Volume 20
Páginas 958 a 1007

[Pág. 959]950 ARCA ABDENDUM. AROBA

Sons foi organizado em 28 de abril de 1851, por três Capítulos, localizados em Fayetteville, Little Rock e El Dorado, que já haviam recebido cartas constitutivas do Grande Capítulo Geral dos Estados Unidos.

O Grande Conselho de Mestres Reais e Selecionados foi estabelecido no ano de 1860.

A Grande Comenda da Ordem do Templo foi organizada em março

23, 1872.

Uma Loja, Conselho, Capítulo, Conselho de Kadosh e Consistório do Rito Escocês são estabelecidos em Little Rock.

Ark Mariner, Real, Jóia de. A joia deste grau prefigura os ensinamentos, que são únicos e atraem

seus símbolos do mar, chuva, arca, pomba, ramo de oliveira e arco-íris. Este último símbolo

bol, como sinal de El, "ofusca" a arca,

que realmente é o sinal de Ishtar. A arca

diz-se que continha todos os elementos do poder criativo de Elohim, e em "cerca de nove meses e três dias surgiram as energias reprimidas de Maiya"; seu símbolo é a pomba com o místico

azeitona, que são sagradas para ela. Todo o pensamento subjacente é o da criação.

Armadura. Nos estatutos ingleses, a armadura é usada para todo o aparato de guerra; armas ofensivas e defensivas. Na Ordem do Templo, peças de armadura são usadas de forma limitada. Nos graus de cavalaria do Rito Escocês, para realizar o simbolismo, bem como para dar efeito

seus dramas, peças de armadura e artigos para uso dos cavaleiros tornam-se necessários, com manto, brasão, lemas, etc. Alguns são aqui enumerados: AllLETTES - Escudos quadrados para os ombros.

ders.

Anlace – Adaga curta usada na cintura

dle.

Baldric – Cinturão que cruza diagonalmente o

corpo. , Machado de batalha — Arma com lâmina de machado e ponta de lança. . Castor – Frente do capacete, que é

criado para admitir comida e bebida.

Copo - O copo com boca

lábio.

Cinto – Para o corpo. Distintivo de classificação de cavaleiro.

Bkassart—Armadura para proteger o braço do cotovelo ao ombro.

Buckler – Um longo escudo para proteger o corpo.

Corselet – Peitoral. CrE!-t—Ornamento no capacete que designa a classificação.

Couraça – Placa traseira. Fasces – Armadura para as coxas, pendurada no coreelet.

Gadling – Nós dos dedos metálicos afiados na manopla.

Gauntlet – Luvas enviadas pelo correio. Gorget – Armadura para o pescoço. Alabarda — Machado de vara longa. Hauberk – Camisa de cota de malha, de anéis ou

Capacete ou Casque – Armadura para a cabeça.

escalas.

Jambeux – Armadura para as pernas. JUPON – Jaqueta sem mangas, até os quadris. Lança – Lança longa com ponta metálica e flâmula.

Mace – Bastão de metal curto e pesado, terminando com uma bola com pontas.

Manto – Manto externo. Morion — Armadura de cabeça sem viseira. Pennon - Uma flâmula ou serpentina curta bifurcada.

Pluma – A designação da cavalaria. Sallet – Capacete leve para soldados de infantaria. Lança – Espada, espora, escudo. Visor – Frout do capacete (cortado), movendo-se sobre pivôs.

Arobá. Promessa, aliança, acordo. (Latim, Ai-rhabo, um símbolo ou penhor. Hebraico, árabe, que é a raiz de Arubbah, fiador, refém.) Esta importante palavra, no Décimo Quarto Grau do Rito Escocês,

é usado quando o iniciado participa do "Antigo Aroba", o juramento, ou pacto de amizade, comendo e bebendo com seus novos companheiros. A palavra é de maior importância do que aquela implícita na mera hospitalização.

cidade. A palavra “aroba” não aparece em nenhum lugar das obras inglesas e parece ter sido omitida pelos escritores maçônicos. A raiz “árabe” é uma das mais antigas da língua hebraica e significa entrelaçar ou misturar-se, trocar, tornar-se fiador de qualquer um e prometer até mesmo a vida de uma pessoa por outra, ou o compromisso mais forte que pode ser dado (Gênesis xliii. 9). Judá implora a Israel que deixe Benjamim

