner (Or. and Hist, of Mas., p. 104) diz, “é interessante, não apenas por exibir os usos e costumes peculiares da Arte naquele período inicial, mas por mostrar a conexão que existia entre as leis e regulamentos dos maçons franceses e aqueles dos Steinmetzen da Alemanha e dos maçons da Inglaterra”. Uma tradução das Constituições de Paris foi publicada no

[Pág. 1020]:

Revista Freemason, Boston, 1863, p. 201. No ano de 1743, a "Grande Loja Inglesa da França" publicou, em Paris, uma série de estatutos, retirados principalmente do trabalho de Anderson das edições de 1723 e 1738. Consistia em vinte artigos e trazia o título de Regulamentos Gerais retirados das Atas das Lojas, para uso das Lojas Francesas, juntamente com as Alterações adotadas na Assembleia Geral da Grande Loja, em 1º de dezembro. 1º de 1743, para servir de regra de ação para o referido reino. Uma cópia deste documento, diz Findel, foi traduzida para o alemão, com anotações, e publicada em 1856 no Zeitschrift Jur Freimaurer de A 1 ten berg.

Parlir. Nas Lojas de Pedreiros da Idade Média, havia uma categoria ou classe de trabalhadores chamada Parlamentares.

rers, literalmente, porta-vozes. Eles eram uma classe intermediária de oficiais entre os Mestres das Lojas e os Fellows, e provavelmente eram quase iguais aos nossos Vigilantes modernos. Assim, nas Constituições de Estrasburgo de 1459, diz-se

"Nenhum artesão ou maçom deve promover como um parlirer um de seus aprendizes que ele tenha tomado como aprendiz em seu estado difícil, ou que ainda esteja nos anos de aprendizado", o que pode ser comparado com a antiga acusação inglesa de que "nenhum irmão pode ser um diretor até que ele tenha passado o papel de um companheiro". Eles eram chamados de Parlirers, propriamente, diz Heldmann, Parlierers, ou Porta-vozes, porque, na ausência dos Mestres, falavam pela Loja, para companheiros viajantes em busca de emprego, e faziam o exame. Existem várias formas da palavra. Kloss, citando as Constituições de Estrasburgo, tem Parlirer; Krause tem, no mesmo documento, Parrer, mas diz que geralmente é Poller; Heldmann usa Parlierer, que agora foi geralmente adotado.

Liberdade condicional. Um Mot de semestre, comunicado pelo Grande Oriente da França, e além disso uma palavra anual em novembro, que tende a mostrar no primeiro momento se um membro está em situação regular.

Analisam. Veja Zend Avesta. Parvin, Theodore S. Nasceu em 15 de janeiro de 1817, em Cumberland Co., Nova Jersey. Sua jornada na vida tendeu gradualmente para o oeste, ele se estabeleceu em Ohio e se formou em 1837 na Faculdade de Direito de Cincinnati. Foi nomeado secretário particular por Robert Lucas, primeiro governador de Iowa, estado em que se tornou juiz do Tribunal de Sucessões e posteriormente "Curador e Bibliotecário". Irmão. Parvin foi iniciado em Nova Cesarea Lodge, No. 2, Cincinnati, Ohio, em 14 de março de 1838, e ressuscitado em 9 de maio seguinte. Ele foi exaltado no Capítulo de Iowa City, No. 2, 2 de janeiro de 1845. Ele

[Pág. 1021]:

1012 PASSAGEM ADDEKDUM. PENSILVÂNIA

ocupou muitos cargos de destaque na Maçonaria; é, e tem sido desde 1871, Grande Registrador do G, Acampamento K. T. dos EUA. Em 1859 ele recebeu os Graus da Eite Escocesa e foi coroado naquele ano como Inspetor-Geral 33d.

Passagem. O Quarto Grau do Rito Fessler, do qual Patria constitui o

quinto. "Passando o Rio." Um alfabeto místico que se diz ter sido usado pelos Kab-

batistas. Esses caracteres, com certas explicações, tornam-se objeto de consideração dos irmãos do Décimo Quinto Grau A. A. Rito Escocês. A seguir estão os personagens

snmJo/tehzuv

-? J3^CV^ ATX dgBKiSakLp

Pax Tobisciim. ("A paz esteja com você!") Usado no Décimo Oitavo Grau do Rito Escocês de AA.

Pcetash. O demônio da calúnia no sistema religioso de Zoroastro, na Pérsia.

Pena. A origem das penalidades invocadas na Maçonaria tem sido objeto de muitas pesquisas. Além do que foi tão bem dito pelo Dr. Mackey, quanto à obsagração,

pode ser judicioso observar a opinião do irmão. G. F. Fort, e também a lei estabelecida no Talmud. Irmão. Fort diz, no capítulo 29, sobre seu Early Ilistonf e Anti-

cidades, que "As penalidades infligidas aos con-

vítimas de certos graus durante a Idade Média, eram terríveis e desumanas.

"O castigo mais cruel aguardava aquele que invadiu e roubou um templo pagão. De acordo com uma lei da Fris-

Para os cristãos, tal profanação era reparada arrastando o criminoso para a praia e enterrando o corpo num ponto da areia onde a maré subia e descia diariamente. [Lex Prliion., Adicionar. Sap., Tit. 12.)

"Um credor tinha o privilégio de submeter seu devedor inadimplente à terrível pena de ter a carne arrancada de seu peito e ser usada como alimento para aves de rapina. Os condenados eram frequentemente julgados pelo antigo código nórdico como tendo seus corações arrancados. (Grimm, Deutsche Rechts-AUertkilniir

, pág. 690. E para o seguinte, veja as páginas 693 e 700.) As penas de morte mais antigas dos escandinavos prescreviam que o corpo deveria ser exposto a aves do ar.

para se alimentar. Às vezes foi decretado

:

;

que a vítima seja estripada, seu corpo reduzido a cinzas e espalhado como poeira ao vento. Os juízes do Vehmgericht secreto proferiram sentenças de morte da seguinte forma: 'Seu corpo e carne para os bejistas do campo, para os pássaros do céu, e para os peixes no

fluxo.' O carrasco judicial, ao executar este decreto, separou o corpo em dois, de modo que, para usar o texto literal, 'o

o ar pode colidir entre os dois

partes.' A língua muitas vezes era arrancada como punição. Uma lei do início do Império Romano, conhecida como ex Jure Orienlis

Cesareo, promulgou que qualquer pessoa, pretendente ou testemunha, tendo jurado aos evangelistas e provando ser um peijuro, deveria ter a língua cortada desde as raízes.

Uma corda em volta do pescoço era usada simbolicamente, em tribunais criminais, para denotar

que o acusado era digno da pena extrema da lei, por enforcamento ou destituição. Quando usado na pessoa de um homem livre, significava um leve grau de sujeição ou servidão."

Alguns eminentes irmãos da Fraternidade insistem que a pena teve sua origem na maneira como o cordeiro era sacrificado sob o comando do Capitão do Templo, que dirigia os sacerdotes.

e disse: “Venha e lance sortes”. '"Quem vai abater?" "Quem vai borrifar?" "Vá e veja se a hora do abate se aproxima?" "Há luz em todo o Oriente, até mesmo em Hebron?" e quando o sacerdote disse "Sim", ele foi instruído a "ir e trazer o cordeiro da câmara dos cordeiros"; isso ficava no canto noroeste da quadra. O cordeiro foi trazido para o norte do altar,

sua cabeça para o sul e sua face para o norte. O cordeiro foi então abatido; um buraco foi feito em sua lateral e assim foi pendurado. O sacerdote esfolou-a até chegar ao peito, depois cortou a cabeça e terminou a esfola; ele arrancou o coração; posteriormente ele fendeu o corpo, e tudo ficou aberto diante dele

ele tirou os intestinos, etc.; e as várias porções foram divididas conforme o sorteio. (O Talmud, Joseph Barclay. LL.D.)

. F Jr,

PeiinsylTanla. O interesse histórico maçônico em nenhum Estado da União centrou-se tão profundamente como na origem da Maçonaria e na formação de uma Grande Loja na Pensilvânia. Uma rivalidade fraternal foi calorosamente incitada por este Estado reivindicando prioridade sobre Massachusetts e todos os outros Estados no que diz respeito à grande Irmandade. A questão parece agora estar permanentemente removida de futuras investigações. Na verdade, o Dr. Mackey, em seu breve esboço no corpo deste trabalho, favoreceu a teoria de Boston, mas lamentou seu erro antes que a tinta da impressora secasse.

[Pág. 1022]ADENDO DA PENSILVÂNIA. PÉRSIA 1013

Agora é evidente que uma delegação foi emitida pelo Duque de Norfolk, Grão-Mestre da Inglaterra, em 5 de junho de 1730, para Daniel Coxe, de Nova Jersey, como "Grão-Mestre Provincial de Nova York, Nova Jersey e Pensilvânia, ordenando que os irmãos que agora residem, ou que possam residir no futuro, em todas ou em qualquer uma das referidas províncias, devem, e eles estão por meio deste autorizados, a cada dois anos na festa de São João Batista, para eleger um Grão-Mestre Provincial, que terá o poder de nomear e nomear seu Vice-Grão-Mestre e Grão-Vigilantes." Que os irmãos da Pensilvânia valeram-se desta autoridade no dia de São João Batista, 1732, e elegeram William Allen Grão-Mestre; que na eleição seguinte, 24 de junho de 1734, Benjamin Franklin, que se tornou membro em fevereiro de 373], foi eleito Grão-Mestre. Outros Grão-Mestres eram eleitos de tempos em tempos, entre eles homens muito eminentes; a saber, Thomas Hopkinson, Humphry Murray, James Hamilton, Joseph Shippen, William Ball, Joseph Shippen, Philip Syng, Thomas Bond, James Milnor, Josiah Randall, Chefe de Justiça Gibson, George M. Dallas, Chefe de Justiça Eead e Coronel James Page.

O registro contábil original da primeira Loja Maçônica organizada na Filadélfia, "St. John's", foi descoberto pelo infatigável Grande Vigilante Júnior, Clifford P. MacCalla, na Sociedade Histórica da Pensilvânia, cobrindo as datas de 24 de junho de 1731 a 24 de junho de 1738. Este livro é sem dúvida o mais antigo registro de Loja Maçônica na América. Parece que foi apresentado à Sociedade Histórica por George T. Ingham, de Salem, Nova Jersey, em 8 de novembro de 1880, tendo ele recebido

é de um descendente de David Hall, sócio de Benjamin Franklin no ramo de impressão e publicação.

"Secessões e expulsões na Inglaterra marcaram o período de 1738 a 1752, quando outra Grande Loja foi formada, composta pelos irmãos separatistas, que ... dividiram o terceiro grau, e a partir da última parte desse grau formou um quarto grau, denominado Sagrado Arco Real", presumivelmente em 1740. Esta divisão foi praticamente posta em prática pelos Antigos, depois assim

chamados, que eram os Seceders, e eram assim reconhecidos em contraste com os Modernos, que aderiram ao sistema de três graus. Destas últimas, três Lojas ex-

fundada na Pensilvânia em 1755. Em 1758, a Grande Loja da Inglaterra, Antigos, emitiu mandados para as Lojas Nos. 2 e 3 na Filadélfia, sendo esta última denominada Loja Royal Arch, No.

a perda de registros, seus primeiros minutos datam apenas de 1767 e, desde então, são contínuos. Em 5 de setembro de 1789, pela adoção dos estatutos, o nome do Capítulo aparece como Capítulo de Jerusalém, No. 3. A Loja Cirand da Pensilvânia, em 26 de dezembro de 1795, abriu o Grande Capítulo do Santo Arco Real sob sua sanção, e assim foi formado o primeiro Grande Capítulo na América.

Pentáculo, O. O "pentamlum Salomonis", ou pentalplia mágico, não deve ser confundido com o selo de Salomão. O pentagrama é frequentemente referido em fórmulas herméticas.

Mestre Perfeito. O Quinto Grau do Rito Escocês de A. A., onde Lojas de Tristeza são frequentemente observadas.

Prussiano perfeito. Grau inventado em Genebra em 1770 e pertencente aos ritos Noaquitas.

Pedra Perfeita. Nome frequentemente dado à pedra cúbica descoberta no 13º Grau de Perfeição, o 10º do

Série Inefável. Denota justiça e firmeza, com todas as lições e deveres morais que o cubo místico pretende nos instruir.

Perlclita ou Paráclito. (João XIV. 16.) Cristo prometeu enviar depois dele outro paráclito. Os seguidores de Maomé aceitaram a implicação, alegando que o recém-chegado era Maomé e que era paráclito ou ilustre.

Pérsia. A partir das últimas descobertas de inscrições pertencentes a Ciro, conforme mencionado na excelente pequena obra de Londres, chamada Fresh Light from the Ancient Monuments (pp. 166-186), A. H. Sayce, M.A., parece que este rei era um politeísta, e que ele não era um rei da Pérsia, embora tenha adquirido aquele país após sua conquista de Astíages, b. c. 559, entre o sexto e o nono ano de Nabonidos. Ciro era rei de Elão. O império que ele fundou não era persa; Dario, filho de Histaspes, num período posterior, foi o verdadeiro fundador desse reino. O professor Sayce continua: “Foi apenas como antecessor de Dario, e por uma questão de inteligibilidade para os leitores de um dia posterior, que Ciro pôde ser chamado de rei da Pérsia” (Esdras 1.2). As palavras originais de sua proclamação, “Rei de Elam”, foram alteradas para a mais familiar e inteligível “Rei

[Pág. 1023]1014 ADBENDUM PERSA. PIQUE

da Pérsia", em outras partes da Bíblia (Tsa. xxi. 1-10), quando a invasão da Babilônia

é descrito, não há menção à Pérsia, apenas a Elam e à Média, os domínios ancestrais de Ciro. Isto está em estrita conformidade com as revelações dos Monumentos e atesta a exatidão dos registros do Antigo Testamento.

Ciro nunca sitiou Babilônia, uma cidade de quinze milhas quadradas. Abriu suas portas para seu general sem batalha, em 538 a.C. A descrição de Heródoto pertence ao reinado de Dario. O Sr. Bosanquet afirma que o Dario do Livro de Daniel é Dario, filho de Histaspes.

Ciro aprendeu que um povo conquistado e insatisfeito, importado para um reino, era uma ameaça e um perigo constante, e ele devolveu os exilados judeus a Jerusalém para reconstruir sua cidade e ser uma fortaleza e controlar o Egito. As nações trazidas do Oriente e do Ocidente foram devolvidas às suas terras juntamente com os seus deuses. O mesmo aconteceu com os cativos de Judá. Seus domínios estendiam-se do Helesponto quase até a Índia.

Ciro era um adorador de Merodaque, originalmente o deus-Sol, mencionado e designado pelo nome de Bel, e Js ebo, seu profeta (Isa. xlvi. 1). Seu primeiro ato após adquirir a Babilônia foi restaurar os deuses babilônicos aos seus santuários, dos quais haviam sido removidos por Nabonidos, e ainda pedir sua intercessão. A teoria de que Ciro acreditava apenas num deus supremo – Ormudz – deve ser abandonada. Deus consagrou Ciro para ser Seu instrumento na restauração de Seu povo escolhido à sua terra, não porque o rei de Elam fosse monoteísta, mas porque o período da profecia, “dez semanas de anos”, estava chegando ao fim.

Estas declarações são feitas com base na autoridade das três inscrições entre os documentos de argila recentemente descobertos na Babilônia pelo Sr. Rassam e traduzidos por Sir Henry Rawlinson e Sr. Pinches. O primeiro deles é um cilindro, inscrito por ordem de Cyrns; a segunda, uma tabuinha que descreve a conquista da Babilônia por Ciro; enquanto o terceiro é um relato feito por Nabonidos sobre sua restauração do templo do deus Lua em Harã, e dos templos do deus Sol e de Anunit em Sefarvaim.

Ciro ascendeu ao trono a.c. 559, e foi morto em batalha contra os massagetas,

B.c. 529. Ele foi seguido por Caníbyses (filho) até 521 a.C., quando foi sucedido por Smerdis, um usurpador mágico, que reinou sete meses. Dario I., filho de Histaspes, um nobre, conspirou com outros seis e assassinou Esmerdis, quando, por artifício, Dario obteve o trono sobre seus companheiros,

B.c. 521. O célebre cerco à Babilônia

durou dois anos; a cidade finalmente sucumbiu

à estratégia do General Zopyrus, 516. Dario reinou 36 anos, morreu b. c. 485.

Persiii FaiiU. Veja Zend Avesta. Pliilosoftis. O terceiro grau da Primeira Ordem da Sociedade Rosacru-

ciantes, como praticado na Europa e na América.

Filactérios. O segundo princípio fundamental do Judaísmo é o uso de filactérios; denominado por alguns escritores Tataphoth, "ornamentos", e refere-se à lei e aos mandamentos como "Ata-os ao pescoço; escreve-os na mesa da tua cabeça" (Prov.iii.3; vi. 21; viii.3). Os filactérios são usados ​​na testa e no braço e são chamados em hebraico TephiUin, de FiUeU, para orar. Estes consistem em duas caixas de couro. Um contém quatro compartimentos, nos quais estão incluídas quatro partes da lei escritas em pergaminho e cuidadosamente dobradas. A caixa é feita de couro prensado sobre blocos de madeira especialmente preparados, sendo o couro bem embebido em água. Nele estão costuradas as seguintes passagens da lei: Ex. xiii. 1-10, 11-16; Deut. vi. 4-9; xii. 13-21. Nesta caixa está a letra JJ' (shin), com três traços

para o lado direito e a mesma letra com quatro traços para o lado esquerdo do usuário. A segunda caixa tem apenas um compartimento, no qual as mesmas passagens das Escrituras são costuradas com nervos de animais, especialmente preparados para este objeto. Os filactérios são amarrados na testa e no braço por longas tiras de couro. As tiras da cabeça devem ser amarradas com um nó no formato da letra "] (da/elh). As tiras do braço devem circundá-lo sete vezes, e três vezes ao redor do dedo médio, com um pequeno excesso na forma da letra "(yod). Assim temos o 'TJJ', Shaddai, ou Todo-Poderoso. Os filactérios são guardados em sacos especiais, com a maior reverência, e os rabinos afirmam "que o preceito único dos filactérios é igual a todos os mandamentos."

PIQUE, Alberto. Nasceu em Boston, Massachusetts, em 29 de dezembro de 1809, e ainda vive e trabalha para consumar o trabalho de sua vida maçônica. Depois de uma estada no México, ele retornou aos Estados Unidos e se estabeleceu em Little Rock, Arkansas, como editor e advogado. Após a guerra da rebelião, na qual fez fortuna com o Sul, instalou-se em Washington, D. C, unindo-se ao ex-senador Robert Johnson na profissão de advogado, fixando-se, porém, em Alexandria. Sua biblioteca, em extensão e seleções, é uma maravilha, especialmente em tudo o que diz respeito às maravilhas da literatura antiga. Irmão. Pike é o Sov. G. Comandante do Conselho Supremo do Sul, A. A.

[Pág. 1024]ADENDO DE PINÁCULOS. PONTO 1015

Scottish Kite, eleito em 1859. É Prov. G. Mestre da G. Loja da Ordem Eoyal da Escócia nos EUA e membro honorário de quase todos os Conselhos Supremos do mundo. Sua posição como autor e historiador maçônico, e também como poeta, é muito distinta, e seu zelo incansável não tem paralelo.

Pináculos. Terminações geralmente ornamentadas muito utilizadas na arquitetura gótica. Eles são mencionados com destaque no Décimo Primeiro Grau do Rito Escocês de A. A., onde os pináculos sobre os três portões apoiam a advertência a todos os malfeitores e dão evidência da certeza da punição após o crime.

Pitaka. (“Cesta.”) A Bíblia do Budismo, contendo 116 volumes, divididos em três classes, conhecidas coletivamente como Tripitaka ou Pitakattayan, ou seja, a “Cesta Tripla”; os Soutras, ou discursos de Buda; o Vinaga, ou Disciplina; e o Abhadharma, ou Metafísica. O cânone foi estabelecido por volta de 240 a.C. e comanda um seguimento de mais de um terço da raça humana – as estimativas variam de 340 milhões a 500 milhões. Considerada maçonicamente, esta deve realmente ser uma grande Luz ou Placa de Cavalete, se for o guia da conduta e prática de um número tão vasto de nossos irmãos; pois não são

todos os homens são nossos irmãos?

Pitdah. (Heb. mtOi)-) Uma das doze pedras do peitoral do Sumo Sacerdote, de cor amarela. O sânscrito para amarelo é pita.

Pltris. Espíritos. Entre os hindus, os Pitris eram espíritos; assim mencionado na Agrouchada Parikchai, o filósofo

compêndio histórico dos espíritas hindus, obra científica que dá conta da criação e do Mercaba e, finalmente, do Zohar; cujas três partes principais tratam "dos atributos de Deus", "do mundo" e "da alma humana". Uma quarta parte apresenta a relevância das almas umas para as outras e a evocação de

Pitris. Os adeptos das ciências ocultas, segundo os devotos dos Pitris da Índia, "entraram no jardim da destruição".

luzes." Ver Parikchai, Agrouchada; também, Jndisehe Mysterien.

Pedra Cúbica Pontiaguda. O "Broached Thurnel" (ver Maokey), mencionado pelo Dr. George Oliver e outros no Tracing-Board of an Entered Appren-

tice, e conhecido pelos maçons franceses como pierre cubique, tem um machado inserido no

ápice. O irmão William S. Rockwell considerou esta característica no Tracing-Board notável e sugestiva de relatos curiosos.

flexões, e assim raciocinou: "A pedra cúbica apontada com um machado cravado nela,

é surpreendentemente semelhante a um hiero-

glifo dos egípcios. O nome de um de seus deuses está escrito com uma letra

sinal minativo afixado nele, consistindo de uma pedra retangular lisa com uma malha sobre

isto; mas a parte mais singular da circunstância é que este hieróglifo, que é lido pelos egiptólogos, Sew. é o símbolo da falsidade e do erro, em contraste com a pedra bruta (bruta), que é o símbolo da fé e da verdade. O símbolo do erro era a pedra macia, que podia ser cortada; o símbolo da verdade, a pedra dura, sobre a qual nenhuma ferramenta poderia ser usada."

Seth é o verdadeiro nome egípcio do deus conhecido posteriormente pelo nome de Typhon, outrora adorado com devoção e profundamente venerado na época culminante do império faraônico, como os monumentos de Karnac e Medinet-Abou.

testemunhar. Mas com o tempo a sua adoração foi derrubada, os seus santuários profanados, o seu nome e

títulos esculpidos no monumento monumental

ite, e ele próprio, de ser venerado como o doador de vida e bênçãos aos governantes do Egito, degradado de sua posição, tratado como um demônio destruidor e evitado como a personificação do mal. Isto não foi muito antes do êxodo dos filhos de Israel. Sete foi o pai dos judeus e de Palestino, é o deus das tribos semíticas que descansou no sétimo dia e tem a tez morena, rr/Xpoa wuppoQ, da raça odiada. Seth também é conhecido por outros nomes nas lendas hieroglíficas, entre os mais marcantes dos quais

é Bar, isto é Bal, conhecido por nós na história sagrada como a pedra de tropeço fatal da idolatria para o povo judeu. Veja 2Viangh e Square.

Pontos, os cinco. Veja Calendário Cromático.

Aponte dentro de um círculo. Um acréscimo ao que o Dr. Mackey expõe muito detalhadamente como uma explicação do termo e emblema j5om< dentro de um círculo, pode ser dado, referindo-se a um dos símbolos mais antigos entre os egípcios, e encontrado em seus monumentos, que era um círculo centrado por um A U M, sustentado por duas serpentes paralelas eretas; o círculo é expressivo das pessoas coletivas do mundo, protegidas pelos atributos paralelos, o Poder e a Sabedoria do Criador.

[Pág. 1025]1016 ADENDO DE POMME. IMPRENSA

O Alfa e o Ômega, ou o tl/.ftJB. representando o Deus onipoderoso egípcio, rodeado por Sua criação, tendo

para uma fronteira não há outro limite além do que

pode entrar em seu escopo ilimitado, sua Sabedoria e Poder. Às vezes este círculo

é representado pelo Ananta (sânscrito,

etenivty), uma serpente com a cauda na boca. As serpentes paralelas eram da cobra

espécies.

Foi dito sugestivamente que o símbolo maçônico se refere aos circuitos ou circunvoluções do iniciado em torno do Altar sagrado, que sustenta as três Grandes Luzes como ponto central, enquanto os irmãos ficam em duas linhas paralelas.

Pouiiiie Verte (Maçã Verde), Ordem da Ordem. Mencionada por Mackenzie como uma Ordem andrógina, instituída na Alemanha em 1780 e posteriormente introduzida na França.

Pobreoosh. O espírito ou essência de Brahm no sistema religioso indiano.

Portiforiuut. Um estandarte semelhante ao gonfalon, usado como insígnia no catéter

drals e levados à frente de procissões religiosas.

Praxoeus. Os seguidores de Praxeas no segundo século, que proclamaram a unidade em Deus e que Ele havia sofrido na cruz.

Imprensa, maçônica. O número da imprensa maçônica em todo o mundo é pequeno, mas a habilidade literária chama a atenção. Em cada nação, a Maçonaria tem o seu defensor e locutor, na forma de uma crônica semanal ou semestral dos acontecimentos, ou na revista ou periódico mais tranqüilo, sustentando a literatura da Fraternidade.

O cronograma a seguir está, lamentamos dizer, incompleto:

The Freemason, semanal, Londres, Eng. The Freemason Chronicle, semanal, Londres, Eng.

O Calendário e o PocketBook do Maçom, publicados anualmente, em benefício do Fundo de Caridade, sob a sanção da Grande Loja da Inglaterra, Londres, Eng.

O Kneph, Inglaterra. The Masonic Magazine, Londres, Eng. O Calendário Maçônico Cosmopolita, Diário e Livro de Bolso. Décimo quarto ano. Londres. George Kenning. Calendário e Diretrizes do Maçom Irlandês

história. Publicado por G. Lodge da Irlanda, Dublin. Impresso por S. Underwood. La Chaine d'Union, de Paris, semanalmente,

Paris, França.

Kepublique Ma(;onnique, Paris, França. Le Monde Maqonnique, Paris, França. Bulletin du G. Or. de France, Paris, França.

Bulletin Ma^onnique de la G. L. Sem. Ecossaisse, Paris, França.

Le Droit des Femmes, Paris, França. El Taller, Sevilha, Espanha. La Betbrma, Hellin, Albacete, Espanha. La Justicia, Madri, Espanha. La Humanidad, Alicante, Espanha. Boletim Oficial de G. Oriente, Espanha. El Mallete, Barcelona, ​​Espanha. Groot Oosten, La Haya, Holanda. Die Bauhtitte, Leipzig, Alemanha. The Kelet, mensal, Budapeste, Hungria.

Boletim do Grande Oriente da Bélgica, Bruxelas.

Boletim Van Het, Nederlandsch. Triunghiul, Bucareste, Boumania. La Donna, Bolonha, Itália. Alpina, Suíça. Kevista Pitágoras, Atenas, Grécia. Eevista Tinerfe, Ilhas Canárias. The Freemason, mensal, Sydney, N. S. W.

Maçom australiano, Sydney, N. S. W. Freemason's Chronicle, mensal, Sydney, N. S. W.

The Rough Ashlar, mensalmente, Adelaide. Maçom Vitoriano, semanalmente, Melbourne, Victoria, Austrália.

O Registro Maçônico da Índia Ocidental, Allahabad, Ásia.

La Revista Masonica, mensal, Lima, Peru.

Boletim Oficial de G. Oriente, Venezuela. La Abeja, Caracas, Venezuela, Aurora Escocesa, Rio Janeiro, Brasil. Boletim do Grande Or. do Brasil, Rio Janeiro, Brasil.

La Acacia, mensalmente, Buenos Aires. El Promotor, Baranquilla, Colômbia. La Fraternité, Porte au Prince, Hayti. La Tolerance, Porte an Prince, Hayti. La Adelphia, Mayaguez, P.R.

[Pág. 1026]ADENDO DE IMPRENSA. PUXAR 1017

El Abogado Christiano Ilustrado, México

ico.

Boletim del Sob. Boné. Tenoch, México. Boletin Masonica, mensal, México. La Esperanza, Cidade do México. La Cadena de Union, Vera Cruz, México. El Heraldo Mexicano, Saltillo, México. El Diario del Hogar, Cidade do México. La Tolerancia, Cidade do México. La Trulla, órgão da Grande Logia "El Sol", Vera Cruz, México.

El Luveton, Coahuila, México. El Dia, Puebla, México. La Luz, Puebla, México. La Gacetillán, León Guanajuato, México. El Pensamiento, Yucatán, Mérida. El Simbolismo, Tlaxcala. Ei Maestro da Escola, Orizaba. La Gran Logia, Havana, Cuba. Luz de Aviguanabo, Havana, Cuba. Boletim Oficial, Colón e Cuba, Havana. El Oriente, semestralmente, Havana, Cuba. El Oriente Avisador, Mas. de Cuba, Havana.

La Luz, Havana, Cuba. La Escuadra, Havana, Cuba. Cuba Maçônica, Havana, Cuba. La União, Cienfuegos, Cuba. Boletim Oficial do Sup. Con. de Colón, Cuba.

El Delta, Cienfuegos, Cuba. El Yucayo, Matanzas, Cuba. La Fraternidade, Santiago de Cuba. Kevista Masonica, Santiago de Cuba, Los Tres, Regla, Cuba. The Canadian Craftsman, revista mensal, Port Hope, Ontário, Canadá.

O Maçom, Toronto, Canadá. The Masonic Tablet, Loudon, Ontário, Canadá.

The Liberal Freemason, revista mensal, Boston, Massachusetts.

. Eepositório da Maçonaria, mensal. Providência, R. I.

Token Maçônico, mensal, Portland, Me. Jornal Musical de Looniis, New Haven, Connecticut.

The Masonic Chronicle, Columbus, Ohio. Revisão Maçônica, Cincinnati, Ohio. Laço místico, Beverly, W. Virginia. Eclético Maçônico, Washington, DC The Masonic Journal, Nova York. Líder Hebraico, semanalmente. Nova Iorque. NY Despacho, semanalmente. Nova Iorque. El Delta, semanalmente. Nova Iorque. The Brooklyn Review, semanalmente, Brook-

Lyn, N.Y.

Evening Chronicle, Filadélfia, Pensilvânia. The Keystone, semanalmente, Filadélfia, Pensilvânia. The Progress, Vicksburg, Miss. Voice of Masonry, mensalmente, Chicago,

111.

Advogado Maçônico, Indianápolis, Ind. Masonic Home Journal, Louisville, Ky.

O Maçom do Texas, Fort Worth, Texas.

Testuicntes Sacerdotais. O Sumo Sacerdote ministrava com oito vestimentas, e o sacerdote comum com quatro, - a túnica, o desenho

ers, gorro e cinto. A estes o Sumo Sacerdote acrescentava o peitoral, o éfode, o roue e a placa de ouro, e quando a ocasião exigia o Urim e o Tumim.

Príncipe de Jerusalém, Jóia de. Deveria haver uma incrustação de ouro numa peça de madrepérola em forma de Iczenge. Balanças equivalentes seguradas à mão, espada, cinco estrelas, uma

maior que os outros quatro, e as letras D e Z em hebraico, uma de cada lado da balança. A coroa de cinco pontas, dentro de um triângulo de ouro, também tem sido usada como joia deste Décimo Sexto Grau.

Grand liOdge do Príncipe de Gales. Na época da reconciliação das duas Grandes Lojas rivais na Inglaterra, em 1813, elas foram chamadas, a título de distinção, em homenagem aos seus Grão-Mestres. A dos “Modernos” era chamada de “Grande Loja do Príncipe de Gales”, e a dos “Antigos”, a “Grande Loja do Duque de Kent”. Os títulos foram usados ​​coloquialmente e não oficialmente.

Proclo. Conhecido como o sucessor de Siriano como chefe da escola ateniense. Nasceu em Constantinopla, em 412, e morreu em Atenas, em 485. Proclo era um neoplatônico e travou guerra contra a nova religião de Cristo.

cristianismo, o que o levou a ser banido da cidade; mas foi posteriormente readmitido. Suas obras eram principalmente místicas, como a devoção de hinos ao sol, a Vênus ou às musas poéticas, e até agora eram prejudiciais.

menos.

Propilseiiina (também Propylon). O tribunal ou vestíbulo em frente a um edifício.

Psatério. Uma seita de arianos que manteve, no Concílio de Antioquia, a.

D. 360, que o Filho era diferente do Pai em vontade; que Ele foi libertado do nada; e que em Deus criação e geração eram termos sinônimos.

Pulleii, TVilliaui Hyde. Um emi-

[Pág. 1027]1018 PUNJAUB ADDESDUSI. RAFAEL

artesão importante e talentoso da Inglaterra, que se tornou conhecido entre os “trabalhadores” ingleses e americanos por sua excelência na condução das formas e cerimônias variadas da Maçonaria.

Puujaub. A Maçonaria foi fundada em Punjaub, Índia, em 1872, por um ardente maçom, W. Bro. Major Henry Basevi, mas cuja saúde debilitada o levou a abandonar o cargo logo depois, deixando como seu sucessor o Major M. Bamsay, que se tornou K. W. D. Grão-Mestre. Pelos últimos retornos recebidos havia 21 Lojas, agregando 725 membros. Foi relatado com autoridade que em 1S79 a instituição mantinha, vestia e educava vinte e uma crianças.

Pui'auas. ("Conhecimento.") O texto-

(Heb. p, Q ou K, Koph.) A décima sétima letra nos alfabetos inglês e latino moderno. No fenício ou no hebraico antigo, sua forma era um círculo dentro de outro. Seu valor numérico é

100. O significado cananeu é ouvido. Quadririuui audTririuui. As sete artes liberais e ciências. O Quadrivium, na linguagem das escolas, eram as quatro artes menores, aritmética, música, geometria e astronomia; enquanto o Trivium era o caminho triplo para a eloqüência pelo estudo da gramática, lógica e retórica.

Um homem livre, não influenciado e não importado por companheiros maçônicos, vindo por vontade própria, sem expectativa de re-

R. R. (Heb. 1, ResL) A décima oitava letra do alfabeto inglês e de outros alfabetos ocidentais. A palavra Resh significa /orehead, e no caráter fenício e hieroglífico é assim representada. Seu valor numérico é 200, e o equivalente como nome de Deus é "),"7"1, jRoAwm, significando clemência. Arco-íris, o mais antigo Oj'der de tl»e. Uma associação secreta existente em Moorfields em 1760.

livros dos adoradores de Vishnu e de Siva, formando, com os Tantras, a base do credo popular dos hindus bramânicos. Existem cerca de 18 Puranas, e muitas outras obras menores, chamadas Upapuranas, todas escritas em sânscrito e fundadas, até certo ponto, no Mahabharata e no Ramfiyana. .Caso contrário, a data deles é muito incerta. Os seguidores do Bramanismo somam cerca de 175 milhões.

Piirah, O. Uma sociedade de negros SussU que exercem poderes semelhantes e com um propósito um tanto semelhante ao do Vehmgericht.

Perseguidor. A terceira e mais baixa ordem de oficiais heráldicos. Na Maçonaria, o oficial de patente mais baixa, exceto o Tyler,

se ele pode ser denominado oficial.

protegido ou com intenção sinistra, possuindo uma impressão favorável da Irmandade de qualquer outra fonte, disposto a sub-; comprometido com as formas e usos da sociedade, imbuído de uma crença no Deus Todo-Poderoso e sempre vivo, levando uma vida virtuosa, maior de idade, mas não senilidade, e possuidor de coragem moral, inteligência razoável e educação. E nos Estados Unidos não são fisicamente manchados pelas imperfeições materiais do corpo.

Quetzialcoatl. A ideia mexicana da Divindade da Iluminação. O homem espiritual. de quem eles receberam sua civilização e por cuja segunda vinda eles esperam. Aquele com quem confundiram Cortez e por isso o acolheram com alegria.

Levantando Slieet. Termo às vezes dado a uma das propriedades comuns conhecidas pelos Mestres Maçons.

Raniayana. O grande épico da Índia antiga, considerado uma escrita sagrada por seu povo, narrando a história de Rama, ou Vishnu encarnado, e de sua esposa Siva. Contém cerca de 24.000 versos, em sete livros, escritos em sânscrito, e é atribuído a Vaimtki, que viveu no início da era cristã.

Raipliel. (interpretação hebraica,

ADENDO DO EED. ROSICEUCIANOS 1019

"A cura de Deus.'*) O título de um oficial em um Capítulo Rosa Cruz. O nome do anjo, sob o sistema cabalístico, que governava o planeta Mercúrio. Um mensageiro. Irmão Ked. O sexto e último grau do sistema Swedenborgiano.

Beveli & tiuii. Um extrato da Royal Masonic Cyclopiedia de Mackenzie diz sobre este assunto: “Com infinito aprendizado e paciência, o autor do Livro de Deus, que preserva o anonimato estrito, esforçou-se para mostrar que a obra (Apocalipse) foi originalmente revelada a um João primordial, caso contrário, Cannes, e idêntica ao primeiro mensageiro de Deus ao homem. anos. Assim:

1, Adam, AM 3000; 2, Enoque, AM 3G00;

3, Fohi, AM 4200; 4, Brigoo, AM 4800;

5, Zaratustra, AM 5400; 6, Thoth, AM 6000; 7, Amosis ou Moisés, AM 6600; 8, Laotse, a. m. 7200; 9, Jesus, A. m. 7800

10, Mohammed, AM 8400; 11, ChengizKhan, AM 9000; e, 12, o décimo segundo mensageiro ainda a ser revelado, AM 9600. "Com a ajuda desta teoria, toda a história do mundo, até os nossos dias, é mostrada como predita no Apocalipse, e embora seja difícil concordar com as conclusões do talentoso escritor, apoiado por ele com uma série de aprendizado e uma crença sincera no que é afirmado, ninguém com qualquer gosto por esses estudos deve ficar sem esta maravilhosa série de livros. O mesmo autor publicou, em dois volumes, uma edição revisada do Livro de Enoque, com um comentário, e promoveu

pretende continuar e, se possível, completar seu projeto.

Revels, Mestre disto. Oficial vinculado à casa real ou outra casa eminente, cuja função era presidir o descanso físico e intelectual dos sócios e convidados, encarregar-se das diversões da corte ou do fidalgo a cuja casa estava vinculado durante as doze férias de Natal. Na linguagem maçônica, o Diretor Júnior.

Revestiário O guarda-roupa, ou lugar

para guardar vestimentas sagradas. Os trajes distintivos no culto público faziam parte não apenas dos judeus, mas de quase todas as religiões antigas. O revestiário era comum a todos eles. O Mestre do Guarda-Roupa tornou-se uma necessidade.

Rite des Eltis Coens, em Pr@tres. Um sistema adoptado em 1750, mas que só atingiu o seu pleno vigor vinte e cinco anos depois, quando foram abertas Lojas em Paris, Marselha, Bordéus,

[Pág. 1028];

:

;

e Toulouse. Os devotos de Martinez Pasqualis, o fundador, eram chamados de Martinistas e eram em parte herméticos e em parte suecoborgianos em seus ensinamentos. Martinez era um homem religioso e baseava seus ensinamentos em parte na Cabala judaica e em parte no sobrenaturalismo hermético. As notas foram as seguintes: 1. Aprendiz;

2. Companheiro; 3. Matéria; 4. Grande Elu

5. Apprenli Coen; 6. Compagnon Coeu; 7. Maitre Coen; 8. Grande Arquiteto; 9. Grande Comandante.

Rosa Cruz, Jóia do. Embora existam seis graus Rosa Cruz bem conhecidos, pertencentes a outros tantos sistemas, a joia permaneceu invariavelmente a mesma, enquanto a iuterpretação manteve-se de certa forma.

o que diferiu. É aqui apresentada a joia habitual de um Cavaleiro Rosa Cruz, e também a do M. Sábio Sov.de um Capítulo Inglês.

Rosacruzes, Antigos e Modernos. A Sociedade Rosacruz, em

instituída no século XIV, foi uma Irmandade extraordinária, despertando curiosidades

e exigindo atenção e escrutínio. Os membros mergulharam em estudos obscuros

muitos se tornaram anacoretas e se envolveram na filosofia mística e na teosofia. Esta estranha Fraternidade, afirmada por algumas autoridades como tendo sido instituída por Roger Bacon perto do final do século XIII, encheu o mundo de fama pelas suas doutrinas incompreensíveis e capacidades presumidas. Eles alegaram que sim. ser os expoentes da verdadeira Cabala, como em-

[Pág. 1029]1020 ADENDO ROSICRUCIANOS. REAL

apoiando a teosofia, bem como a ciência dos números. Dizia-se que eles mergulhavam em coisas estranhas e mistérios profundos; ser envolvido nas ciências ocultas, às vezes vulgarmente chamadas de "Arte Negra"; e nos segredos da magia e feitiçaria, que são vistos pelos olhos críticos do mundo como tendentes ao sobrenatural, e uma classe de estudos a ser evitada.