[Pág. 960]ADENDO ARTESANAL. AURORA 951

vá com ele para ser apresentado no Egito a José, como este havia solicitado. Ele diz: "Mande o rapaz comigo; eu serei fiador dele;" e antes de Joseph ele faz a mesma observação em Gen. xliv. 32. Jó, no cap. XVII. 3, apelando a Deus, diz: “Dá-me por fiança contigo; quem

é ele quem vai me dar a mão?" (Veja também 1 Sam. xvii. 18.) Em sua forma pura, a palavra "arubbah" ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento (Prov. xvii. 18): "Um homem vazio de entendimento bate as mãos e se torna fiador na presença de seu amigo." Em latim, Plauto faz uso da seguinte frase: ''' Hunc arrhabonem amoria a me accipe.

Artesão, Chefe. Um oficial do Conselho dos Cavaleiros de Constantinopla.

Arundel, Tbomas Howard, Conde de. A tradição coloca Arundel como o Grão-Mestre do Inglês. Maçons de 1633 a 1635. Isto está de acordo com Anderson e Preston.

Ariano. Uma das três divisões históricas da religião - as outras duas são a turaniana e a sheraítica. Produziu o Bramanismo, o Budismo e o Código de Zoroastro.

Asarota. Um pavimento variegado usado para pisos em templos e antigos

edifícios.

Ases. Os doze deuses e tantas deusas na mitologia escandinava.

Ásia. Na Eite Francesa de Adoção, o extremo leste da Loja é chamado de Ásia.

Arquitetura Assjrriana. A descoberta em 1882 dos restos de uma cidade, perto e ao norte de Nínive, construída por Sargão, por volta de 721 a.c, com cerca de um quilômetro quadrado, com seus ângulos voltados para os pontos cardeais, e o recinto contendo o

os melhores exemplares de sua arquitetura, reavivaram muito interesse entre os arqueólogos. O principal local de observação é o palácio real, que era como uma cidade em si, sendo tudo numa escala colossal. As muralhas da cidade tinham 45 pés de espessura. A abordagem inclinada do palácio era flanqueada por touros de formato estranho, de 15 a 19 pés de altura. Havia terraços, pátios e passagens para uma praça mais interna de 150

pés, cercado por apartamentos de estado e templos. A Sala do Julgamento era proeminente, assim como o observatório astronômico. Todas as entradas dos grandes edifícios eram ornamentadas com animais colossais e decorações e inscrições em porcelana.

Astrologia. Uma ciência que exige o respeito do estudioso, não obstante a sua designação como uma “arte negra”, e, de uma forma

sentido reflexivo, uma ciência oculta; um sistema de adivinhação que prevê resultados pelo

posições relativas dos planetas e outros corpos celestes em relação à Terra. Homens

eminências aderiram às doutrinas da astrologia como ciência. É um estudo bem considerado e que constitui uma parte importante das cerimônias do "Philosophus", ou quarto grau da Primeira Ordem da Sociedade dos Eosicruzes. A astrologia tem sido considerada a ciência gêmea da astronomia, captando o conhecimento dos corpos celestes e garantindo uma compreensão adequada de muitas das forças surpreendentes da natureza. Afirma-se que as constelações do zodíaco governam os animais terrestres e que cada estrela tem

sua natureza, propriedade e função peculiares, cujo selo e caráter imprime através de seus raios nas plantas, minerais e vida animal. Esta ciência era conhecida pelos antigos como a '' arte divina ". Ver Magia. Atossa. Filha do Rei Ciro da Pérsia, Rainha de Cambises, e depois de Dario Histaspes, de quem teve Xerxes. Referida no grau de Príncipe de Jerusalém, 16º, Escocês Eite.

Atthakatha. Um imenso comentário de 258 volumes, sobre os livros canônicos do Budismo, e anteriormente considerado de igual autoridade com eles. É atribuído a Badhagosha, por volta de 420 d.C. Diz-se que o Tripitaka e o Atthakatha juntos contêm dois milhões de linhas. "Audi, Vide, Tace." {Ouça, veja e fique em silêncio.) Um lema frequentemente encontrado em medalhas maçônicas e frequentemente usado de forma apropriada em documentos maçônicos.