Esses místicos, para os quais se reivindica grande filantropia, e não sem razão, são ouvidos já no início do século XIV, na pessoa de Raymond Lully, o renomado escolista e químico metafísico, que provou ser um adepto das doutrinas ensinadas na sede alemã do aprendizado hermético em 1802, e que morreu em 1315. Fidelidade e sigilo foram os primeiros cuidados da Irmandade. Eles alegavam parentesco com as antigas filosofias do Egito, dos caldeus, dos magos da Pérsia e até mesmo dos gimnosofistas da Índia. Eles eram discretos e retraídos ao extremo. Eles foram instruídos nos princípios e ciências da química, hermetismo, magnetismo, astrologia, astronomia e teosofia, pelos quais obtiveram grandes poderes através de suas descobertas, e visaram o solvente universal - a Pedra Filosofal - esforçando-se assim para adquirir o poder de transmutar metais mais básicos em prata e ouro, e de prolongar indefinidamente a vida humana. Como Fraternidade, eles eram distintos dos Cabalistas, dos Iuminati e dos Carbonari, e nesta relação foram amplamente e desagradavelmente deturpados. A ignorância e o preconceito por parte dos eruditos quanto aos reais propósitos dos Rosicniciaus, e quanto à beneficência daquela Fraternidade, causaram-lhes grande injustiça. A ciência tem uma dívida infinita com esta Ordem. O renomado reviver da literatura oriental, John Eeuchlin, que morreu em 1522; o famoso filósofo e estudioso clássico John Picus di Mirandola, falecido em 1494; o célebre divino e ilustre filósofo Cornelius Henry Agrippa, que morreu em 1535; o notável químico e médico John Baptist Von Heluiont, que morreu em 1644; e o famoso médico e filósofo Robert Fludd, que morreu em 1637, atestam o poder e a proeminência inquestionável da famosa Irmandade. Não faz parte da sabedoria desdenhar a Associação Astrológica e Hermética de Elias Ashmole, autor do Caminho para a Felicidade. Toda a Europa foi permeada por esta organização secreta, e a fama da Irmandade era preeminente por volta do ano de 1616. FamaJ^-aternUa/u de Wessel, a curiosa obra Secretlorii PhilosophicB Comklerafis, e Cnm Con/essione Fratemiiaiia, de P. A. Gabella,

com a Apologia de Fludd, o Ghemische Hoch-

tempo de Christian liosenkreuz, de Valentine Andrae; e o número infinito de volumes, como o Pama Rainissa, estabelece a alta posição em que a Irmandade era mantida. Suas doutrinas rosaicas curiosas, únicas e atraentes interessaram às massas de estudiosos dos séculos XVI e XVII. Com os Rosacruzes, a grandeza mundana desapareceu antes da elevação intelectual. Eles eram simples em suas atitudes

cansado, e passou individualmente pelo mundo despercebido e sem ser notado, salvo por atos de benevolência e humanidade.

A Moderna Sociedade dos Rosacruzes recebeu a sua atual forma definida por Robert

Wentworth Little, da Inglaterra, há apenas alguns anos; baseia-se nos restos ou nas brasas de uma antiga associação alemã que esteve sob sua observação durante algumas de suas pesquisas. O irmão Little anglicizou-o, dando-lhe um sistema mais perfeito. O propósito de Robert Wentworth Little era criar uma organização literária, tendo em vista uma base para a recolha e depósito de assuntos arqueológicos e históricos pertencentes à Maçonaria, sociedades secretas em geral, e assuntos provinciais interessantes; inspirar uma maior disposição para obter a verdade histórica e deslocar o erro; trazer à luz muita coisa em relação a uma certa classe de cientistas e estudiosos, e os resultados do trabalho de sua vida, que estavam gradualmente desaparecendo na memória dos homens. Para atingir esse objetivo, ele convocou alguns de seus mais proeminentes amigos maçônicos ingleses e escoceses, inclinados a atividades literárias, e eles concederam sua aprovação e cooperação calorosa. Veja J?osic)'Mcia»ji«j«,MACKEY. Grandes Corpos do Royal Arch na América. A primeira reunião de delegados da qual surgiu o Grande Capítulo Geral foi em Boston, em 24 de outubro de 1797. A convenção foi encerrada para se reunir em Hartford, em janeiro de 1798, e foi lá que foi organizado o Grande Capítulo dos Estados do Norte da América. Novamente, em 9 de janeiro de 1799, foi realizada uma reunião adiada, na qual foi resolvido mudar seu nome para "Capítulo Geral do Grande Arco Real dos Estados do Norte".

[Pág. 1030]ADENDO EOYAL. RÚSSIA 1021

da América." Em 9 de janeiro de 1806, a presente designação foi adotada, a saber: "O Grande Capítulo Geral da Maçonaria do Arco Eoyal para os EUA da América." Nova Yorlf foi determinada como o local para a primeira convocação, setembro de 1812, e as sessões a serem septenárias. Não conseguiu se reunir na hora marcada, mas uma importante convocação foi realizada na cidade de Nova York em 6 de junho de 181C.

Joseph K. Wheeler, G. Secretário, em sua introdução aos Registros da Maçonaria Capitular no Estado de Connecticui, diz, depois de mencionar os nomes dos Capítulos representados na organização do Grande Capítulo em 1798: “Ao traçar sua história, será observado que todos esses Capítulos obtiveram sua autoridade de um Capítulo de Washington na cidade de New Yorlc, com exceção de Vanderbroeck, No. de Nova York, após o qual nenhum outro Capítulo foi estabelecido por qualquer autoridade fora da jurisdição de Connecticut, exceto Lynch Chapter, No. 8, localizado em Reading, e Weston, que foi fundado pelo Grande Capítulo de N. York, 23 de agosto de 1801, cuja carta foi assinada por Francis Lynch, H. P. Grande Capítulo de R. A. Masons; James Woods, rei; e Samuel Clark, escriba; que foi admitido como membro do G. Chapter of Connecticut, 19 de maio de 1808.

É interessante notar aqui que o Capítulo mais antigo do Estado de Nova York é o Ancient, No. 1, cuja data de origem está perdida, tendo seus registros até 1804 sido destruídos por

fogo, mas a tradição fixa o ano de 1763. Durante anos exerceu os poderes de um Grande Capítulo, e até 1799 era conhecido como o Antigo Grande Capítulo. Concedeu cartas

para capítulos em Nova York, Nova Jersey e Connecticut. Neste último estado nomeado

emitiu uma carta constitutiva para o Capítulo Lynch (ver acima), que foi recebida como membro pleno do Capítulo G. de Connecticut, embora o Capítulo G. de Nova York já existisse algum tempo antes de a carta constitutiva ser emitida.

Na formação do Grande Capítulo do Estado de Nova York, os números 1 e 2 foram deixados vagos para a aceitação dos Capítulos Antigo e Washington (que

último era descendente do primeiro), que

naquela época recusaram-se a colocar-se sob sua jurisdição. Em 1806, o Velho Chap-

ter se inscreveu como "Antigo" no Grande Órgão do Estado, aceitou o número

um, e foi ainda homenageado por ter seu H. Priest, James Woods, eleito Dep. G. H. Padre. . Veja também Pensilvânia. Alvenaria do Arco Real, Massadiusetts. Uma declaração da origem

e o registro do Capítulo de Santo André em Boston é traçar a antiga Maçonaria do Arco Real em Massachusetts. O seguinte foi extraído do Comp. A admirável história de Thomas Waterman do Capítulo do Arco Real de Santo André, o resultado de muita pesquisa séria: "A primeira reunião registrada deste Capítulo foi realizada em 28 de agosto de 1769, e foi então denominada Loja do Arco Real, da qual R. W. James Brown era Mestre." É presumível que esta Loja tenha derivado sua autoridade da Grande Loja (Antigos) da Inglaterra, assim como aquela de mesmo nome na Filadélfia, pela qual foi autorizada a conferir o Grau do Sagrado Arco Real.

Comp. Waterman acrescenta: "Parece pelo registro que os Graus de 'Excelente, Super-Excelente e Arco Real' foram conferidos na Loja do Arco Real." Winthrop Gray, em 17 de abril de 1770, foi eleito Mestre. No dia 14 de maio seguinte, "Venerável Joseph Warren, Esq.", foi feito Maçom do Arco Real. Nenhum registro aparece entre 26 de março de 1773 e 20 de março de 1789. Em um antigo livro de registro, datado de 1º de abril de 1789, encontra-se "Original; membros, 1º de abril de 1789, M. E. William McKeen, H. P." A próxima eleição registrada, 21 de outubro de 1790, deu William McKeen, R. A. Master. “Em 28 de novembro de 1793, o Grau de Mestre de Marcas foi vinculado aos demais Graus conferidos no Capítulo.” "30 de janeiro de 1794, as palavras

'Capítulo do Real Arco' é usado pela primeira vez no registro dos procedimentos do Capítulo."

"O Capítulo do Grande Arco Real de Massachusetts foi organizado por delegados de

Capítulo de Santo André, Boston, e Capítulo do Rei Cyrus, Newburyport, que se reuniram no Masons' Hall, na Green Dragon Tavern, Boston, na terça-feira, 13 de março de 1798 DC.

Riichlel. Na antiga Angelologia Judaica, nome do anjo que governava o ar e os ventos. O anjo encarregado de uma das quatro provas da Maçonaria Filosófica.

Rússia, Sociedades Secretas de. Primeiro, os Skopzis, fundados por volta de 1740, por SeliwanoiF, sobre as ruínas de uma seita anterior, a Chlysty, que foi originada por um camponês chamado PliilippofT, no século XVII. Os Skopzis praticam a automutilação e outros horrores. Eles são

rico e abundante em toda a Rússia e na Bulgária. Em segundo lugar, os montainistas, que declaram ter um “Cristo vivo”, uma “Mãe de Deus viva”, um “Espírito Santo vivo” e doze “apóstolos vivos”. Suas cerimônias são peculiares e mas

pouco parecido com os da Maçonaria,

[Pág. 1031]1022 ADENDO. SALADINO

S. (Heb. D, Sameeh.) O décimo nono

letra do alfabeto inglês. Seu número

O valor oficial é 60. A aplicação sagrada à Deidade está no nome Somech, Ip'O, FalcUus ou Firmas. A letra hebraica Shin (um dente, desde sua formação, JJ') é

de. o valor numérico de 300.

Sadh. Pertencente a uma certa seita indiana, que abraçou o cristianismo e que, em alguns aspectos, se assemelha aos quacres em sua doutrina e modo de vida. Às vezes escrito saud.

Sabal. ("The Burthen.") O nome do sexto degrau da escada mística de Kadosh do Rito Escocês de AA.

Sac*elliiiiiii. Um recinto murado sem telhado. Uma capela ornamental dentro de uma igreja.

Sagrado Kiaw. As primeiras Tábuas de Pedra, ou Mandamentos, que foram entregues a Moisés no Monte Sinai, são mencionadas em um prefácio à Mishna, trazendo esta tradição: "Deus não apenas entregou a Lei a Moisés no Monte Sinai, mas também a explicação dela. Quando Moisés desceu do Monte e entrou em sua tenda, Arão foi visitá-lo, e Moisés apresentou a Arão as Leis que ele havia recebido de Grod, junto com a explicação delas. Depois disso, Aarão colocou-se à direita de Moisés, e Eleazar e Itamar (os filhos de Arão) foram admitidos, a quem Moisés repetiu o que havia dito a Arão. Estes estando sentados, um à direita, o outro à esquerda de Moisés, os setenta anciãos de Israel, que compõem o Sinédrio, entraram, e Moisés novamente declarou-lhes as mesmas leis, como havia feito antes a Arão e seus filhos. que Arão ouviu quatro vezes o que Moisés havia sido ensinado por Deus no Monte Sinai, Eleazar e Itamar três vezes, os setenta anciãos duas vezes, e o povo uma vez que Moisés depois reduziu as leis que ele havia recebido por escrito, mas não a explicação delas, ele considerou suficiente confiar nas memórias das pessoas acima mencionadas, que, sendo perfeitamente instruídas nelas, as entregaram a seus filhos, e estas novamente aos deles, de idade em era.

A Lei Sagrada é repetida no ritual do Décimo Quarto Grau de A. A. Rito Escocês.

Sadda. (Persa Sadthr, os cem

portões.) Uma obra na língua persa,

sendo um resumo do Avesta, ou livros sagrados.

Saddiicees. (Zedukim.) Uma seita chamada de seu fundador Sadoc, que viveu cerca de 250 anos aC. Eles negaram o

ressurreição, um estado futuro e a existência de anjos. Os saduceus são frequentemente mencionados no Novo Testamento, no Talmud e no Midrash. Os princípios dos saduceus são observados em contraste com os dos fariseus. Embora Jesus tenha condenado os saduceus e fariseus, ele não é encontrado em parte alguma criticando os atos, palavras ou doutrinas da terceira seita dos judeus, os essênios; portanto, tem sido fortemente defendido que o próprio Jesus era um membro da última seita, que em muitas qualidades excelentes se assemelhava aos maçons.

Sagitta. A pedra angular de um arco. A abscissa de uma curva.

Santo André. Irmão de São Pedro e um dos doze apóstolos, ele é tido em alta reverência pelos escoceses, suecos e russos. A tradição diz que ele foi crucificado em uma cruz assim moldada, X. Ordens de cavalaria foram estabelecidas em seu nome. Veja KnigMs de St. André, Mackey,

São Constantino. Ordem de. Presume-se que tenha sido fundada pelo imperador Isaac Angelus Comnenus, em 1190.

Sakinat. A presença divina. A Shekinah, que vê,

Shakti. A energia feminina de Brahma, de Vishnu, ou especialmente de Siva. Esta adoração lasciva foi inculcada no Tantra (“Instrumento de Fé”), uma obra sânscrita, encontrada sob várias formas, e considerada por seus numerosos seguidores bramânicos e outros como um “quinto Veda”.

Salaam. Nome da forma árabe de saudação, que consiste em inclinar a cabeça e trazer os braços estendidos para os lados até que os polegares se toquem, com as palmas voltadas para baixo.

Saladino. Mais propriamente, Salah-eddin, Yus.^uf ibn Ayub, o sultão do Egito e da Síria, na época de Richard CoBurde-Lion, e fundador da dinastia aiubita. Como o grande herói muçulmano"da terceira Cruzada e o belo ideal da cavalaria Ikloslem ele é um dos mais imponentes

ADENDO SAKDALPHON. SERAFIM 1023

personagens que nos são apresentados pela história daquele período. Nascido em Takreit, 1137

morreu em Damasco em 1193. Já adulto, ele entrou ao serviço de Noureddin. Tornou-se Grão-Vizir da Califórnia Fatimita e recebeu o título de “Príncipe Vitorioso”. Com a morte de Noureddin, Salah-ed-din combateu a sucessão e tornou-se sultão da Síria e do Egito. Durante dez anos consecutivos ele travou pequenas guerras com os cristãos, até que no Tibe-

rias, em 1187, os cristãos foram terrivelmente punidos por saquearem uma caravana rica a caminho de Meca. O rei de Jerusalém, dois Grão-Mestres e muitos guerreiros

Riores foram levados cativos, Jerusalém foi invadida e muitas fortificações foram reduzidas. Isto despertou a Europa Ocidental; os reis da França e da Inglaterra, com um exército poderoso, logo apareceram; eles capturaram o Acre em 1191, e Richard CoeurdeLion, com uma força invasora, derrotou duas vezes o sultão e obteve um tratado em

1192, pelo qual a costa de Jaffa a Tiro foi cedida aos cristãos.

Salah-ed-din torna-se um personagem proeminente

atua em dois dos graus Consistoriais do A. Ai, Rito Escocês, exemplificando principalmente a universalidade da Maçonaria.

Sandalphoii. No sistema Rabínico de Angelologia, um dos três anjos que recebem as orações do Is-

raelitas e tecem coroas com eles. Longfellow aproveitou essa ideia em um de seus mais belos poemas.

Sardenha. A Maçonaria foi introduzida neste reino em 1739, quando o Piemonte e a Sabóia foram transformados em províncias.

Sastra. Um dos livros sagrados da lei hindu.

Sat B'liai, Real Ordem Oriental do. Diz-se que se originou em

Índia, e assim chamada em homenagem a uma ave considerada sagrada pelos hindus, cujo voo, invariavelmente,

em setes, obteve para a Sociedade a denominação de "Sete Irmãos", daí

o nome. Ele incorpora sete graus ArquiCensor, ArquiMensageiro, ArquiMinistro,

[Pág. 1032];

Arch Herald, Arch Scribe, Arch Auditor e Arch Mute. Promete muito.ch. A figura anterior é chamada de Mistério do Ápice.

Saxônia. A primeira Loja Maçônica na Saxônia apareceu em Dresden, em 1738; quatro anos depois, duas outras foram estabelecidas em Leipzig e Altenburg. O Grande Corpo foi formado em 1812.

Schor-Iiaban. ("Boi Branco", ou moralmente, "Inocência".) O nome do Segundo Degrau da Escada Mística de Kadosh do Rito Escocês de AA.

Escorpião. Gênero de Aracnídeos, de numerosas espécies, com corpo alongado, mas sem divisão acentuada entre o tórax e o abdômen. Os do sul da Europa e das fronteiras do Mediterrâneo têm seis olhos. Este réptil, temido pelos egípcios, era sagrado para a deusa Selk e era amaldiçoado solenemente em todos os templos uma vez por ano.

Rito Scottisli, AA Ver Conselhos Supremos.

Role. A parte escrita da lei judaica, lida em períodos determinados perante a congregação e preservada na sinagoga com grande segurança.

Sefldd Sclianiagan. Uma sociedade muçulmana secreta, também chamada de Candidati, por estar vestida de branco. Ensinavam que os ímpios seriam transformados, após a morte, em feras, enquanto os bons seriam reabsorvidos pelo Divino Criador. O chefe era conhecido como o Profeta Velado.

Sejjin. O registro árabe de todos os ímpios, também o título de residência de

Éblis.

Selamu Aleikum, Es. O Ara-

saudação bic de "A paz esteja convosco

;

que encontra a resposta "Aleikum

es Selaam." Essas expressões são usadas com destaque pelas antigas associações árabes.

Semelinhas. Um oficial do Sexto Grau do Rito Francês Moderno, conhecido

como Grão-Mestre dos Despachos.

Sentidos, Seren. Veja Homem. Sébora. Esposa de Moisés e filha

ter de Raguel ou Jetro, sacerdote de Midiã. Mencionado no Quarto Grau do Rito Francês de Adoção.

Serafim. (Heb., D'filtJ'-) Singular t^ei-aph, significando "ardente, ígneo".

Seres celestiais atendendo Jeho-

vah, mencionado por Isaías. Semelhante aos Querubins, tendo a forma humana, Uce,

voz, duas mãos e dois pés, mas seis

asas, com quatro das quais cobrem seus

rosto e pés - em sinal de reverência enquanto voam a dois. Seu específico

O ofício é cantar louvores ao Santo e transmitir mensagens do céu à terra.

Serafim, Ordem de. Um sueco

Rito, instituído em 1334, revivido em 1748.

1024 ADENDO DO MAU DE CONFIGURAÇÃO. SETE

O número de cavaleiros, excluindo a família real, era vinte e quatro.

Configuração-Manl. Um martelo de madeira usado pelos Maçons Operativos para “colocar” as pedras em suas posições corretas. É na Maçonaria Especulativa um símbolo, no Terceiro Grau, que nos lembra da morte do construtor do Templo, que se diz ter sido efetuada por este instrumento. Em algumas Lojas é usado de forma muito indevida pelo Mestre como seu martelo, do qual difere totalmente na forma e no significado simbólico.

nificação. O martelo é símbolo de ordem e decoro; o maul, da morte pela violência.

Sete. O sol era naturalmente o grande planeta central dos sete antigos e é sempre representado como a luz central dos sete no castiçal ramificado. Dos dias da semana um era conhecido como

No dia do Sol, ou domingo, e como o Sol era filho de Saturno, ele foi introduzido por seu pai Saturno (ou sábado), a quem ele substituiu. Os judeus obtiveram seu sábado X - y dos babilônios por volta de 700 a.C. i^AncFavths, p. 863

veja também PhiJjo Judaeus, Josephus e Clanenf de Alexandria), enquanto o dia do Sol data de tempos imemoriais e sempre foi sagrado. Num sentido fálico, quando o Sol está em conjunção com a Lua, ele só deixa Luna após a fecundação, e como Forlong, em seu Bivers of Life, expressa, “o jovem sol é aquele globo tênue que tantas vezes vemos nos braços da lua nova”, que está em gestação com o sol. O significado oculto da palavra Mi-mi talvez seja revelado aqui, conforme mencionado em 2 Reis xviii. 27, sendo definida Aguardente. Mi é o nome do sol e também significa ouro. É designado na escala musical e também é o nome do fogo nas línguas birmanesa, siamesa e cognata, conforme mencionado por Forlong no tratamento das primeiras religiões da Ásia Ocidental (Vol. II., p. 65).

Ao lado do sol, em beleza e esplendor, a lua conduz todas as hostes do céu. E as nações ocidentais, assim como as orientais, foram fortemente tocadas em sua imaginação pela terrível majestade, pelo silêncio solene e pela grandiosidade daquele corpo brilhante que progredia todas as noites através da abóbada estrelada: desde as planícies distantes da Índia até o antigo Egito, e até mesmo aquelas terras distantes onde governavam os Incas, altares foram erguidos para a adoração da Lua. A cada sétimo dia a lua assumia um

[Pág. 1033]:

;

:

nova fase, que deu origem a festivais à Lua sendo celebrados correspondentemente; o dia assim separado era conhecido como Moonday, ou o segundo dia da semana, o seguinte ao Sun-daj. “A Lua, cujas fases marcavam e designavam seus dias santos” (Cícero, Disputas de TUscuton, Livro I., cap. 28). Em hebraico, sírio, persa, fenício, caldeu e saxão, a palavra Sete significa até ou completo, e a cada sétimo dia após o primeiro quarto crescente a lua está completa em sua mudança. Em todos os países, a lua é mais conhecida pela bela figura da inauguração

Rainha do Céu.

Os valores relativos de Sete na escala musical e na antiga fórmula planetária são os seguintes

Sim. . Lua . . Prata. Ut. . Mercúrio. Mercúrio. Ele . . Vênus. . Cobre. Mi. . Sol . . (Jold. Fa. . Marte.. Ferro. Sol.. Júpiter.. Estanho. La. a São João para proteger a voz, correndo assim,

Uf queant laxis Sesonture fibris Mira. gestornm jRimuli tuorum Resolva polutl Zobii reatiim. Santo João.

A tradução literal da qual seria traduzida

SETE ADENDOS. SILENCIOSO 1025

Para que (ou para capacitar) com peito dilatado, os servos sejam capazes de cantar o louvor de Tuas Obras, perdoar aos lábios poluídos os pecados proferidos."

A sílaba vi foi alterada desde então para uma forma mais satisfatória do.

No ano de 1562 foi impressa em Leipzig uma obra intitulada Heptalogium Virgilii

Salsburgensis, em homenagem ao número sete. Consiste em sete partes, cada uma abrangendo sete divisões. Em 1624 apareceu em Londres uma curiosa obra sobre o assunto dos números, com o seguinte título, "O Segredo dos Números de acordo com a Computação Teológica, Aritmética, Geoviética e Harmônica; extraída, na maior parte, daqueles Antigos, bem como dos Neoteriques. Agradável de ler, proveitoso de entender, abrindo-se às capacidades tanto de eruditos quanto de iletrados; sendo nada mais do que uma chave para levar os homens a qualquer conhecimento doutrinário de qualquer natureza." • No nono capítulo o autor deu muitas opiniões notáveis ​​de homens eruditos, para provar a excelência do número sete. "Primeiro, ele não gera nem é gerado, de acordo com as palavras de Fílon. Alguns números, na verdade, dentro do compasso de dez, geram, mas não são gerados; e isso

é o unário. Outros são gerados, mas não geram, como o octonário. Somente os setenários têm prerrogativa acima de todos, nem geram nem são gerados. Este é o seu

primeira divindade ou perfeição. Em segundo lugar, este

é um número harmônico, e o poço e a fonte daquela bela e adorável Sigamma, porque inclui dentro de si todo tipo de harmonia. Em terceiro lugar, é um número teológico que consiste em perfeição. Em quarto lugar, pela sua composição; para

é composto pelos dois primeiros números perfeitos iguais e desiguais, três e quatro

pois o número dois, que consiste na unidade repetida, que não é número, não é perfeito. Ora, sendo cada um deles excelente por si mesmo (como foi demonstrado), como pode esse número ser muito mais excelente, consistindo de todos eles e participando, por assim dizer, de todas as suas virtudes excelentes?”

Hipócrates diz que o número setenário, por sua virtude oculta, tende à realização de todas as coisas, é o dispensador de luz e fonte de todas as suas mudanças.

e, como Shakespeare, ele divide a vida do homem em sete idades. Em sete meses uma criança pode nascer e viver, e não antes. Antigamente, uma criança não recebia nome antes de sete dias, não sendo totalmente contabilizado como tendo vida antes desse dia periódico. Os dentes nascem no sétimo mês e se renovam no sétimo ano, quando a primeira infância se transforma em infância. Aos três vezes sete anos, as faculdades são desenvolvidas

[Pág. 1034];

;

;

aberto, a masculinidade começa e nos tornamos legalmente competentes para todos os atos civis; às quatro vezes sete o homem está em plena posse de sua força; com cinco vezes sete ele está apto para os negócios do mundo; às seis vezes sete ele se torna sério e sábio, ou nunca

às sete vezes sete ele está em seu apogeu, e a partir desse momento ele decai; às oito vezes sete ele está no primeiro climatério; às nove vezes sete, ou sessenta e três, ele está em seu grande climatério, ou anos de perigo; e dez vezes sete, ou sessenta anos e dez, foi, pelo Profeta Real, declarado o período natural da vida humana. i^kalal Sltaloiii Abi. (Hebraico, 'ax DlSt£' HiV.', Diripuit pacevi patri.) Uma palavra abrangida no Décimo Quinto Grau da A. A. Scottish Eite.

Sbalash Esriui. (Heb. Dnty;? \thv-) "Vinte e três", e refere-se a um dia no mês de Adar, anotado no Décimo Sexto Grau do Rito Escocês de A. A..

Shaster. ("Instrução.") Qualquer livro considerado mais ou menos sagrado entre os hindus, incluído no Sruti ou não. Os Grandes Shasters compreendem os Vedas, os Upavedas e os Vedangas, com seus trabalhos de aprendizagem anexos, incluindo os Puranas, o Bamayaua e o Mahabharata.

Shebat. (n ^ B'-) O quinto mês do ano civil hebraico, e correspondente aos meses de janeiro e fevereiro, começando com a "lua nova" do primeiro.

Shelum lecka. A senha da Ordem da Felicidade. É de raiz árabe e significa: “A paz esteja convosco!

Estaeiuítico. Uma das três divisões históricas da religião - as outras duas são a turaniana e a ariana - e abrange o mosaísmo, o cristianismo, o código eddaico e o muçulmano.

Shcrmab, inseto. Veja Inseto Shermah.

Sheslia. A serpente de sete cabeças flutuando no oceano cósmico, sobre a qual repousava o trono de Brahma.

Xintoísmo. A adoração nacional dos japoneses significa o "caminho dos deuses". Presume-se que seja mais antigo que os dias do Rei Salomão e é análogo à adoração do sol.

Slioulkain. (Heb. {'p'^lt?, Fimbria

possessis.) Stolkin, mencionado no Nono e outros Graus do Rito Escocês de A. A..

Sijel, Al. O anjo registrador no Islã.

Irmão Silencioso. Os moradores dos priorados de Clugny e Hirsan, no século XI, foram submetidos a uma rígida disciplina quanto à fala. Os de Clugny foram os primeiros a adotar o sistema de signos

[Pág. 1035]:

1026 ADENDO DE SILOÉ. SALOMÃO

para intercomunicação diária, cujo sistema, por consentimento ou permissão, concedido após solicitação por meio de três mensageiros especiais do priorado de Hirsan, foi adotado por aquele priorado em toda a sua elaboração, e de fato ampliado e aperfeiçoado pelo conhecido Abade William. A doutrina de um silêncio perfeito em comunidades tão extensas

os laços tornaram-se dignos de nota na história. Esses homens sérios e dedicados, sob forte

A disciplina, como "Conversi ou barba/i/raters", foi incentivada pelas abadias da Idade Média. Seus trabalhos eram conduzidos em companhias de dez pessoas cada, sob o comando dos reitores do mosteiro, que por sua vez eram instruídos por diretores e superiores.

Inscrição de Siloé. Uma inscrição descoberta acidentalmente em 1880 por um aluno nativo do Sr. Schick, um ar-

arquiteto, que há muito se estabeleceu em Jerusalém. Está esculpido na rocha que forma a parede sul do canal que se abre para o antigo Tanque de Siloé e está parcialmente escondido pela água. A atual piscina moderna inclui a albufeira mais antiga, abastecida com água por um túnel escavado, com 1.708 metros de comprimento, que comunica com a Nascente da Virgem, que corta a crista que forma a parte sul da Colina do Templo. A piscina fica no lado oposto da serra, na foz do vale do Tyropoeon (Queijeiros), que agora está cheio de lixo e em grande parte reconstruído.

A inscrição está em uma placa artificial na rocha, a cerca de cinco metros da abertura da piscina. A primeira cópia inteligível foi feita pelo Prof. A. H. Sayce, cujo admirável pequeno trabalho, chamado Fresh, Light from the Ancient Monumentg, fornece todos os detalhes. O Dr. Guthe, em março de 1881, fez um /ac-simi/e completo das seis linhas, que diziam assim

"(Eis) a escavação! agora esta é a história da escavação. Enquanto os escavadores ainda levantavam a picareta, cada um em direção ao seu vizinho, e enquanto ainda faltavam três côvados para (escavar, ouviu-se) a voz de um homem chamando o vizinho, pois havia um excesso na rocha à direita (e à esquerda). E depois disso, no dia da escavação, os escavadores bateram picareta contra picareta, uma contra a outra, as águas fluiu da fonte para o tanque por uma distância de 1.200 côvados e (parte) de um côvado era a altura da rocha acima da cabeça dos escavadores.

A habilidade de engenharia deve ter sido considerável, pois o trabalho era tortuoso, mas mesmo assim os escavadores se encontraram no meio. Não há data, mas a forma das letras mostra que a idade é quase a da pedra moabita. Estudiosos marcam a data

durante o reinado de Ezequias. “Ele fez o tanque e o aqueduto, e trouxe a água para a cidade” (2 Reis 20:20, Heb.

B.). A descoberta foi importante. O Prof. Sayce deduz o seguinte: "Que a moderna cidade de Jerusalém ocupa muito

pouco do mesmo terreno que o antigo; este último ficava inteiramente no terreno ascendente a leste do vale do Tiropoeon, cuja porção norte é atualmente ocupada pela Mesquita de Omar, enquanto a porção sul é desabitada. O próprio vale do Tiropoeon deve ser o Vale dos Filhos de Hinom, onde os idólatras de Jerusalém queimaram seus filhos no

fogo para Moloch. Deve ser no sul

penhasco deste vale onde estão situados os túmulos dos reis", sendo eles enterrados sob o lixo com que o vale está

preenchido; e "entre esse lixo devem estar os restos da cidade e do templo destruídos por Nabucodonosor. Aqui, assim como no agora destruído Vale dos Queijeiros, provavelmente jazem as relíquias da dinastia de Davi".

Até agora, inscrições hebraicas de datas antigas foram procuradas em vão. Selos e inscrições fragmentárias foram descobertos até agora. Vários desses selos foram encontrados na Babilônia e na Mesopotâmia e são considerados memoriais dos exilados judeus; mas a descoberta de Schick nos dá um escrito certamente tão antigo quanto a época de Isaías.

Simorgta. Um grifo monstruoso, guardião dos mistérios persas.

Sirat, As ou AI. Veja Al-Sirat. "Sente-se L.HX et liUx Fnit." Um lema freqüentemente usado na Maçonaria, embora às vezes escrito, “Lux Fiat et Lux Fit”, significando: “Haja luz, e houve luz”; a tradução estrita do hebraico continua: "E o Senhor cuidou da luz, para que fosse útil, e separou a luz das trevas."

Sivan. (jVD.) O nono mês do ano civil hebraico, e correspondente aos meses de maio e junho, começando com a lua nova do primeiro.

Sniaragdina, Comprimido de Hermes. A base do conhecimento hermético, de autor desconhecido. Traduzido no Édipo Aegypiiacus.

Suaves. Estudantes nas universidades do Islã.

Soli Sanctissimo Sacrnni. ("Sagrado ao Santíssimo Sol.") Mencionado no Vigésimo Oitavo Grau, A. A. Scottish Eite.

Adoração do Templo e da Serpente de Salomão. A seguinte descrição do Templo de Salomão, por J. G. R. Forlong, em sua admirável obra. Rios da Vida, não devem ser ignorados em um ambiente maçônico.

[Pág. 1036]:

ADENDO DE SALOMÃO. 1027 DE SALOMÃO

ciclopédia; sua experiência sob muitas qualificações torna sua opinião digna de reflexão ponderada, mas ele torna o ideal maçônico e o grande símbolo central muito lamentáveis.

Forlong diz que o Templo era uma imitação pobre do grande templo egípcio perto de Edfou, 32 quilômetros ao sul de Tebas. Tinha 450 pés de comprimento e 140 pés de largura, ou mais de 14 vezes o tamanho do santuário hebraico, ou que um dos salões do templo de Edfou engoliria o templo judaico, que tinha apenas 1 20 pés de comprimento, 40 de largura e 60 de altura; com um pórtico de torre de 40 x 20 pés e 240 de altura: e ainda, que pode ter sido dourado como os templos budistas na Birmânia. O Santo dos Santos foi cortado com “correntes de ouro” do resto do templo interno e tinha 12 metros de comprimento.

envolta e enfeitada com duas serpentes encapuzadas, chamadas querubins, e com correntes e guirlandas, que são símbolos da serpente. As esculturas, com o mesmo significado, eram palmeiras simbólicas, flores abertas e querubins, etc. Forlong continua, afirmando que "de acordo com a Bíblia árabe, síria e alexandrina, o pórtico deveria ter apenas 20 côvados de altura, mas vamos ficar com a Bíblia ortodoxa. Que a arca-caixa com sua torre fálica está de acordo com a totalidade de um santuário Sivaik; que o pórtico da torre é apenas o obelisco egípcio, ou o budista pilares, ou aqueles de Hércules que ficavam perto do templo Phojnician ou da torre da igreja cristã.

Lars Jachin e Boaz estão na varanda da torre. Que um altar era uma arca com um

'propiciatório', ou lugar de fogo e sacrifício."

As seguintes especificações e desenhos são fornecidos

"Não. I. é uma planta baixa do templo. Este tem um comprimento total de 120 pés, dos quais o santuário tem 40 pés, e além dele, mas separado, está o

pináculo e varanda, 20 por 40 pés. O Mar Fundido (2Crônicas IV. 10) e uma escada parecem estar de cada lado na entrada, enquanto

no pórtico estão Jaquim e Boaz, a carruagem do sol, etc.

Não consigo compreender o

detalhes de janelas e portas, andares superiores e inferiores e par-

condições, devido aos termos imperfeitos e muitas vezes contraditórios dados em Reis e Crônicas; mas no

figuras importantes que nenhum arquiteto pode fazer

erro. Tais templos são especialmente comuns entre os adoradores fálicos de

sul da Índia. Um alpendre de entrada elevado

geralmente adorna a frente; ao entrar nós

encontre postes fálicos, com altares para sacrifícios,

etc.; e no recesso mais interno o santuário

Tuário ou Oráculo do Cultus.

;

"Não. II. é uma planta de bloco do local, mostrando que o santuário deve ser colocado exatamente a leste e oeste, de modo que a Arca ou altar possa ver o sol da manhã do solstício de verão.

ergue-se sobre o Monte das Oliveiras, com um raio que corta ao meio as paredes internas e externas do recinto, que considero de forma trapezoidal, devido ao curso do

falésias que limitavam o cume a leste.

"Não. III. é uma seção longitudinal do Templo. Isso fornece detalhes da torre e da posição dos falos, Jachin e Boaz, e determina sua altura como algo entre 50 e 60 pés, também a elevação,

etc., do santuário e do oráculo. Tendo a arca sido perdida cedo, coloco um mahordeva ou pedra simples, que o Rev. T. Wilson nos diz ser tudo o que existia no segundo templo.

"Não. IV. é uma seção frontal do pórtico. Isso mostra sua aparência de frente, com as alturas relativas do templo em dois andares; mas os cronistas estão aqui muito defeituosos, um deles tornando a porção do santuário mais baixa que o resto em cerca de 3 metros.

oO 0»

J. G. E. Forlong adota dois pés para um côvado de Salomão, que

é o valor permitido

por Sir Isaac Newton, e foi aprovado por autoridade eminente. Na entrada do Templo estava o poderoso Baal, representado por carruagens com cavalos atrelados, sempre ao seu redor e no

1028 ADENDO DO FILHO. ST. ANTÔNIO

As cortes, então sagradas para todos os outros orbes do céu, eram seus sacerdotes, chamados chemorim, queimando incenso ao sol, à lua e às doze constelações do zodíaco. Ali também estavam sentadas as mulheres do templo tecendo cortinas, que simbolizavam serpentes. No portão desta "cidade santa de Davi e Salomão", onde vivia Josué, o governador, estavam os "lugares altos" para a adoração fálica, como Hindostau tão bem os conhece, na entrada de todas as suas cidades. No “vale dos filhos de Hinom”, os tambores de Tophim estavam sempre soando, para abafar dos ouvidos de pais amorosos, mas fanáticos, os gritos e gritos de seus filhos, entregues por sacerdotes cruéis e sangrentos ao estômago em brasa do grande deus de bronze Moloch, ou então presos por seus braços horríveis ao seu corpo em chamas. Veja Thnph. Solo de Hiram. Uma tradição mista afirma que Aynon era filho de Hiram Abif e foi nomeado mestre dos trabalhadores que cortaram os cedros e moldaram a madeira para o templo e foi reconhecido por seu conhecimento geométrico e

habilidade como gravador.

Sóter. Uma denominação que implica “Salvador”.

Spencer Maimserlpt'. Irmão. Eichard Spencer, o célebre bibliopólio maçônico de Londres, no prefácio à sua reimpressão de The Old Constitutions, publicada em 1871, diz possuir um tratado maçônico de vinte páginas, impresso in quarto, cujo título é o seguinte: "O início e o primeiro fundamento do mais digno ofício da Maçonaria, com os encargos a ele pertencentes. Por um irmão falecido, em benefício de sua viúva. Londres

impresso para a Sra. Dodd no Peacock, sem Temple Bar, 1739. Preço seis pence.'' Isso, ele pensa, é muito parecido com a Constituição.

ii(n%s 0/1726, impresso por ele em 1S70, e

aparentemente foi copiado de um manuscrito semelhante. O tratado ao qual o irmão. Spencer refere que não foi reimpresso por ele, mas o manuscrito desconhecido do qual se supõe ser uma cópia foi intitulado

Manuscrito Spencer.

Sqnaruieii. As companhias de Wrights, slaters, etc., na Escócia, no século XVII, eram chamadas de "Squarmen". Eles tinham cerimônias de iniciação e uma palavra, sinal e aperto, como os 5Iasons. Lyon {Hist, de ^ihe L. em Edimburgo,

pág. 23) diz: “A 'Palavra dos Sc|uarmen' foi dada em conclaves de jornaleiros e aprendizes, Wrights, ardilhistas, etc., em uma cerimônia na qual o aspirante foi vendado e de outra forma 'preparado'; ele jurou segredo, teve palavra, aperto e sinal comunicados a ele, e posteriormente foi investido com um avental de couro. A entrada do apartamento, geralmente pública

[Pág. 1037]:

a casa onde o 'brithering' era realizado era guardada, e todos os que pas.'ised tinham que ceder. As taxas foram gastas

no entretenimento dos irmãos presentes. Como os Miisons, os Squarmen admitiam não-operativos." Na carta de St. Clair de 1028, entre os representantes do

Mionic Lodges, encontramos a assinatura de "George Liddell, deakin of squarmen e agora quartermaistir". Isto mostraria que deve ter havido uma ligação íntima entre as duas sociedades ou

artesanato.

Srntl. ("Revelação.'') Um nome coletivo daqueles escritos em sânscrito que os hindus supõem terem sido revelados por uma divindade, e aplicado inicialmente apenas aos Mantras Védicos e Brahmanas, mas posteriormente estendido aos Upanishads mais antigos.

SI. Regulamentos de Albnn. Os regulamentos que dizem ter sido feitos por St. Alban para o governo do ofício são mencionados no Stone MSS. citado por Anderson, em sua segunda edição (p. 57), e posteriormente por Preston. Veja

Santo Antônio.