Auditores. A primeira classe do sistema secreto adotado pelos cristãos em seus primeiros dias. A segunda classe eram os Catecúmenos e a terceira eram os Fiéis.

Auffseher. Alemão para diretor ou superintendente, tendo o erste ou zweite, significando o primeiro ou segundo superintendente.

Trado. Um instrumento usado como símbolo no Grau do Marinheiro da Arca.

Augusto Guilherme, Príncipe da Prússia. Nasceu em 1722 e morreu em 1758. Irmão de Frederico, o Grande, e pai do rei Frederico Guilherme II. Membro da Loja "Drei Weltkugeln", Berlim.

Aurora. (Aurea hora, hora dourada; avpiog opa, hora da manhã, o amanhecer do dia.) Em hebraico a luz é chamada Aur, e em

sua dupla capacidade Aurim. Daí Urim, luzes; - como, Thme, Tumim, perfeições. Ba é o sol, o deus simbólico dos egípcios, e Ouro, a realeza. Daí temos Aur, Ouro, Ea, que é a dupla capacidade simbólica da “Luz”. Referindo-se ao Urim e ao Tumim, Be é a luz física e intelectual, enquanto Thme é a divindade da verdade e da justiça.

Aurora é a cor do baldric usado pelos irmãos do 16º Grau da Eite Escocesa, que na lenda diz ter sido presenteado pelo Rei Dario a

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o cativo Zorobabel, apresentando sua liberdade, e a de todo o seu povo, que havia sido escravo na Babilônia por setenta anos.

ATatar. A descida de uma divindade hindu; uma encarnação.

AtIs de Portugal. Veja Évora, Irmãos de.

Machado. Veja Cavaleiro do Machado Real, Mackey.

Azarias. Um dos três amigos de Daniel, 605 a.c. O rei de Judá, 809 a.c.

Azazel. "Bode expiatório", o "demônio dos lugares secos". Traduzido por outros como o anjo caído mencionado no Livro de Enoque, e idêntico a Sanimael, o Anjo da Morte. Symmachus diz: "a cabra que parte"; Josefo, “o que evita os males”, “caper emissarius”.

Dois bodes, iguais e iguais em todos os aspectos, foram trazidos para o dia da expiação. A urna foi sacudida e dois sorteios; um era "For the Name" e o outro "For Azazel". Um pedaço de madeira escarlate em forma de língua foi torcido na cabeça do bode para ser mandado embora e ele foi colocado diante do portão e

"B. C ^, Beth.) Uma consoante labial que fica em segundo lugar na maioria dos alfabetos, e em hebraico ou fenício significa casa, provavelmente por sua forma de tenda ou casa, assim:

e finalmente o hebraico 3, tendo o valor numérico dois. Quando unido à letra principal do alfabeto, 3{<, significa

nifica Ab, Pai, Mestre, ou aquele que tem autoridade, conforme aplicado a Hiram, o Arquiteto.

proteger. Esta é a raiz de Baal. (Ver Mackey.) O nome hebraico da Divindade relacionada a esta carta é "nHD. Ba'khur. Bacon, Roger. Um monge inglês que fez descobertas maravilhosas em muitas ciências. Ele nasceu em Ilchesteriu 1214, educado em Oxford e Paris, e entrou na Ordem Franciscana em seu vigésimo quinto ano. Ele explorou os segredos da natureza e fez muitas descobertas, cuja aplicação foi considerada mágica. Ele denunciou a ignorância e a imoralidade

entregue ao seu condutor. O alto

O sacerdote, colocando as duas mãos sobre o bode, fez confissão para o povo e pronunciou claramente o Nome, que as pessoas ouviram, ajoelharam-se e adoraram, e caíram de cara no chão e disseram: "Bem-aventurado

seja o Kame. A honra do reino de Bis

para todo o sempre." A cabra foi então conduzida

para a encosta da montanha e rolou

até a morte.

Azrael. (Heb., ajuda de Deus.) Na mitologia judaica e muçulmana, o nome do anjo que zela pelos moribundos e separa a alma do corpo. Antes da intercessão de Maomé, Azrael infligiu a pena de morte

visivelmente, derrubando diante dos olhos dos vivos aqueles cujo tempo de morte havia chegado. Veja Henry AV. O requintado poema de Longfellow, Azrael.