Uma ordem em ascensão

da vida e dos hábitos

é de Santo Antônio, o eremita, que morreu por volta de 357. Seus discípulos, chamados Anclioritas, nejir Etiópia, viveram em austeridade e solidão no deserto, até que João, imperador da Etiópia, em 370, criou-os como oi-der religioso da cavalaria, e concedeu-lhes privilégios sob o título de Santo Antônio, que foi feito patrono do império. Eles estabeleceram mosteiros, adotaram um hábito preto e usaram uma cruz azul em forma de Tau.

O voto abrangia a castidade, a defesa da fé cristã, a guarda do império, a obediência aos seus superiores e a guerra quando e onde quer que fosse ordenado. O casamento exigia uma licença. Havia duas classes de combatentes e não-combatentes – a segunda classe era composta por aqueles que tinham idade para o serviço militar. No entanto, antes de se aposentarem, foram obrigados a cumprir três anos contra os piratas árabes, três contra os turcos e três contra os Mooi-s.

O antigo mosteiro fica nos desertos de Tebaida, cercado por uma parede oval de 500 passos de circunferência e 40 pés de altura. O acesso é feito por cordas que descem da casa watoli, sendo o guindaste girado por monges. Com a idade, as células, que

ST. ADENDO DE JOÃO. ESTATÍSTICAS 1029

medem quatro por um metro e meio por sete pés, foram reduzidos de 300 para 40. Aproveitou-se uma das curiosidades da natureza em obter água abundante de uma rocha fendida, que se chega através de uma passagem subterrânea de 50 passos, que se estende além das paredes. Na França, Itália e Espanha existem organizações eclesiásticas e militares denominadas Cavaleiros de Santo Antônio, que usam uma cruz simples e os principais uma cruz dupla. A sede principal fica em Viena. Na abadia repousam os restos mortais de Santo António.

São João, o ETangelista. O elaborado e expressivo brasão dos maçons alemães, retirado de um autêntico desenho antigo (Heideloff), a. d.

1515, cuja representação será encontrada no terceiro volume da His-

história, pág. 145, tende a mostrar que o Dr. Mackey havia esquecido o mesmo (ver p. 684) ao escrever sobre a idade em que o Evangelista era conhecido na Maçonaria, se os maçons alemães de 1515 eram legitimamente nossos antepassados ​​na Fraternidade. O brasão tem incrustada num escudo uma bola, em direção ao centro da qual está direcionada uma ponta de cada um dos quatro compassos, assim

este escudo é encimado por um ornamento

peitoral e arabescos de folhas, em

cuja porção superior, de um

coroa ducal, emite uma águia com ar erguido

asas e uma caneta no bico; em um círculo

ao redor da cabeça estão as palavras "S. Johannes Evangelista".

Estatísticas da Maçonaria Capitular — Arco Real — nos Estados Unidos

Estados" da América, até 1º de julho de 1884:

Grandes Capítulos. Alabama Arkansas Califórnia Canadá Colorado Connecticut. Delaware, Distrito de Colúmbia

[Pág. 1038]:

Grandes Capítulos. Membros. Flórida 191 Geórgia 883 Illinois 11.260 Indiana 4.551 Iowa 5.413 Kansas 2.196 Kentucky 2.514 Louisiana 800 Maine 4.107 Maryland 1.132 Massachusetts 9.196 Michigan 7.625 Minnesota 2.228 Mississippi 1.391 Missouri 4,6U0 Nebraska 1.047 Nevada 412 Novo Hampshire 2.279 Nova Jersey 2.355 Nova York 15.159 Carolina do Norte 826 Nova Escócia 455 Ohio 9.507 Oregon 651 Pensilvânia 10.044 Quebec 431 Rhode Island 1.634 Carolina do Sul 369 Tennessee 2.378 Texas

• . 3.406 Vermont 1.977 Virgínia 1.791 AVest Virginia 482 Wisconsin 3.420 Grande Capítulo Geral. . . 934

132.737

Estatísticas de Alvenaria Artesanal em

os Estados Unidos da América, e aqueles

países situados ao norte do mesmo, de

últimos relatórios recebidos até 1º de julho de 1884:

Grandes Lojas.

Membros.

733 1.240 3.552 3.435

642 4.027

343 1.121

[Pág. 1039].

.

.

.

.

1030 ADENDO DE ESTATÍSTICAS. ESTRASBURGO

Xô. de Sab-

Grandes Lojas.

ordenadas.

Minesota

127 310 498

Hissoori Montana Kebraska Nevada Nova Brunswick Nova Hampshire Nova Jersey

21 101

Novo México Nova York. Carolina do Norte Nova Escócia. Ohio. Oregon Pensilvânia P. E. Island Quebec Khode Island South CaroUua Tennessee. Texas. Utah. Vermont Virgínia Washington. Virgínia Ocidental, Wisconsin. Wyoming.

67 470

51 382

12 68 34 181 412 428

8 100 234

22 80 189

10.000

Estatísticas da Ordem do Teiuple em todos os países onde foi estabelecida, 1884:

Sabor^dinates.

Grandes Gommanderies.

Alabama. Arcansas; . Califórnia

Colorado. Connecticut Geórgia Illinois Indiana Iowa. KansasKentucky. Luisiana

Haiue Maryland. Massachusetts e Bhode Michigan. Minesota

Ilha

Missouri Nebraska Nova Hampshire Nova Jersey Nova York Carolina do Norte Ohio. Pensilvânia Tennessee

Texas Vermonte.

Grandes Comandantes.

Memliera.

8.065 8.897 24.594

939 4.417 1.247 1.961 7.987 11.946

321 70.700

8.065 2.801 31.359

2.981 35.829

454 2.840 3.654 5.201 15.434 17.514

46S 7.739 9.053 1.390 3.500 11.903

587.321

Mem-

bers.

245 216 1.551

6 22

294 1.358

373 5.357 2.222 2.571 1.172 1.486

8 52 28 39 23 23

5 14

308 1.746

7 40 35 13 13 42 12

755 6.150 3.158 1.167

394 2.000

485 1.123 1.142 6.771

9 14 54

107 4.164 6.321

56 13 16

757 791 791

[Pág. 1040]ADENDO ESTRITO. SUPREMO 1031

laridade em muitas das regulamentações de ambos.

{Mackey.) --—-ggg Confirmação, no julgamento estrito. corpo deste trabalho.

Stiikely, diário do Dr. Doutor, ele

De acordo com o "foi feito maçom, em 6 de janeiro de 1721, na Salutation Tavern, Tavistock Street, Londres, com o Sr. Collins e o Capitão Rowe, que fez o famoso motor de mergulho." O Doutor acrescenta: "Fui a primeira pessoa em Londres feita maçom naquela cidade em muitos anos. Tivemos grande dificuldade em encontrar membros suficientes para realizar a cerimônia. Imediatamente depois disso, ele saiu correndo e ficou sem fôlego devido à loucura de seus membros." Os papéis de Stukely contendo o diário do médico são de contínuo interesse; e de acordo com o Rev. WC Lukis, PM, FSA, "Pain (ou Payne) foi reeleito Grão-Mestre em 1720, e o Dr. Desagullers foi o Passado Grão-Mestre Imediato." O último Irmão mencionado pronunciando a Oração em 24 de junho de 1721, no Stationers' Hall: no seguinte Dia de São João (Evangelista), 27 de dezembro de 1721, "Nos encontramos na Fountain Tavern, Strand, e por consentimento do Grão-Mestre presente. O Dr. Beal constituiu uma nova Loja, onde fui escolhido Mestre." Uma observação banal do Dr. Stukely como

Conselho Supremo.

ao simbolismo, foi: "O primeiro aprendizado do mundo consistiu principalmente de símbolos, a sabedoria dos caldeus, fenícios, egípcios, judeus, de Zoroastro, Sanchoniathon, Ferécides, Siro, Pitágoras, Sócrates, Platão, de todos os antigos que chegaram às nossas mãos, é simbólica."

Sol da Misericórdia, Sociedade dos. Desta Sociedade pouco se sabe, mas Antoine Joseph Pernetty, o suposto autor do 28º Grau, A. A. Rito Escocês, tornou-se um devoto dela e induziu Svvedenborg a se tornar um membro. O seu ponto central parece ter sido Avinhão e Montpellier; e sua natureza hermética.

Conselhos Supremos, A. A. Scottish Bite. Estes Conselhos são organizados em quase todos os países do mundo, alguns deles sob o patrocínio real, e em muitas nações são o poder governante sobre toda a Maçonaria existente. Uma história sinóptica de todos os Supremos Conselhos que já existiram, com a maneira de sua formação em ordem cronológica, é publicada nos Froceedings of the Supreme Council for the Northern Masonic Jurtsdidim de 1881, páginas 123-150. Deste artigo é retirada a seguinte lista, apresentando os Conselhos Supremos que receberam reconhecimento geral:

[Pág. 1041]1032 ADENDO SUPEEME. SISTEMA

também foi estipulado e acordado um tratado, envolvendo medidas de grande importância, abrangidas por 23 artigos, que foi concluído em 22 de setembro de 1875. “A íntima aliança e confederação dos poderes maçônicos contratantes estendeu-se e se estende sob seus auspícios a todos os subordinados e a todos os maçons verdadeiros e fiéis de suas respectivas jurisdições”. "Quem quer que tenha recebido ilegitima e irregularmente qualquer Grau do Rito Escocês de A. A. não pode em nenhum lugar desfrutar das prerrogativas de um Maçom até que tenha sido legalmente curado pelo Conselho Supremo regular do seu próprio país." Os poderes confederados novamente reconheceram e proclamaram como Grandes Constituições do Rito Escocês AA, as constituições e estatutos adotados em 1º de maio de 1876, com as modificações e "Tiler" adotados pelo Congresso de Lausanne, em 22 de setembro de 1875.

A declaração e os artigos foram assinados por representantes de dezoito Conselhos Supremos, que reconheceram as jurisdições territoriais dos seguintes Conselhos Supremos, a saber:

Jur. do Norte, América Central dos EUA, Bélgica, Chile, Escócia, França, Hungria,

Jurado do Sul, EUA

Inglaterra, Canadá, dois pontos, EUA da Colômbia, Grécia, Irlanda, México, Portugal, Suíça, Venezuela. Os mesmos delegados, em virtude dos poderes plenários que detinham, e pelos quais foram justificados, prometeram, pelos seus mandantes, manter e defender com todos os seus poderes, preservar, e fazer observar e respeitar, não só a jurisdição territorial dos Supremos Conselhos Confederados representados no referido Congresso em Lausanne, e as partes nele contratantes, mas também a jurisdição territorial dos outros Supremos Conselhos nomeados na tabela anterior.

Itália, Peru, República Argentina, Uruguai.

Não é possível fornecer estatísticas sobre o número de Maçons do Rito Escocês de A. A. no mundo, mas calculando aqueles, em qualquer grau, que são governados pelos Conselhos Supremos nas diferentes nações,

é apenas razoável presumir que metade de toda a Fraternidade pertence a esse Rito e, por uma questão de extensão, é por excelência o Rito Universal. Em muitas nações não existe outro Rito conhecido, e nele confere todos os graus do seu sistema, incluindo os três primeiros. Entre os maçons de língua inglesa, a sua estrutura baseia-se no sistema York ou americano de três graus.

Nos Estados Unidos o número deste Rito, inscritos e não inscritos, será de aproximadamente vinte e cinco mil nos dois Ju-

risos. Suas organizações podem ser encontradas em todas as cidades proeminentes e em muitas vilas, e em numerosos casos possuindo e ocupando templos construídos especialmente

para acomodar suas próprias formas peculiares, elegantes na estrutura e nos compromissos, e de grande valor financeiro.

O progresso deste Rito no último meio século foi muito notável, e o seu futuro parece sem nuvens.

Espada, Revolrieie. Com os Querubins, Yahveh estacionado na porta do Éden, "para guardar o caminho da árvore da Vida", o lahat ha'hereb hammithhappeketh, "O fenômeno giratório da espada curva" ou "a lâmina nomeadora da espada que gira". Havia dois querubins, um de cada lado da porta. Esses anjos, ou touros alados, não seguravam a arma nas mãos, mas ela estava à parte, separada deles. O lahat ha'/iereb foi dotado de movimento adequado, ou ligado

em si. Havia apenas um, e provavelmente estava entre os querubins, suspenso a uma certa altura no ar. O professor Lenormant, ao falar desta terrível arma, afirma que "a circunferência, que estava voltada totalmente para o espectador, poderia estar cheia de olhos ao redor, e que quando o profeta diz 'que eles tinham uma circunferência e uma altura que eram terríveis', a segunda dimensão refere-se à largura de suas bordas", e ao avançar com os querubins contra o intruso irreverente no portão proibido, ela o atacaria e o cortaria em pedaços assim que

.É deveria arranhá-lo. O simbolismo deste instrumento foi fixado por Obry como o tchakra da Índia, que é "um disco com bordas afiadas, oco no centro, que é lançado horizontalmente, depois de ter sido girado em torno dos dedos." pontos." Veja Querubins.

Rito Sírio. Seita religiosa que teve origem na Síria e que antigamente estava compreendida nos patriarcados de Antioquia e de Jerusalém. Era um sistema extremamente próspero. Antes do final do século IV, contava com 119 sedes distintas, com uma população de vários milhões. A liturgia é conhecida como Liturgia de São Tiago.

Estilo de sistema. Um arranjo de colunas em que a intercolunatioa é igual ao diâmetro da coluna.

T. A vigésima letra do alfabeto inglês e a vigésima segunda e última do hebraico. Como símbolo, é visível na Maçonaria. Seu valor numérico como a, Tet/i, é 9, mas como Jl, ^A«". i* é 400. Veja Tau, Mackey.

Tabaor. Toffet. Edom. Três obs-

Deixe os nomes que às vezes são dados aos três Eleitos no Décimo Primeiro grau no Rito Escocês de A. A..

Comprimidos gravados. Uma designação frequentemente usada no Rito Escocês de A. A. para o livro de atas ou registro; como no Capítulo Rosa Cruz é usado o termo "colunas gravadas".

Talitl. Um xale oblongo usado sobre a cabeça ou ombros, denominado, por ter quatro cantos, arba canphoth.

É também chamado de tsitsith, das periferias das quais depende sua santidade. O talith

é feito de lã ou pêlo de camelo. A lã

a franja é cuidadosamente tosquiada e especialmente fiada. Quatro fios, um dos quais deve ser azul,

são passados ​​através de orifícios de ilhós feitos em

os quatro cantos. Os fios sendo duplos formam oito. Sete são iguais

comprimento; o oitavo deve dar cinco voltas no resto e ser amarrado em cinco nós, e ainda assim permanecer igual em comprimento ao

outros sete. Os cinco nós e oito 6E

[Pág. 1042]:

:

ADENDO TEMPLO 1033

os fios perfazem treze, que, com o valor da palavra hebraica tsitsith, 600, perfaz 613, o número de preceitos da lei moral, e que é o número de letras em hebraico que compõem o decálogo. 613 representa 248 preceitos positivos, ou membros do corpo humano, e 365 preceitos negativos, ou número de veias humanas. Jesus de Nazaré usou o tsitsith

“E eis que uma mulher...veio por trás dele e tocou na orla de sua roupa” (Mateus 9.20); e ele repreendeu os fariseus por sua ostentação em alargar as "fronteiras" (Kpd (77r £ (5a, franjas) de suas roupas. (Matt, xxiii. 6.)

Taljabad. Traduzido em hebraico assim

TiTbO, -'Anjo da Água", e encontrado no vigésimo nono grau do ritual do Rito Escocês de AA.

Tanimuz. fQn. O décimo mês do ano civil hebraico, correspondente aos meses de junho e julho, começando com a lua nova do primeiro.

Tanga-Tango. Símbolo trino peruano, que significa "um em três e três em um".

Tcbandalas. Mencionado no /ti-

consideram Manu como uma classe de párias, ou os mais baixos da sociedade, mas são referidos como os inventores do tijolo para fins de construção,

como é atestado por Vina-Snati e Veda Vyasa. Com o passar do tempo foram banidos das cidades, os ritos de

enterro e o uso de arroz, água e

fogo. Eles finalmente emigraram e se tornaram os progenitores de grandes nações.

Tebetb. n^p. O quarto mês do ano civil hebraico, correspondente aos meses de dezembro e janeiro, começando com a lua nova do primeiro.

Telamonas. Veja Cariátides. Estatísticas Templárias. Veja Estatísticas da Ordem do Templo.

Templo de Salomão, Plano de, de acordo com o Talmud, Josefo (Antiqui-

laços, XV., xi. 6, etc.). e as melhores autoridades judaicas. Veja The Talmud, de Joseph Barclay, LL.D., publicado em Londres, 1878, John Murray, Albemarle Street.

O Templo estava localizado ao longo do norte de uma extensa praça, murada e com colunatas triplas. A Ponte Real Tyropoeon, estando na abordagem sudoeste, conduzia à "Montanha da Casa", ou Pátio dos Gentios, que

o o o o

[Pág. 1043]PLANO DO TEMPLO.

eu

[Pág. 1044]ADENDO DO TEMPLO. DEZ EXPRESSÕES 1035

era um grande espaço aberto para reunião do povo e aquisição de ofertas. Em ambos os lados das aberturas na parede ao redor das quadras foram fixadas as "Lajes de

Aviso", um dos quais foi descoberto em Jerusalém em 1871, e contém estas palavras: "Nenhum estranho pode passar dentro da balaustrada ao redor do Templo e do recinto. Se for encontrado, o ofensor deverá assumir as consequências, e sua morte ocorrerá." (Para uma descrição geral do Templo de Salomão, consulte ante, páginas 796-8.)

A nenhum homem foi permitido ser irreverente em frente ao portão oriental do Templo, pois fica em frente ao Santo dos Santos. Nenhum homem deveria subir à “Montanha da Casa” com seu cajado, sapatos ou bolsa, nem com poeira nos pés, nem deveria dormir no chão.

todos. Também foi ordenado que todo homem cumprimentasse seu amigo em Seu Nome; como

é dito: “E eis que Boaz veio de Belém e disse aos segadores: 'O Senhor seja convosco;' e eles lhe responderam: 'O Senhor te abençoe.'" Os sacerdotes guardavam o Santuário em três lugares: nas Casas de Abtinas, Nitzus e Moked; os padres mais jovens nas câmaras superiores.

Os serviços do Templo eram organizados por um conselho de quatorze — o Sumo Sacerdote, seu vice, o Suffragan, e doze sacerdotes.

BEFEKENCES AO PLANO DO TEMPLO.

1. Quadras muradas redondas, com 13 vagas.

2. O Chel; espaço entre a parede menor e a parede do tribunal.

.3. Lojas.

4. Pequeno Sinédrio. Continha 3 fileiras de 23 homens cada.

5. Portão Oriental. O portão principal, chamado de "Lindo". (Atos iii. 2.)

6. Pátio das Mulheres, com baús nas entradas para oferendas.

7. Câmara de Madeira, preparada para uso diário.

8. Câmara dos Nazireus, para ferver a paz

oferendas e cabelos queimados.

9. Câmara dos Leprosos, onde faziam a barba

seus cabelos.

10. Câmara de Azeite, para castiçal e ofertas de farinha.

11. Segundo Pequeno Sinédrio. Continha 3 fileiras de 23 homens cada.

12. Câmaras de Música, sob o tribunal,

para instrumentos e prática vocal.

13. Portão de Nicanor, abordado por 15

passos.

14. Tribunal de Israel. Comprimento, 187 côvados; largura, 11 côvados.

15. Câmaras de Vestimentas e Espionagem.

16. Laço de Bênção. Um patamar de 3 degraus.

17. Câmaras para sal, água e peles.

18. Matadouro.

19. Tabelas de Limpeza.

20. Altar dos holocaustos.

21. A Subida ao Altar, no qual não era permitido tocar.

22. Tribunal dos Sacerdotes. Comprimento, 135 côvados; largura, 11 côvados.

23. Lugar das Cinzas. 24. A pia e seu pedestal. 25. O poço de desenho. 26. Passos para a varanda;3+l + 2 + 4-j-

1 = 11 passos para a varanda.

27. Dois Pilares – Jaquim e Boaz. 28. A varanda. De comprimento 70 côvados, de largura 1] côvados.

29. Câmaras de facas quebradas. 30. Véu na entrada do Pórtico, 20 por 40 côvados.

31. Espaço desocupado, denominado “Circunferência” e “Descida da Água da Chuva”.

32. Câmaras ao redor do Santuário; 3 níveis, um acima do outro; total, 38. 33. A Câmara Média, mas não tão especialmente designada. Dois níveis de altura. 34. Porta do Santuário; 10 por 20 côvados. 35. Altar Dourado de Incenso. 36. Castiçal.

37. Mesa Dourada de Pão da Proposição.

38. Dois pedestais de ouro, sobre os quais colocar temporariamente o sangue do novilho e do bode.

39. Dois véus, dentro do traksin, ou parede divisória, que tinha um côvado de largura. O

véus não se tocavam por três mãos

larguras; daí a separação do Lugar Santo do Santo dos Santos.

40. Santo dos Santos; 20 por 20 côvados.

. 41. Arca apoiada na Pedra de Fundação.

42. Câmara de moked (queima) e câmaras para ovelhas, panificação, etc.

43. Casa dos Nitzus, para os guardas. 44. Portões. 45. Câmaras para abastecimento de água e lenha.

46. ​​Câmara de Pedra Lavrada, para o Grande Sinédrio; 3 filas de 23 homens cada. 47. Porta de água para o Altar. 48. Câmara Alta de Abtinas. Uma câmara de vigia.

Dez Expressões. Usando, como fazem os rabinos, a expressão “No princípio Deus criou o céu e a terra”, como uma só, encontramos nove outras expressões no primeiro capítulo de Gênesis em que “Deus disse”; fazendo assim dez expressões pelas quais o mundo foi criado. Houve dez gerações desde Adão até Noé, para mostrar que Deus foi longânime antes de inundar a terra. Por uma razão semelhante, diz o Talmud, houve dez gerações desde Noé até Abraão, até que este último “recebeu a recompensa de todas elas”. Abraão foi provado com dez provações. Dez milagres foram realizados para os filhos de Israel no Egito e dez no Mar Vermelho. Dez pragas afligiram os egípcios no Egito e dez no Mar Vermelho. E dez milagres foram realizados no Templo Sagrado.

ple. Veja Dez, pág. 805.

[Pág. 1045]1036 ADENDO TENSIO-DAI-SIN. TOR

Tensio-Dai-Sin. Uma divindade adorada pelos japoneses; a sua zodiacal, com suas doze constelações, como representante do deus e de seus doze apóstolos. Este ser onífico, como a luz zodiacal, de forma triangular, visto apenas ao entardecer após o crepúsculo e pela manhã antes do amanhecer, e cuja natureza é desconhecida, é possuidor de atributos inefáveis, inexprimíveis e inexprimíveis, com um poder supremo para superar as erupções da natureza e dos elementos. Tal como na Maçonaria, há quatro períodos de festival, a saber, no terceiro, quinto, sétimo e nono do terceiro, quinto, sétimo e nono meses. Os iniciados são chamados Jammabos e usam vestes da cor da aurora, como a luz do amanhecer.

Alusões Ternárias. Alguns dos belos e bem considerados pensamentos do Rev. George Oliver sobre as Alusões Ternárias aplicáveis ​​à construção dos serviços do Templo de Salomão são os três principais festivais religiosos - a Festa da Páscoa, a Festa de Pentcostes e a dos Tabernáculos. O acampamento era triplo. O Tabernáculo, com seu recinto, era chamado de “O Acampamento da Divina Majestade”; o próximo, "O Acampamento de Levi, ou pequeno exército do Senhor";

e o maior, “O Acampamento de Israel, ou o grande exército”. As tribos foram organizadas em subdivisões de três, cada uma sendo designada por uma bandeira contendo uma das formas querubins da Deidade. O Tem-

povo, da mesma maneira, tinha três divisões e três referências simbólicas - históricas

cal, místico e moral. O castiçal de ouro tinha duas vezes três ramos, cada um contendo três tigelas, botões e flores. No Santuário havia três utensílios sagrados

sils – o castiçal, a mesa dos pães da proposição e o altar do incenso; e três artigos sagrados foram depositados na Arca da Aliança - as tábuas da lei, a vara de Arão e o pote de maná. Havia três ordens de sacerdotes e levitas, e o Sumo Sacerdote era distinguido por uma tríplice coroa.

Três alusões podem ser observadas em toda a história judaica. Assim, Elias criou o filho da viúva estendendo-se três vezes sobre ele. Samaria sofreu um cerco de três anos. Alguns dos reis de Israel e de Judá reinaram três anos, alguns três meses, alguns três dias. Roboão serviu a Deus três anos antes de apostatar. Os judeus jejuaram três dias e três noites, por ordem de Ester, antes de triunfarem sobre Hamã. Seus escritos sagrados tinham três grandes divisões: a lei, os profetas e os salmos.

No sistema maçônico havia três Templos – o de Salomão, Zorobabel,

e Herodes. Os judeus falam de dois que existiram e acreditam em um, conforme descrito por Ezequiel, o Profeta, que ainda está por vir. Os rabinos dizem: “O terceiro Templo que esperamos e procuramos”. Veja Três, Mackey. Tetraditas. Crentes nos poderes ocultos do numeral quatro e em uma divindade de quatro pessoas em vez de três. A este respeito, a figura seguinte é digna de exame, sendo uma estrela de cinco pontas encerrando as três letras de

o Nome Inefável, mas formando o Tetragrama, o Shem Hamphorash. Esta figura foi reivindicada para representar a Cabeça de Deus.

Tlieopasclites. Seguidores de Pedro, o Fuller, que floresceu no século V e acreditava na crucificação de todos os três deuses.

Tlieórico. O segundo grau da "Primeira Ordem" da Sociedade dos Rosacruzes. Veja Rosacruz. Tlieriog. Os 613 preceitos nos quais os judeus dividiram a lei mosaica. Assim, as letras hebraicas Jl»~in expressam numericamente 613. Veja a descrição de Talilh. Treze, O. Uma sociedade parisiense que afirma exercer uma influência oculta durante o Primeiro Império. Uma sociedade de proporções crescentes nos Estados Unidos, destinada a confundir e erradicar a superstição, com uma referência indireta à Távola Redonda de Artur e ao Judas da infâmia.

Thokath. rpi.n, força. Expressão conhecida pelos Irmãos do Rito Escocês no décimo segundo grau.

Thoniistas. Uma antiga igreja cristã em Malabar, supostamente fundada por São Tomás.

Thor, ou Thorr, contratado de Thenar, e às vezes conhecido como Donar. Esta divindade presidia os espíritos travessos dos elementos e era filho de Odin e Freyia. Esses três eram conhecidos na mitologia como a divindade trina – o Pai, o Filho e o Espírito. A grande arma de destruição ou força de Thor foi o Miolner, o martelo ou marreta, que tinha a maravilhosa propriedade de retornar invariavelmente ao seu dono após ter sido lançado sobre seu dono.

[Pág. 1046]ADENDO DE TRÊS INCÊNDIOS. EARADOR DE TOCHA 1037

missão, e tendo realizado seu trabalho de destruição.

Três Fogos. Guardiões do sexagésimo sétimo grau da Moderna Eite de Memphis.

Cordão triplo. Um cordão triplo cujos fios são de diversas cores; é usado em diversos ritos como símbolo instrutivo. Veja Zennaar. Três utensílios sagrados. Estes eram os vasos do Tabernáculo sobre os quais o Eev. Joseph Barclay, LL.D., faz a seguinte citação: "Rabino JosS, filho do Rabino Judá, disse que uma arca de fogo, e uma mesa de fogo, e um castiçal de fogo desceu do céu. E Moisés os viu, e fez de acordo com sua semelhança;"

e assim comenta: “Eles também pensam que a Arca da Aliança está escondida em uma câmara sob o Recinto do Templo, e que ela e todos os vasos sagrados serão encontrados na vinda do Messias”. Os Apócrifos, porém, nos informam que Jeremias colocou o Tabernáculo, a Arca e o Altar do Incenso em uma “caverna oca, na montanha, onde Moisés subiu e viu a herança de Deus. (2 Mac. ii. 4 ^ 7.) Os vasos sagrados, que foram levados para Roma após a destruição de Jerusalém em 70 d.C., e agora são vistos esculpidos no Arco de Tito, foram levados para a África pelos vândalos sob o comando de Genserico. Belisário os levou para Constantinopla em 520 d.C. Eles foram posteriormente enviados de volta a Jerusalém, e de lá supostamente foram levados para a Pérsia, quando Chosroes saqueou a Cidade Santa, em junho de 614.

Bandidos. Uma associação hindu que oferecia sacrifícios humanos à sua divindade Kali. Era temido pela sua violência e pela ferocidade dos seus membros, que eram chamados de Estranguladores ou Aspirantes.

Turíbulo. De Turis, incenso; Ivos, um sacrifício. Um incensário metálico para queimar incenso. Tem várias formas, mas geralmente é uma taça ornamental suspensa por correntes, por meio das quais o Turifer mantém o incenso aceso e difunde o perfume.

Turífero. O portador do thuri-

incensário, preparado com incenso e usado pela Igreja Romana na missa e em outros cerimoniais; como também nos Graus Filosóficos da Maçonaria.

Quinta-feira. O quinto dia da semana. Assim chamado por ter sido originalmente consagrado a Thor, ou ao Thorr islandês, o deus do trovão, respondendo ao Jove dos romanos.

Obrigado. A impressão sagrada feita na testa do Brahman, como o

Tau para o hebraico, ou a cruz para o cristão.

Tisri. issoJ'n. O primeiro mês do ano civil hebraico, correspondente aos meses de setembro e outubro, começando com a lua nova do primeiro.

Titã do Cáucaso. O quinquagésimo terceiro grau do Memphis Eite.

Topos. Pilares, também significando torres e túmulos. Esta é uma corruptela da palavra sânscrita Stoopa, que significa montes, montes, karns. Presume-se que os Topes do templo Karli, um santuário budista, que pode ser visto nos Ghats Ocidentais, de Bombaim a Poona, sejam pilares fálicos colocados na frente, precisamente como Salomão colocou seu Jachin e Boaz. Algumas tra-

Os vendedores afirmam que apenas um destes pilares se mantém actualmente. Os pilares eram de fuste simples, com um capitel carregando quatro leões, representando poder e lascívia semelhante a um gato.

ness. Entre estes pilares avista-se a grande janela que ilumina todo o Templo, arqueada em forma de ferradura, que

é o cocar de Isian e o sagrado de Maiya

sinal, e após o qual a Igreja Romana adota um dos cocares favoritos de Maria.

É a “coroa de Vênus Urânia”.

Esses pilares são características proeminentes dos edifícios sagrados budistas e, quando compostos de uma única pedra, são chamados de Lat. Freqüentemente são ornamentados com madressilvas. O monumento mais antigo até agora

O primeiro descoberto na Índia é um grupo desses monólitos criado por Asoka em meados do século III a.C. Eles eram todos iguais na forma, inscritos com quatro decretos curtos contendo o credo e as principais doutrinas do Budismo. Esses pilares estavam originalmente

diante de alguns edifícios sagrados que pereceram; eles são polidos, têm 45 pés cada de altura e são encimados por

leões. O Thuparamya Tope, no Ceilão, tem 184 belos monólitos, de 26 pés de altura, ao redor do monte sagrado central.

Portador da tocha. O décimo quinto oficial

no Conselho Superior da Sociedade de

1038 TRAPPISTAS ADDEXBUM. TEEE TVOESHIP

Rosicrcianos; também conhecido como oficial da Ordem Acessível do Santo Sepulcro. Aquele que carrega uma tocha. Trapistas, Ordem das Religiões. Uma ordem promovida pelo devoto de organizações secretas. Conde La Perche, em 1140.

Trédio. O rei com posição mais elevada no Mistério Escandinavo.

Alfabeto de árvore. Existem alfabetos usados ​​atualmente entre os persas e os árabes como cifras secretas, que

dificilmente se pode duvidar que fosse original e há muito tempo adotado e reconhecido como o modo comercial comum de comunicação entre os homens. Entre estes, o Alfabeto da Árvore é o mais comum. O Filósofo Dioscórides escreveu diversas obras sobre o tema árvores e ervas, e destacou os caracteres secretos desse alfabeto, que ficou conhecido pelo seu nome, e foi adotado e utilizado por outros.

Os caracteres eram distinguíveis pelo número de galhos de cada lado da árvore; assim, o TH é reconhecível a partir do SH, embora cada um tenha três membros no lado esquerdo do caule ou tronco, tendo aquele seis e os outros sete ramos no lado direito.

Por exemplo, aqui estão nove dos caracteres mvstic e seus valores relativos

y ii ¥ 1 ^ i ^ ^

ATHW.H TLB SHYI.

Os caracteres na linha inferior fornecidos acima são de valor relativo e são conhecidos como Alfabeto de Hermes ou Mercúrio.

Árvore IVorsbip. A importante posição que esta fé peculiar ocupa entre os povos nas primeiras épocas do mundo tende a ser negligenciada na multidão de crenças sucessivas, às quais

deu muitas de suas formas e cerimônias, e com as quais se misturou materialmente. Na verdade, a Adoração da Árvore e da Serpente foram combinadas quase no seu início. Uma posição tão proeminente que Tree Worship assume na opinião de Fergusson, em seu absorvente trabalho sobre Tree and Serpent

Adore que ele designe a Árvore como a primeira das Fés; e acrescenta que "Íons antes da existência dos deuses tebanos, a fé da árvore e da serpente floresceu. A árvore Methidy foi trazida para a religião posterior, para sombrear com santa reverência o túmulo de Osíris; o sicômoro era sagrado para Ketpe,

[Pág. 1047]:

e o Persea para Athor, enquanto o Tam-

o risco desempenhou um papel importante, mas em todos os

ritos e "cerimônias de Osíris e Ísis; e todos os que são ortodoxos reconhecerão que Abrão parecia considerar que ele não poderia adorar seu Júpiter até que ele tivesse plantado seu bosque e cavado um poço (Gen. xxi. 33). Seu carvalho ou 'Terebinth', ou árvore de terebintina, nas planícies de Mamre, era comumente adorado até o quarto século A. c, e é reverenciado pelos judeus até o presente momento."' E novamente: "Aquele tempo antes de Buda ou seus santos serem representados

por imagens e adorados, muito antes que as cavernas e templos daquela fé tivessem santuários

para relíquias sagradas, o primeiro culto espiritual de sifmbol ele pode realizar no da árvore Bo, que ele descreve como um relevo b

§provando quão cedo essa adoração foi introduzida

uced, e quão preeminente era entre os budistas daqueles dias;" e diz J. G. R. Forlong, em seu Birars of Life, ou Faiths of Man, "antes de Vedie dai/s; e pode ser encontrado em quase todos os c;ives e templos aliados ao fálico e com a mesma certeza que pode ser encontrado na entrada dessas 'Casas de D'us', o pilar ou pilares fálicos. É a velha história, quer nos voltemos para o templo de Salomão, 1000 a.c., quer para os templos budistas de Karli, que nos contemplam desde Bombaim até Pooua, e que datam aproximadamente da "era cristã".

A árvore Bael, como representante da tríade e da mônada, sempre foi oferecida em

Adoração Lingam, e o deus era comumente encontrado sob um Bael ofensivo."

_ Todas as nações, especialmente os arianos, consideravam o plantio de árvores um dever sagrado. As grandes e antigas árvores tornaram-se centros de vida e de grandes tradições, e o caráter da folhagem teve seus significados simbólicos.

Na Festa Judaica dos Tabernáculos, na colheita do outono, os judeus são ordenados a pendurar galhos de árvores carregados de frutas ao redor das bordas de suas barracas, também galhos de árvores estéreis. Os adoradores

[Pág. 1048]Adendo à ADORAÇÃO À ÁRVORE. TRIÂNGULO 1039

vão à sinagoga levando na mão direita um ramo de palmeira, três murtas e dois salgueiros, todos amarrados; e na mão esquerda um galho de cidra com frutas. Eles fazem com que eles se toquem e acenem para o leste, depois para o sul, depois para o oeste e depois para o norte: isso é chamado de Hosana. No sétimo dia da Festa, todos, exceto o ramo de salgueiro, devem ser postos de lado.

A palmeira, como árvore, rende mais ao homem do que qualquer outra classe de árvores. Nínive mostra a palmeira cercada por divindades aladas segurando a pinha - símbolo de

vida, que ali ocupa o lugar do Crux Ansata. A Fênix descansando na Palma significa "Ressurreição para o eterno

vida." Os quatro evangelistas são retratados em "an evangelum", na biblioteca do Museu Britânico, todos olhando para a palmeira. Os cristãos, por um ideal semelhante, ergueram uma barra transversal e colocaram um Alfa e um Ômega nela.

PALMEIRA COM CRUZ.

Em Najran, no Iêmen, na Arábia, Sir William Ouseley descreve a adoração mais perfeita das árvores como ainda existente perto da cidade. A árvore é a Palma ou Tâmara Sagrada. O Palm sempre teve um papel muito importante

parte em todas as religiões do mundo até

os dias atuais. Os judeus atribuíram à Palma um lugar de destaque na arquitetura. O

árvore e sua copa de lótus, diz Kitto, pegou o

lugar da coluna egípcia nos famosos falos de Salomão, o Jaohin e Boaz.

As duas árvores em Gênesis eram as de

Vida e Conhecimento, e provavelmente foram extraídos dos egípcios e zoroaatrianos

histórias. Mas nenhuma outra referência é feita

na Bíblia da "Árvore do Conhecimento"

depois do Gênesis, mas ao da Vida, ou à "Árvore que dá Vida", como no Apocalipse ii. 7. Este é também o nome e significado oriental do Lingam ou Pilar; e quando coberto com inscrições esculpidas, o Toth ou Pilar no Egito tornou-se conhecido como a "Árvore do Conhecimento".

Triângulo e Quadrado. Como o Delta era a letra inicial da Divindade com

1. 8.

os antigos, então seu sinônimo está entre as nações modernas. É um tipo de Eter-

nal, o Todo-Poderoso, o Auto-Existente.

O mundo material é tipificado pelo "quadrado" como matéria passiva, em oposição

à força simbolizada pelo triângulo.

A Praça é também um emblema da humanidade.

divindade, como o Delta ou Triângulo tipifica a Deidade.

O Delta, o Triângulo e a Bússola são

essencialmente o mesmo. Aquele que levanta

Um ponto, e depois outro, significa que a porção divina ou superior de nossa natureza deve aumentar em poder e controlar as tendências mais básicas. Este é o verdadeiro, o

prática "jornada em direção ao Oriente".

Os triângulos ou deltas entrelaçados simbolizam

bolizar a união dos dois princípios ou

forças, o ativo e o passivo, o masculino e o

feminino, permeando o universo. (1.) Os dois triângulos, um branco e outro preto, entrelaçados, tipificam o min-

mistura dos dois poderes aparentes da natureza, escuridão e luz, erro e verdade, ignorando

raça e sabedoria, mal e bem, através de

fora a vida humana. (2.)

[Pág. 1049]1040 TREFELS ADDEXDrM. TRIONISTAS

O triângulo e o quadrado juntos formam a pirâmide (3.), como pode ser visto no avental do Aprendiz Inscrito. Nesta combinação, a pirâmide é a metáfora da unidade da matéria.

ter e força, bem como a unidade do homem e de Deus. Os números 3, 5, 7, 9, têm seus lugares nas partes e pontos do quadrado e do triângulo quando em forma piramidal, e implicam Perfeição. Veja Pedra Cúbica Pontiaguda.

Trifels. O nome do caso em ruínas

A cidade, a seis quilômetros de Madenbnrg, na encosta de uma montanha, onde Sir Richard Coeur de Lion foi prisioneiro por mais de um ano, por decreto do imperador Henry YI., e até sua libertação pelo fiel Blondel. Nada resta "a não ser dez metros da torre e alguns fragmentos de parede.

Está registrado que pode ser vista gravada no fundo da pedra da janela da torre esta marca: a cruz da paixão fica sobre o quadrado com um vértice para cima, e tendo sobre ela um TAU invertido de tamanho proporcional com uma inclinação de cerca de quarenta e nove graus.

Trilithon. Três pedras, duas das quais colocadas paralelamente nas extremidades e cruzadas pela terceira no topo.

O TEIUIHOK EM ST. MOCXT DE MICHAEL, ESD DE LAKlt.

Trinitarianos, Ordem de. Ordem andrógina fundada em 1198, no tempo de Inocêncio III, com o propósito de resgatar os cristãos dos mouros.

Trindade, Religiões Fraternidade do Santo. Instituído em Eome por

São Filipe Neri em 1548.