Escritos astecas. Alega-se que a chave dos escritos astecas foi descoberta pelo Rev. Padre Damago Soto, de Concórdia, Vera Cruz.

Azul. A cor azul clara do céu. Cerúleo. A cor apropriada dos graus simbólicos, às vezes denominada Graus Azuis.

do clero, resultando em acusações, através de vingança, e prisão definitiva. Ele foi conhecido como um Rosacruz. Morreu em 1292.

Bactiléia. As pedras sagradas adoradas pelos fenícios e bactrianos, e por eles consideradas como tendo caído do céu. Presumivelmente, pedras meteóricas. Bahrdt, K. F. Nascido em 1741, morreu em 1792. Um professor alemão, supostamente feito maçom na Inglaterra, e em seu retorno à Alemanha estabeleceu "A União Alemã", uma Sociedade Maçônica de seis graus - "Homens Jovens", "Homens", "Homens Anciãos", "Mesooolitas", "Diocesanos" e "Superintendentes". A sociedade durou pouco e seu autor foi preso em 1789 por difamação contra WoUner, o ministro.

Balder ou Baldiir. A antiga divindade escandinava ou alemã mais antiga. O herói de um dos mais belos e interessantes mitos da Edda; o segundo filho de Odin e Frigga, e marido da donzela Nanna. Resumindo, o mito recita que Balder sonhou que sua vida estava ameaçada, o que sendo contado aos deuses, um conselho foi realizado por eles para garantir sua segurança. A mãe passou a exigir e receber de todas as coisas inanimadas, ferro e todos os metais.

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fogo e água, pedras, terra, plantas, animais, pássaros, répteis, venenos e doenças, para que não machucassem Balder. Balder tornou-se então objeto de esporte entre os deuses, que lutavam, lançavam dardos e, de inúmeras maneiras, testavam divertidamente sua invulnerabilidade. Isso finalmente desagradou ao travesso e astuto Loki, o Espírito do Mal, que, na forma de uma velha, procurou a mãe, Frigga, e certificou-se dela de que havia sido excluído ou omitido do juramento o pequeno arbusto Visco. Apressadamente, Loki levou um pouco desse arbusto para a assembléia dos deuses, e deu ao cego Hoder, o deus da guerra, tiras selecionadas e direcionando sua mira. Balder caiu com o coração perfurado.

A tristeza entre os deuses era indescritível, e Frigga perguntou quem, para ganhar seu favor, viajaria ao Hades e obteria da deusa Hel a libertação de Balder. O heróico Helmod ou Hermoder, filho de Odin, ofereceu-se para empreender a viagem. Hel consentiu em permitir o retorno se todas as coisas animadas e inanimadas chorassem

para Balder.

Todos os seres vivos e todas as coisas choraram, exceto a bruxa ou giganta Thock (a enteada de Loki), que se recusou a simpatizar com o luto geral. Balder foi, portanto, obrigado a permanecer no reino de Hel até o fim do mundo.

Banda. A fita no pescoço ostenta a joia do ofício em Loja, Capítulo ou Grande Loja de vários países, e da cor simbólica pertencente ao corpo em que é usada.

Porta-estandarte. O nome de um

oflScer conhecido nos graus superiores do Rito Francês. Aquele que tem em confiança a bandeira; semelhante em posição ao porta-estandarte de uma Grande Loja ou de um Corpo Supremo do Rito Escocês.

Banner. Uma pequena bandeira. Oficial conhecido na Ordem dos Cavaleiros Templários, que, junto com o Marechal, estava encarregado de empreendimentos bélicos. Título de uma ordem conhecida como Knight Banneret, instituída por Eduardo I. A bandeira da mais antiga ordem de cavalaria chamada Knight Bachelor tinha o formato da Fig.

(Fig.l.) (Fig. 2.) (Fig. 3.)

O Banneret dos Cavaleiros, o próximo em idade, tinha uma flâmula como a da Fig. 2. A dos Barões como a da Fig.