Tripitaka. Tri, três, e Pitaka, cesta. O livro canônico do Budd-

histórias, escritas duzentos anos após o terceiro (Concílio Ecumênico, ou cerca de 60

B.c. Tendo as antigas doutrinas Indra asiáticas se tornado intoleráveis, Sakya, um reformador da religião, rejeitou o deus Brahma e os livros sagrados do Veda, o

sacrifícios e outros ritos, e disse: "Minha lei é graça para todos." Esses escritos sagrados dos hindus eram chamados de Três Cestas: a cesta das Leis, a cesta da Disciplina e a cesta das Doutrinas. A primeira cesta é chamada de "Dharma" e

relaciona-se com a lei para o homem; o segundo, "Yinaya", e refere-se à disciplina do

sacerdotes; e o terceiro, "Abhidharma", e pertence aos deuses. Estima-se que 350 milhões de pessoas acreditam nesses escritos como sagrados e canônicos.

Muito bem. Sente-se lux et luxfuit. A tradução da Bíblia Hebraica desta passagem, tão citada na Maçonaria, é: “E o Senhor disse: 'Haja luz, e houve luz.' E o Loixl cuidou da luz, para que fosse útil; e Ele separou a luz das trevas."

Trnro Catliedral. Um protestante

edifício erguido num porto marítimo da Cornualha, Eng., situado na junção de dois

rios, o Allen e o Kenwvn. Em 20 de maio de 1880, o Grão-Mestre dos Maçons (Príncipe de Gales) lançou duas pedras angulares da catedral com grande pompa, pompa e cerimônia. Esta foi a primeira vez que um Grão-Mestre dos Maçons na Inglaterra lançou a pedra fundamental de uma estrutura eclesiástica; esta foi, também, a primeira ocasião em que o atual Grão-Mestre realizou tal serviço.

vice, em roupas maçônicas, rodeado de seus santos e oficiais, em ricas vestes e nos trajes da Maçonaria.

Trntli. Dfl. Thm, ou nCn. Thme,

integriias, Justiça e Verdade. Este era o nome da deusa egípcia. Este um dos três grandes princípios maçônicos é representado entre os egípcios por uma pena de avestruz; e o juiz também ficou assim representado, "porque aquele pássaro, ao contrário dos outros, tem todas as penas iguais". HorapoUo. A palavra hebraica

[i?', íon, significa um avestruz, como também um conselho; e a palavra HJ J"^i J^f^f, é interpretada, poeticamente, como um avestruz, e também como uma canção de alegria, ou de louvor; portanto, "as almas felizes assim ornamentadas, sob a inspeção dos senhores da Alegria do coração, reuniram-se

frutas do celestial

No julgamento de Amenti, a alma avança em direção à deusa Thme, que usa na cabeça a pena de avestruz. Na balança, Anúbis e Hórus pesam as ações do falecido. penas, sente-se distante para pronunciar o julgamento. Veja o olhar dos Mortos.

[Pág. 1050]ADENDO DE TSAPHIEL UNIVEESALISTAS 1041

Tsapliiel. ^X'SSMirans Deus, o anjo que governa a Lua, de acordo com o sistema Cabalístico.

Tsedakali. Tlpi:i, Justiça. O primeiro

degrau da escada mística, conhecido pelo Kadosh, trigésimo grau A. A. Escocês

Sim.

Tsidoni. 'JT Se, Venator. Um buscador ou inquiridor. Um nome usado no vigésimo segundo grau do A. A. Scottish

Sim.

U. A vigésima primeira carta do Eng-

alfabeto inglês, é uma modificação da letra grega T, upsilon; está em hebraico

J7y, ou no caldeu e hieroglífico, a cabeça de um animal com chifres, daí

seu simbolismo. U tem uma grande afinidade com V, portanto eles foram anteriormente trocados na escrita e na impressão.

IJnhele. Para descobrir ou revelar. Gasto-

sor, em Faery Queen, diz: "Então, de repente, ambos se libertariam."

Frades Unidos, Fraternidade de. Uma sociedade criada em 1785, para o “cultivo de um sistema liberal e racional de bom companheirismo”. O lugar de 6P 66

TKIAL EM AMENTI.

Tsoim. Termo D'yVA usado com pouca frequência para designar visitantes.

Banheira Baani Amal Abal. Heb. S3X SDy '^3 3iD. É só para recompensar

trabalho. Uma expressão encontrada no décimo terceiro grau A. A. Scottish Eite.

Turaniano. Um dos três históricos

divisões religiosas - as outras duas são a ariana e a semítica - e abrange os dois códigos sagrados da China,

a saber, os de Confúcio e Lao-tsé.

você.

O encontro ficou conhecido como Colégio de São Lucas. A sociedade era caridosa, dando generosamente aos pobres. Havia uma série de faculdades, a "London Col-

lege definhou e finalmente morreu de morte natural por volta de 1825." Mackenzie dá a

particularidades desta Fraternidade.

Universal Aurora, Sociedade de

mentira. Fundada em Paris, em 1788, para o

prática do mesmerismo; Cagliostro, “o Divino Charlatão”, participando ativamente

no seu estabelecimento. Muito pouco se sabe sobre isso até hoje.

UniTcrsalistas, Ordem de. Um tão-

sociedade de porte maçônico, fundada por

[Pág. 1051]1042 AWDENDUM NÃO PUBLICADO. VAN RENSSELAER

Retlf de la Bretonne, em Paris, entre 18 e 11 anos, e possuindo apenas um diploma.

* 'Registros publicados da Arte'. Uma obra assim intitulada, editada pelo irmão Hughan, foi publicada recentemente, contendo muitos manuscritos de valor, até então desconhecidos do público maçônico em geral.

campo num futuro próximo que produzirá um grande bem histórico.

TJpadevas. Obras menores consideradas apêndices aos quatro Vedas Canônicos, e compreendendo o Ayurveda, sobre medicina, o Dhanurveda, sobre tiro com arco, o Gandharvaveda, sobre música, e o Silpas&stra, ou Arthasastras, sobre mecânica e outras práticas.

assuntos temáticos. Estas foram consideradas obras inspiradas e tão classificadas.

Upanisbad. ("Místico") Nome dado a certas obras em sânscrito, das quais cerca de 150 são conhecidas, fundadas na porção Brahmana dos Vedas e contendo a "doutrina misteriosa" do processo de criação, a natureza de um Ser Supremo e sua relação com o ser humano.

alma. Os Upanishads mais antigos são colocados entre os Sruti, ou escritos supostamente inspirados. Veja Sruti. '' Vpriglit Homem e Maçom, - e dado-lhe estritamente a responsabilidade de sempre andar e agir como tal diante de Deus e do Homem." Advertência no Grau de Aprendiz. A definição de Homem está entrelaçada com o triângulo ou pirâmide, portanto, verdadeira e vertical. Na Etimologia Radical de SP Andrew, ou a origem da Linguagem e das Línguas, encontramos o seguinte: "Em toda a família de línguas indo-européias, a sílaba ma (mutável para? rae, mi, mo, mu) significa 'ótimo' e na (alterável para

ne, ni, não, nu) significa

'pequeno', como seu sentido primordial. Daí mana, mena, menu,

etc., significam 'grande-pequeno' e, portanto, 'razão ou' proporção', aliada ao afilamento, o cone, a pirâmide ou o triângulo. O latim men-sa é 'uma tábua de medição triangular de um topógrafo;' me(n)ta, 'qualquer coisa cônica;'

V. (Heb. 1, vau) O vigésimo segundo

letra do alfabeto inglês; do hebraico, valor numérico de seis. Sua definição é um prego, que na forma representa, e como nome divino a ele relacionado é VfT, Vezio, cum splendore; o V e O em hebraico são iguais. Como algarismo romano, seu valor é cinco.

mou-s, 'uma montanha;' homens, 'a mente',

ou seja, 'proporção;' Sânscrito, MD; Latim, mensum/ Eng., medida; portanto, sânscrito, maiia, manu, pensar." Veja também Jfan. tJr. (hebraico, TlJO-e.) Fogo, luz ou

espírito.

Usos. A peculiaridade das relações constantes entre os reis de Israel e Tiro enquanto se aguarda a construção do

Santa Casa, tem sido frequentemente comentada. Que isto era assim é evidente nas antigas Escrituras sagradas, bem como na história cumulativa de Josefo e outros. Este antigo costume de intercomunicação não seria tão marcante se estes dois reis alguma vez se tivessem conhecido, mas durante os anos de construção, presentes e mensagens parecem ter levado ao costume mais íntimo de propor problemas e questões difíceis. Daí o incentivo para especular se havia algum vínculo secreto entre esses dois reis ou apenas amizade e negócios. Os costumes, hábitos e usos dos antigos são visíveis em todas as formas e cerimônias do trabalho maçônico, bem como na instrução, exceto onde os inovadores modernos prejudicaram, enquanto se esforçavam para melhorar, os serviços desgastados, porém suavizados, da Irmandade. Uma das mais belas expressões que ocorrem no Catecismo da Maçonaria é a resposta a um interrogatório sobre a posição da mão ao assumir o voto do Primeiro Grau; a saber: "De acordo com os antigos j/sajres, a mão direita sempre foi considerada a sede de Fidel-

ity." Uma expressão um tanto semelhante ocorre em relação ao descarte do sapato; responda: "Isso estava de acordo com os usos dos antigos israelitas; um homem arrancou o sapato e deu-o ao vizinho; este foi o testemunho em Israel." O sapato era o símbolo da sujeição quando enviado pelos governantes aos príncipes. (4º Livro Ruth, 7º V.) Era o símbolo da humilhação e rendição com os alemães e

Israelitas. O desinvestimento formal foi rendição de título.

Tagão ​​ou Bagaos. Encontrado no Quarto Grau do Rito Francês de Adoção.

Yalialla. O North Grerman ou salão escandinavo dos deuses. Tan Rensselaer, Killian Henry. Nascido em 1799, falecido em 28 de janeiro, ISSl. Natural de Albany, estado de N. Y., e de-

V. D. S. A. ADDENJJUM. VOLTAIRE 1043

descendente da conhecida e antiga família Knickerbocker, cujo nome ele levava. Ele ocupou vários cargos na Maçonaria Artesanal, mas em 1824 tornou-se proeminente na A. A. Scottish Eite, à qual se dedicou pelo resto de sua vida, tornando-se Inspetor Geral em 17 de junho de 1845. Ir. Van Rensselaer comandou o Conselho Supremo que se rebelou contra a decisão de Edwai:d A. Raymond, e assim foi formado outro Corpo Supremo nos Estados do Norte, cujas dificuldades foram finalmente superadas, assim como todos os cismas de toda natureza do Rito Escocês, em 17 de maio de 1867. "Irmão Van", como era familiarmente chamado, residiu durante os últimos trinta anos de sua vida no Ocidente e morreu na Califórnia, um subúrbio periférico de Cincinnati, Ohio. Alguém mais sinceramente devotado à causa da Maçonaria, e sem um dia de incansável seriedade, não será encontrado a tempo.

V. 1>. S. A. { Veut Dieu Saint Amour.) Quatro palavras que deveriam ser repetidas pelos frades do Templo durante certas pausas nas cerimônias. Enquanto o P.D.E.P.

refere-se ao lema "Pro Deo et Patria".

Veadar, (mXV) Ou seja, o segundo Adar. Um mês intercalado pelos judeus a cada poucos anos entre Adar e Nisan, de modo a reconciliar o cálculo do tempo solar e lunar. Começa às vezes em fevereiro e às vezes em março.

Tedaiiga. ("Membro do Veda.") Uma coleção de obras em sânscrito sobre gramática, lexicografia, cronologia e

ritual do texto védico. Eles são mais antigos que os Upanishads e são colocados entre os Grandes Shasters, embora não entre os Sruti.

Os tessels de ouro e prata, para o serviço do Primeiro Teniple, eram quase inumeráveis, segundo Josefo; por isso

Ouro. Prata. Vasos de ouro. . . 20.000 40.000 Castiçais .... 4.000 8.000 Taças de vinho 80.000 Taças 10.000 20.000 Medidas 20.000 40.000 Pratos 80.000 160.000 Incensários 20.000 50.000

234.000 318.000 Vestimentas para os sacerdotes. . , 21.000 instrumentos musicais 600.000

Estolas de prata para os levitas. 200.000 Só o armazenamento para um suprimento tão grande de artigos para o serviço do Templo exigiria muito espaço. Os vasos e paramentos sempre foram protegidos por um hierofilax ou guardião.

Veteranos. Associações de Maçons “que, como tais, suportaram o fardo e o calor do dia” durante pelo menos 21 anos de atividade

[Pág. 1052]:

serviço - no estado de Connecticut, 30 anos. Várias destas sociedades existem nos Estados Unidos, sendo os seus objectivos em grande parte de natureza social, para servir de exemplo aos maçons mais jovens e para manter um olhar atento sobre o conforto daqueles cujos anos estão a ficar contados. As assembléias são declaradas ou casuais, mas em todos os casos anuais para uma Table Lodge. Estas associações perpetuam a amizade, cultivam as virtudes sociais e compilam e preservam a história e a biografia dos seus membros.

Vice-rei Euseblns. O nome do segundo oficial do Conclave da Cruz Vermelha de Roma e Constantino. " Virtute et Silentio " e " Gloria in Excelsis Deo " são lemas importantes da Ordem Real da Escócia.

Vislinu. Veja Puranas. Vitra. A divindade representativa das trevas na mitologia védica e o antagonista de Indra, como a luz personificada. Vitra também representa ignorância, superstição

ção, fanatismo e intolerância, os oponentes da Maçonaria.

ToisIinuTUS. Aqueles que adoram Vishnu, em vestes brancas, e se abstêm de alimentos de origem animal. Os crentes no terceiro membro da Trimurti de acordo com a mitologia hindu, naquele que se acreditava ser o preservador do mundo, e que passou por dez Avatares ou encarnações, para

sagacidade, um pássaro, uma tartaruga, um javali, um andro-leão,

etc., da qual a divindade Krishna era a oitava encarnação nesta linhagem de Vishna, e em cuja forma ele deveria ser filho de Devanaguy e criado pelo pastor Nanda.

Voltaire. (Francis-Marie Arouet.) Um dos mais famosos escritores franceses, nascido em Chfttenay, perto de Sceaux, em 1694. Sua infância foi livre e variada. Em 1728 ele se apaixonou por Madame du Chatelet. Suas obras literárias cobrem cerca de 90 volumes. Em 1743, o governo despachou-o em missão para Frederico, o Grande, por quem foi muito apreciado, e em 1750, a pedido do rei, fixou residência em Berlim, mas durante cinco anos

mais tarde eles brigaram e Voltaire mudou-se

para Ferney, Suíça. Seu talento literário era muito variado e nas injúrias ele não tinha igual. Durante seu exílio na Inglaterra, ele absorveu teorias deístas, que marcaram

sua vida. Ele foi acusado de ateísmo. Ele foi iniciado na Loja dos Nove

Irmãs, em Paris, 7 de fevereiro de 1778, na presença de Franklin e outros ilustres na Maçonaria. Morreu em 30 de maio de 1778, o que deu origem a uma memorável Loja de Tristeza realizada no dia 28 de novembro seguinte.

[Pág. 1053]1044 W ADENDO. XYSrXHEUS

T.T. A vigésima terceira letra do alfabeto inglês, que se originou na Idade Média, é um v duplo e é peculiar aos alfabetos inglês, alemão e holandês.

Wahabitas. Uma seita muçulmana, estabelecida por volta de 1740, dominante na maior parte da Arábia. A sua doutrina era reformatória, para trazer de volta as observâncias do Islão aos preceitos literais do Alcorão. Meca e Iedina foram conquistadas por eles. O fundador foi Ibn-abd-ul-Wa-

liab, filho de um xeque árabe, nascido na América Latina

durante parte do século XVII e morreu em 17S7. Os seus ensinamentos foram recebidos pela população muçulmana da Índia, e teme-se muito desconforto com isso.

M'allachia, Grande Grau Escocês de. Encontrado nas listas de Fustier. Wellington, duque de. O "Herói de AVaterloo", e renomado, foi iniciado na Loja No. 494, por volta de dezembro de 1790. "Westminster and Keystone." A terceira das três Lojas garantidas mais antigas da Inglaterra, tendo sido fundada em 1721. A primeira é Friendship, nº 6, e a segunda, a Britânica, 2 anos.

Que pena. Um emblema de fartura sob o nome de “Milho”, que vemos no corpo desta obra.

Viúva, Filhos de Tbe. Uma sociedade fundada no século III, por um escravo persa. Manes, que foi comprado e adotado por uma viúva. Consistia em dois graus. Auditor de Elut.

X. A vigésima quarta letra do alfabeto inglês e a última letra do alfabeto latino próprio. Como um numeral

significa dez.

Xisto. Na arquitetura antiga, um pátio longo e aberto, mas às vezes coberto, com pórticos, para exercícios atléticos.

Xysuthrus. O nome do rei babilônico na época do Dilúvio. Segundo Beroso, nono de uma raça que reinou 432 mil anos. Além disso, Adraha-

c.

Eu Guilherme, Imperador da Alemanha

'Eiany. .Um membro honorário do

j Grande Loja da Escócia e protetor

I da Maçonaria na Alemanha, seu filho, o

príncipe herdeiro, sendo vice-protetor.

Wolfgang, Albert, Príncipe de Lippe Schanmbere* ^oiu. em 1699, morreu em 174S. Alguém do círculo maçônico que Frederico, o Grande, favorecia e às vezes procurava conhecer.

Manuscrito Woodford. Um manuscrito em posse de um dos JIasons mais estimados da Inglaterra, Kev. X. F. A. Woodford, editor do Ci/c/opcedia ofFreemasonry de Kennim, de 700 páginas, Londres. Irmão. Hughan diz que é quase uma cópia literal do Cooke MSS. O endosso sobre

diz: "Este é um registro muito antigo da Maçonaria, que foi copiado para mim por William Reid, Secretário da Grande Loja, 172S", etc. Anteriormente pertencia ao Sr. William Cowper, secretário do Parlamento, e posteriormente ao historiador. Túmulo de Sir J. Pal.

Ferida, de Mason. Xicolai, no apêndice do seu Ensaio sobre as Acusações contra os Templários, diz que num pequeno dicionário, publicado no início do século XVIII, a seguinte defi. nitiou pode ser encontrado, "Wotaid de Mason. É um ferimento imaginário acima do cotovelo, para representar uma fratura do braço ocasionada por uma queda de um lugar elevado." A origem e o significado esotérico da frase foram perdidos. Provavelmente foi usado como teste ou aludiu a alguma lenda que agora escapou à memória. Além disso, a penalidade do Mestre no grau de Perfeição.

irmã de Surippak, filho de Ubara-Tutu, o patriarca, a quem, de acordo com a Epístola do Dilúvio, os deuses revelaram o segredo do dilúvio iminente, e que ergueu uma arca de acordo, pela qual ele e sua família e sete de todos os animais limpos foram salvos. Xysuthrus significa "calado em uma caixa ou arca", dos dois caracteres que significam "fechado" e "caixa", respectivamente. Em acadiano ele é chamado de Tamzi (Tauirauzi “O sol da vida”.

Y. A vigésima quinta carta do Eng-

alfabeto inglês e é derivado do grego T. Ele entrou em uso pelos escritores romanos na época de Cícero, na grafia de palavras emprestadas do grego.

ITakstaa. O nome de uma classe de semideuses na mitologia hindu, cujos cuidados

é atender Kuvera, o deus das riquezas, e cuidar de seu jardim e tesouros.

Yala. Palavra que se diz ter sido usada pelos Templários na adoração do Baphometus e derivada dos sarracenos.

Ifânia. (Sankr. Yama, um gêmeo.) De acordo com a mitologia hindu, o juiz e governante dos falecidos; o hindu Plutão, ou rei das regiões infernais; originalmente concebido como um dos primeiros pares de quem descende a raça humana, e o soberano beneficente de seus descendentes

nas moradas dos bem-aventurados; mais tarde, um terrível

divindade, o algoz dos ímpios. É representado de cor verde, com vestes vermelhas, tendo uma coroa na cabeça,

olhos inflamados, e sentado em um búfalo, com uma clava na mão.

Yellow Caps;, Sociedade de. O nome de uma sociedade que se diz ter sido fundada por Ling-Ti, na China, no século XI

século.

Yezdegerdiano. Relativo ao

era de Yezdegerd, o último monarca sassânida da Pérsia, que foi deposto pelos maometanos. A época ainda é usada por

os parses, e começou em 16 de junho de 632,

Yezidee. Alguém de uma seita que faz fronteira com

o Eufrates, cujo culto religioso mistura o Diabo com alguns dos documentos

trígonos dos Magos, Maometanos e

Cristãos.