Barbali Fratres. Irmãos Barbudos —em data anterior conhecidos como Conversi—artesãos conhecidos entre os Construtores Conventuais, admitidos na Abadia de Corbey no ano de 851, cujo grau social

eram mais elevados do que os trabalhadores comuns e nasceram livres. Os Conversos eram

filiados nas Abadias, usavam um oMosi-monas-

trajes típicos, poderiam deixar sua profissão sempre que quisessem e poderiam retornar à vida civil

vida. Convertidos que se abstiveram de atividades seculares como conversão pecaminosa e professada à vida superior das Abadias, sem se tornarem monges. Scholae ou guildas de tais operativos alojadas nos conventos. Somos informados pelo irmão. Geo. F. Fort (em sua "Inquérito Crítico sobre os Construtores Conventuais Medievais, 1884") que a escola dos hábeis Barbati Fratres provocou a ira de seus correligionários, por seu comportamento arrogante, trajes suntuosos, liberdade de movimento e recusa em ter suas longas e esvoaçantes barbas raspadas - daí seu nome - tendendo assim às atrações mais fascinantes da vida civil à medida que o tempo os transportava através dos séculos até o meados do século XIII, quando William Abbott, de Premontre, tentou fazer cumprir a regra de raspar a barba. '' Esses dignos ancestrais de nossa arte moderna recusaram deliberadamente", e disseram, "se a execução desta ordem fosse pressionada contra eles, 'eles iriam incendiar todos os claustros e catedrais do país'. " O decreto foi retirado. Banho Kol. (""pna. Voz da Filha,

ou Filha da Voz.) Os judeus dizem que o Espírito Santo falou aos israelitas nos dias do Tabernáculo através do Urim e Tumim, e sob o primeiro Templo pelos Profetas, e sob o segundo pelo Bath Kol, uma intimação divina inferior à voz oracular procedente do Propiciatório, como se supõe que uma filha seja inferior à mãe.

Bar MitZTah (Filho do Mandamento). Israelita que atinge a idade de treze anos e um dia e passa a ser responsável pelos seus próprios pecados: correspondendo ao rito cristão de confirmação. Um Bar Mitzvah entre os Ortodoxos

é obrigado a observar os três princípios fundamentais do uso do Talith, o Phy-

lactérios e a observância da Mezuzá.

Basílica. Um salão ou sala de tribunal onde o rei administrava as leis. Alguns deles eram de grandes dimensões, acomodando o Tribunal, que consistia, além da cadeira curule do presidente e do espaço exigido pelos pretendentes e seus advogados, por assentos para o júri de aproximadamente duzentas. Edifício retangular, mencionado na Constituição de Anderson.

Bateria. Um determinado número de golpes dos martelos dos oficiais ou das mãos dos Irmãos, como sinal de aprovação, admiração ou reverência, e

às vezes acompanhado pela aclamação.

Benai. Veja Bonaim, Mackey.

[Pág. 963]954 ADENDO DE BENAKAR. LIVRO

Benakar. O nome de uma caverna para onde certos assassinos fugiram para se esconder.

Sociedades Beneficiárias. Sociedades de crescimento recente, conhecidas entre as organizações maçônicas de todas as classes e departamentos, por prestarem ajuda conjunta em caso de falecimento de um membro. Organizações de pequeno ou nenhum capital, pagando aos dirigentes uma remuneração diferente, cobrando de cada membro uma contribuição em benefício dos familiares ou outros em caso de morte de um deles. Estas associações de seguros de vida são geralmente protegidas pelas leis do Estado ou de outro governo, estão isentas de execução e não podem ser apreendidas por qualquer processo legal ou equitativo para pagar qualquer responsabilidade de um membro. Eles são baseados em tabelas de seguros bem definidas e, onde existe integridade, o sucesso segue.

Instituições Beneficentes, EUA. Existem cinco instituições nos Estados Unidos de caráter educacional e benevolente, cuja existência deriva, no todo ou em parte, da beneficência maçônica: 1. Girard College, Filadélfia, Pensilvânia; 2. Casa Maçônica para Viúvas e Órfãos, Louis-

cidade, Kentucky; 3. OxfordOrphan Asylum, Oxford, Carolina do Norte; 4. Faculdade Maçônica de St. John, Little Rock, Arkansas; 5. Faculdade Maçônica Feminina, Covington, Geórgia.