Yggdrasil. Nome dado na mitologia escandinava à maior e mais sagrada de todas as árvores, que foi

concebido como unindo o céu, a terra e o inferno. É um freixo cujos ramos se espalham por todo o mundo e chegam acima

os céus. Ele envia três raízes em

tantas direções diferentes; um para os deuses Asa no céu, outro para os deuses gelados

Z. (Heb., t, Zain:) Vigésimo sexto e

última letra do alfabeto inglês. Em hebraico o valor numérico é sete. Esta carta foi adicionada ao latim de

[Pág. 1054];

;

ADENDA. ZACHAI 1045

gigantes, o terceiro para o submundo. Sob cada raiz brota uma fonte maravilhosa, dotada de virtudes maravilhosas. Do

a própria árvore brota um orvalho de mel. A serpente, Nithhoggv, jaz na fonte do submundo e rói a raiz de Yggdrasil

o esquilo, Eatatoskr, corre para cima e para baixo e tenta criar conflito entre a serpente e a águia, que fica no alto.

York,! Eduardo Augusto, duque de. Iniciou um maçom em 1766. York, Frederick, duque de. Iniciou um maçom em "Britannia Ijodge", Londres, 21 de novembro de 1787. Um símbolo maçônico comemorativo foi emitido em 1795

o duque de York foi empossado W. M. da "Loja do Príncipe de Gales", em 22 de março de 1793.

York Grand LiOdge. O irmão Woodford diz que este é um título abreviado para “A Grande Loja de toda a Inglaterra”, realizada em York, que foi formada a partir de uma antiga Loja, em 1725, em funcionamento evidentemente durante o século XVII, e provavelmente muito antiga.

mentiroso. A assembleia anual foi realizada na cidade de York pelos maçons durante séculos.

ries, e é tão reconhecido virtualmente por

todos os MSS. do século XIV. Uma lista de Mestres Maçons do Ministério de York

conserva-se ster, durante a sua ereção, do século XIV; e a lenda e a história real concordam no fato de que York foi o lar da maçonaria até os tempos modernos - sendo a "Carta do Príncipe Edwin" uma das primeiras tradições. A Grande Loja preservou a sua posição no norte da Inglaterra até 1792, quando

finalmente morreu, tendo constituído outras Lojas e uma "Grande Loja, ao sul de Trento" (em Londres). Todos os " York "

As Lojas sucumbiram com o falecimento de sua “Grande Loja Mãe”. Não houve um representante da Grande Loja de York Antiga em qualquer lugar ao longo deste século.

Yug, ou Yuga. Uma das idades, segundo a mitologia hindu, em que os hindus dividem a duração ou existência do mundo.

z.

o grego na época de Cícero. A letra grega é zeta, f. Zaquei. (Heb., ^^f.) Um nome apropriado

implorado à Divindade.

[Pág. 1055]1046 ZADKI-EL ADDESDl.M. Zoax

Zadki-el. O nome de um dos anjos dos sete planadores, de acordo com os labbins judeus; - o anjo do planeta Júpiter.

Zaphuatli-paaueab. Título egípcio dado ao patriarca José pelo rei Egyj.ti.iu sob o qual ele estava

vice-rei. O nome foi interpretado como "Revelador de segredos" e é uma senha nos antigos rituais do Kite Escocês.

Zarriel. O anjo que, de acordo com o sistema Cabalístico, governa o sol.

Zarrau-akar-ana. ("Tempo sem limites."') De acordo com os Parsees, o nome de uma divindade ou princípio abstrato que existia antes mesmo do nascimento de Ahriman e Ormudz.

Zebiiloii. Filho de Jacó e Lia; no êxodo, sua tribo marchou próximo a Judá e Fcachar, e recebeu o território cercado a leste pela metade sul do Lago da Galiléia, incluindo Eimmon, Xiizareth e a planície de Butfmif, onde ficava Caná da Galiléia. Heb. ["3!, Céu, ou a morada de Deus. Veja Jabui'i:;-: Zacarias. ''O filho de Ido", nascido na Babilônia durante o cativeiro, que se juntou a Zorobabel em seu retorno à Palestina. Um líder e um homem de influência, sendo sacerdote e profeta.

Zelador. O primeiro grau da Primeira Ordem da Sociedade Rosacruz.

Zemzeiu. O poço sagrado em Meca, Zeitaua. A parte interna da casa de um cavalheiro na Índia, dedicada ao uso feminino. Em contraste com a porção da frente ou cavalheiro, é desprovida de conforto.

fortes. Cada mulher possui uma pequena cela, no segundo ou terceiro andar, voltada para o pátio interno da estrutura quadrada.

Zend Avestsu ^ "Comentário e texto.") A Bíblia dos antigos persas e dos modernos parses ou Guebers, que são cerca de 7.000 na Pérsia e 200.000 na Índia. É atribuído a Zoroastro (ver Zend Avesta, Mackey), que teria escrito 2.000.000 de versos, cobrindo 12.000 pergaminhos de cowskiu. No seu actual estado fragmentário consiste na Vendidad, de 22 capítulos, sendo a única parte sobrevivente (os 20tb) de uma obra original de 21 partes; o I'otHa, de 72 capítulos; o ^Isparad, de 23 capítulos; 24 seções chamadas Yas/its e alguns fragmentos.

Zeraias. Um dos três oficiais nomeados pelo rei Salomão para supervisionar o corte de madeira nas florestas do Líbano.

Zetland, Thoiuassi Diiiidas, Conde de. Um dos mais notáveis ​​nobres da Inglaterra, nascido em 1795, e iniciado na " Loja do Príncipe de Gales,

Xô. 2-59.' Nomeado S. G. Diretor em

1S32, Deputado em 1S39, Pro. GM em 1S40. Após a morte do duque de Sussex.

em 1>43, o E;u-l l>e tornou-se o principal governante da arte, até março de 1S44. quando ele foi eleito M. W. G. M. Ele era Prov. G. Mestre de Xorth e East Yorkshire

fironi li!3o até morrer, em 1873.

Zens. Maior das divindades nacionais

da Grécia, filho de Cronos e Ehea, irmão de Poseidon e Hera, e marido desta última. Usado principalmente em Creta, Arcádia e Podona. Finalmente, a grande divindade helênica,

fiado com Júpiter dos romanos e Amon dos líbios. Zeus w:é representado na forma niaiesuc, segurando em uma mão um cetro e na outra um raio,

representado pelo símbolo acima.

"Zl. Nas lendas de Izdubar, uma espécie de

essência espiritual que reside em cada coisa orgânica, cada objeto criado tendo seu

Zi, do qual o Ser Supremo era um gênero mais exaltado. Zi também era, por paridade de raciocínio, considerada a alma do homem, e até mesmo o próprio homem.

Zieu ou Ziggstra. O nome AccaJian para matéria primitiva.

Zif. (lyar) 1"}<. O oitavo mês do ano civil e o segundo do ano sagrado dos hebreus, começando no

primeiro da lua nova no mês de abril. O nome desta boca é mencionado apenas uma vez nas Escrituras, e depois como relacionado à data do início do Templo de Salomão. O mês Bui, ou Marchesvaii, é mencionado como a data da conclusão do Templo.

Zillali. Esposa de Lameque, motiier de Tubal Caim e Kaamah. Uma das poucas mulheres mencionadas no período antediluviano.

Ziuzendorf, Coniit von. Xico> laiis L.ndwig. Fundador da seita existente de bretliren da Morávia; também de uma sociedade religiosa que ele chamou de "Ordem do" Grão de Mostarda ". Ele foi ordenado bispo dos Morávios em 1737, a pedido do rei Frederico Guilherme I. da Prússia, foi para Loudon e foi recebido por Wesley. Em 1741 foi para Bethleheni, na América, e fundou os assentamentos da Morávia. Um prolífico autor de cem volumes. Nascido em Dresden em 1700, morreu 1700.

Zitlieru. Um instrumento musical de cordas 2S puxadas sobre uma caixa rasa; ambas as mãos são empregadas para tocar nele. Zoau. Uma cidade egípcia, conhecida por

ADENDO DO ZODÍACO. ZUNI 1047

os gregos como Taiiais, presumivelmente fundada em 3700 a.c, e provavelmente residência dos faraós do Êxodo.

Zodíaco. Muitos dos templos egípcios contêm representações astronômicas

notavelmente os de Esneh, Contra Latopolis e Denderah, eram famosos por seus tetos zodiacais. A antiguidade foi atribuída aos registros do império egípcio por meio de cálculos feitos a partir das posições das estrelas nos monumentos e nesses tetos. Críticas mais rigorosas revelam agora que estas posições são fantasiosas e que os dados não são fiáveis. O zodíaco de Denderah foi transferido para Paris, onde constitui o principal ornamento do museu do Louvre. Os que permanecem no Egipto estão a sofrer uma deterioração. Descobriu-se que as cruzes são uma porção de cinco signos do zodíaco.

Zoliar. (Heb. "IHT; esplendor.) Após a rendição de Jerusalém, por meio da vitória de Vespasiano, entre os fugitivos estava o rabino Simon Ben Jochai, que permaneceu anacoreta por doze anos, tornou-se visionário e acreditou ter sido visitado pelo profeta Elias. Seu filho, o rabino Eliezer, e seu escrivão, o rabino Abba, ao visitar a si mesmo, anotaram seus pronunciados preceitos divinos, que com o tempo foram reunidos e transformados no famoso

[Pág. 1056];

Sohar ou Zohar. Desta obra, o Sepher Jetzirah e o Comentário do

Dez Serphiroth formou a Cabala. O Zohar, sua história, e também a de seu autor, transbordam de um misticismo belo, porém ideal.

Zoliariti. ("Os Iluminados.") Uma sociedade fundada por Jacob Franck no início do século passado.

Zonar. O cinto simbólico dos cristãos e judeus usado no Levante, como marca de distinção, para que possam ser reconhecidos pelos maometanos.

Zsctaolike, J. H. D. Um dos mais eminentes maçons e autores alemães conhecidos neste século. Nasceu em Magdeburg em 1771 e morreu em 1848.

Índios Ziini. Uma tribo que habita o Novo México, EUA, cujos serviços místicos atraíram a atenção de estudiosos maçônicos devido à sua semelhança.

para aqueles em voga pela fraternidade maçônica

unidade. Esses índios têm uma iniciação religiosa formal, na qual o suplicante se ajoelha no altar para fazer seus votos, após ser recebido sob a ponta de um instrumento de tortura à carne. Entre suas formas e cerimônias estão o enfrentamento

leste, circunvolução, testes de resistência e roupas peculiares. O incenso é queimado e o sol é adorado ao nascer.

[Pág. 1057]!

ÍNDICE DO ADENDO.

A 945. XX) Banda de Aaron, 945. Abueiscus, 945. Abazar, it45. Abchal, 945. Abdiel, 945. Abditorium, 94o. AbercorQ, Enil de, 945. Abib, 945. Abibala, 94o. Acácia, 945. Acad4mie des Illumines d'Avig-

não, 945. Adão, 94o.

KadmoD, 946.

Afiliado, Gratuito, 947. África, 947.

Sul, 947. Irmandade Africana, 947. Agathopades, 947. Agenda, 947. Ahab, 947. Alasca, 947. Alá, 947. Aliança, Sagrado, 947. Alfabeto, Número de Letras

em, 947. Al-Sirat, 948. AmalSagghi, 94S. Amaranto, Ordem do, 948. Amenti, 94S. Amor Honores Justitia, 948. Amru, 94ti. Amsliaspands, 948. Anakiui, 948. Rito Antigo e Primitivo, 948.

Anima Mundi, 948. Anno Egyptiaco, 948. Anubiii ou Auepu, 948. Apex, Rito de, 948. Apia, 948. Avental, Washington's, 948. Árabe!, 949. Aranyaka, 949. Arbrontli, Abadia de, 949. Arcade de la Pelleterie, 949. Arqueologia, Maçônica, 949. Arehimagus, 949. Arquiteto, Engenheiro e, 949. Argonautas, Ordem de, 949. Arianismo, 949. Ariel, 949. Arkansas, 949. Ark Mariner, Royal, Jewel of, 950. Armadura, 950. Aroba, 950.

Batli Kol, 953. Bateria, 953. Benai, 953. Benakar, 954. Sociedades Beneficentes, 954. Instituições Benevolentes, EUA, 954. Bíblia, 954. Bochim, 954. Livro de Mórmon, 954.

niasims, 955. Bosonian, The, 955. Boswell, John, 955. Caixa de Fraternal .\asistanoe,955. Pia de Bronze, 955.

Brithering, 955. Irmãos da Ponte, 955. Bucliauan MS., '.i.m. Budismo, 955. Bui, 956. Touro, 956. Buri, ou Bure, 956.

Artesão, Cliief, 951. Arundel, Thomas Howard, Enrl

de, 951. Ariano, 931. Asarota, 951. Ases, yTil. Ásia, 951. Arquitetura Assíria, 951. Astrologia, 951. Atossa, 951. Atthakatha, 9r>l. Audi, Vide, Tace, 9ol. Auditores, 951. Auffseher, 951. Auger, 951. Augustus William, Príncipe da Prússia, 951. Aurora, 951. Avatar, 95:J. Avis de Portugal, 952. Machado, 952. Azarias, 95:!. Azazel, 95l!. Azrael, 952. Escritos Astecas, 952. Azure, 952.

957.

• Caaba, ou Kaabii, 957. Cadete-Uassioourt, Charles Lou-

é, 957. Cahitiuva, Oixler Militar de, 957. Calendário, 958. Calid, 958. Canoellorius, 95S. Ciinopy, (.'elestial, 958. CantiUevers, 959. Capitular Statistics, 959. Capripede, Ratur et Luoi Fuge,

959. Capuchinhos, 959. Cai-melites, 959. Caipontci-s, Corujão de, 959. Cartuxos, 959. Cartulário, 959. C'aryatides, 959. Catacumbas, 959. Catecúmenos, 9 (i0. Cathari, Sociedade dos, 960. Cenephorus, Ihh.

B9o2.

) Bacon, Roger, 952. Bactylea, 952. Bahi-dt, K. ¥., 952. Balder e Baidur, 952. Baud, 953. Bauuer Bearer, 953. Banneret, 953. Bar, Mitzvah, 953. Barbati Fratres, 953. Basílica, 953. "

'

Ceritfweu, 960. Cilindro Caldeu, i>iiO. Capítulo dos Maçons do Real Arco,

Um Antigo, 9 (i0. Características, 960. Querubins ou Arca Querubimand,

960. Cliina, 962. Clássicos Chineses e Simbolismo, 9 (i2. Calendário Cromático, "Os Cinco

Pontos," 962. Preto, 9ii3. Vermelho, 963. Verde, 9(1.3. Branco, 963. Amarelo, 963, „ Cronologia, Hebraico. Sec f/«brfin V/iroiioloij!/. Circuito, 963. (Mavel, T. BegHc,,963. Cleclie, 964. ,. College, 964. Colleges, Irish, 964. CoUocatio, !Hi4.

dos Mortos, 954. da Fraternidade da Pedra-

Pilares, 955. Ponte, 955.

[Pág. 1058]ÍNDICE DO ADENDO. 1049

Fraternidades Coloridas, 964. Companheiros, Os Doze, 964. Connecticut, 9t!4. Convenções ou Congressos, 9C4. Conversa. Veja Barbali Fratres. Cério, 965. Coronet, Ducal, 965. Cosmista, 965. Cottyto, Mistérios de, 965. Conselho de Defensores Maçônicos Aliados.

grees, 965. Craft Statistics, 965. Crata Repoa, 965. Cresset, 966. Crimson, 966. Crosier, 966. Crosses, 966. Crowns, 966. Cumulation of Kites, 966. Cyrus, King. Veja Pérsia.

D967. , Daetyli, 967. Daedalus, 967. Dagraim, Hubert, 967. Dagrau, Louis, 967. Dakota, 967. Dalmatic, 967. Dambool, 967. Daniel, 967. Dao, 967. Darakiel, 967. Darius I. Veja Cyrus, King. Decano, 967. Declarando, 967. Graus, Quando foram Três Cre-

F974. , Fiel, O. Veja Catecúmeno. Falk, De Rabbi, 974. Familien Logen, 974. Fanatismo, 975. Fanor, 975. Irmão Favorito de Salomão,

comido? 968. Deiseil, 968. Deuderah, 968. Deserto, 968. Diu, 968. Vara de Adivinhação ou Pedum, 969. Constituições de Dodd, 969. Domine Deus Meus, 969. Dominicanos, Ordem de, 969. Pomba, Cavaleiros e Damas, 969. Dowland Manuscrito, 969. Gotas, Três, 969. Exame devido, 969. Dyaus, 969. Dye na Sore, 969.

975. Feix-Feax, 975. Felicidade, Ordem de, 975. Feuillants, 975. Fidelidade de Baden Durlach, Or-

der of, 975. Field Lodge, 975. Findel, JG, 975. Firrao, Joseph, 975. Florian, Squin de, 975. Fort Hiram, 975. Quarenta, 975. Quarenta e dois, 975.

E969. , Ebal, 969. Eban Bohan, 970. Eben-Ezer, 970. Eblis, 970. Ecbatana, 970. União Eclética (Bund ou), 970. Ecossais d'Angers, ou Ecossais d'Alcidony, 970. Edda, 970. Edimburgo-Kilwinning Manu-

Nome com letras, 975. Quatro Anos Novos, 975.

Lojas Antigas, 976. França, 976. Francos, Ordem dos, Regenerados,

976. Frederick Henry Louis, 977. Maçonaria, Early British, 977. Fréres Pontives, 978. Frey, ou Freia, 978. Fund, Grand Masters', 978. Fylfot, 978.

roteiro, 970. Eduardo, o Confessor, Rei,

970. Reis, 970. Príncipe, 970.

III. Manuscrito, 970. Edwin Charges, 971. Manuscrito Eglinton, 971. Hieróglifos egípcios, 971.

, Gabriel, 978. Gangler, 979. Gaudin, Theobald, 979. Gerbier, Doutor, 979.

Meses, 971. Elai beni almanah, 971.

Ghemoul Binah Thebounah, 979. Gibber, Gabriel, 979. Gibeah, 979. Gilead, 979. Gilgul, Doutrina de, 979. Glastonbury, Holy Thornof, 979. G. 0. D., 979. Deus e Seu Templo, Cavaleiros

Elai beni emeth, 971. Elam. Veja Pérsia. Electa, 971. Eleito, Depositário, 971.

Simbólico, 971. Grão-Príncipe dos Três,

972. Irlandês, 972. Elementos, Teste do, 972. Elohim. Jeová, 972. Emounah, 972. Inglaterra, 972.

de, 979. Goetia, 979. Leão de Ouro de Hesse-Cassel, Ordem de, 980. Rouba de Veneza, 980. Thaler, 980. Gomel, 980. Gonfalon, 980. Goodall, 9S0. Gould, Robert Freke, 980. Gourgas, John James Joseph, 980. Grão de Mostarda, Ordem do,

O primeiro disco de Grand

Loja de, 972. Alfabeto Enochiano, 973. En Soph, 973. Eostre, 973. Eriking, 973. Espgrance, 973. Ethanim, ou Tisri, 973. Europa, 973. Eva, 973. Evangelicon, 973. Evates, 973. Eveilles, Secte des, 973. Evergeten, Bund der, 973. Évora, Cavaleiros de, 973. Excalibar, 974. Exegético e PhUantrópico

980. Grande Capítulo. Veja Connecticut. Diretor de Cerimônias,

981. Eleito, Perfeito e Sublime

Mason, 981. Gravelot, 981. Grumbach, Sylvester, 981. Gimnosofistas, 981. Ciganos, 981.

Sociedade, 974. Êxodo, 974. Especialista, Perfeito, 974.

Inglês Sublime, 974. Exterior, 974.

H981. , Habacuque, 981. Habin, 982. Habramah ou Jabamiah, 982. Hacquet, G., 982. Hafedha, 982. Aleluia, 982. Halliwell MS., 982. Hamaliel, 982. Hamilton, Exmo. Roberto M. A.,

MD, 982. Hands, United, 982. Haphtziel, 982. Har, 982. Harbinger, 982. Haruspices, Ordem de, 982. Hayti, 982. Cronologia Hebraica, 982.

Faith, 983. Heler, A., 983. Hermanclad, The, 983. Filosofia Hermética, 983. Herring, James, 983. Hesse Cassel, 983. Hibbut-Hakkeber, 984. Hieronymites, 984. Hierofante, ou Mistagogo, 984. Hierophylax, 984. Hiram, 984. Hititas, 984. Hoben, 985. Hodin, 985. Cidade Santa, Cavaleiros do, 985. Hom, 985. Homenageado, 985. Hospitalário, 985. Houel, 985. Hughan, Wm. Tiago, 985. Hur, 985.

978.