Ao lado do Fundo de Caridade Stephen Girard, fundado há mais de meio século na Filadélfia, cujo investimento de capital é de US$ 62.000, sendo os juros anuais dedicados "para aliviar todos os Mestres Maçons em situação regular", há um Fundo de Caridade de US$ 60.000 para o alívio das viúvas e órfãos de Mestres Maçons falecidos, e um Lar Maçônico incorporado, que agora, muito em breve, entrará em vigor. O Distrito de Columbia tem uma instituição de caridade maçônica organizada, intitulada St. John's Mite Association. Idaho tem um Fundo para Órfãos, ao qual cada Mestre Maçom paga anualmente um dólar. Indiana organizou a Sociedade Maçônica de Viúvas e Órfãos. Maine fez o mesmo; e Nebraska tem um Fundo Escolar para Órfãos, embora nenhum edifício tenha sido proposto.

Bíblia. {B(/3;iof, "Livro.") Um nome coletivo para os escritos que constituem a regra professada de fé e prática da igreja cristã, e composto do Antigo Testamento de 39 livros, originalmente escritos na língua hebraica, principalmente, e do Novo Testamento de 27 livros, escritos em grego. O Antigo Testamento, com exclusão do Novo, é também a Bíblia dos Judeus e contém a literatura mais antiga que existe. O Novo Testamento foi escrito no primeiro século de nossa era. O número de cristãos no mundo é de cerca de 380 milhões; de judeus, 7.000.000.

Booliim. (QO ^ 'choro.) Uma senha na Ordem de Ismael. Um anjo falou com Hagar enquanto ela chorava junto ao poço quando estava no deserto com seu filho Ismael. O anjo é considerado um ser espiritual, possivelmente o Grande Anjo da Aliança, o Miguel que apareceu a Moisés na sarça ardente, ou o Josué, o capitão dos exércitos de Jeová. Livro de Mórmon. Este livro sagrado dos Mórmons foi publicado pela primeira vez em 1830 por Joseph Smith, que afirmou tê-lo traduzido a partir de placas de ouro que encontrou sob orientação divina escondidas em uma caixa de pedra. O número de mórmons

é estimado em cerca de 150.000 nos Estados Unidos e 50.000 em outros países. Livro da Conta, contendo a antiga filosofia egípcia sobre a morte e a ressurreição. Uma parte desses escritos sagrados era invariavelmente enterrada com os mortos. O livro em fac-símile foi publicado pelo Dr. Lepsius e traduzido pelo Dr. Birch. O mito do “Julgamento de Amenti” faz parte do “Livro dos Mortos” e revela as verdades e julgamentos do mundo invisível.

O Amenti era o Local do Julgamento dos Mortos, situado no Ocidente, onde se presumia que Osíris estivesse enterrado. Havia quarenta e dois avaliadores da quantidade de pecados cometidos, que julgavam e diante dos quais o julgado passava sucessivamente.

Parece haver um vínculo que liga a Maçonaria ao mais nobre dos cultos e mistérios da antiguidade. O expoente mais marcante das doutrinas e da linguagem dos mistérios egípcios de Osíris

é este o “Livro dos Mortos”, ou Bitual do Submundo, ou Bíblia Egípcia de 165 capítulos, cujo título egípcio era “A Manifestação à Luz”, ou o Livro que revela a luz à alma. Havia grande dependência, quanto à obtenção imediata da felicidade celestial, do conhecimento humano deste maravilhoso Livro, especialmente dos capítulos principais. Em um sarcófago da 11ª dinastia (cronologia do Prof. Lepsius, digamos a.C. 2420) há esta inscrição: "Aquele que conhece este livro é aquele que, no dia da ressurreição do submundo, se levanta e entra; mas se ele não conhece este capítulo, ele não entra assim que surge." A conclusão do primeiro capítulo diz: “Se um homem conhece este livro completamente, e o tem inscrito em seu sarcófago, ele se manifestará durante o dia em todas as formas que desejar, e ao entrar em sua morada não será impedido” [campos Hist. Egípcio ReL, 25).

A crença egípcia era que porções de

[Pág. 964]:

ADENDO DO LIVRO. BUDISMO 955

o Livro foi escrito pelo dedo de Thoth, na névoa do tempo, AC. 3000. O capítulo 125 descreve o último julgamento. O papiro preservado mais antigo é da 18ª dinastia (c. 1591, Lep.). A cópia mais perfeita deste Livro está no Museu de Turim, onde cobre um dos lados das paredes, em quatro peças de 300 pés de comprimento.

O trecho a seguir é do primeiro capítulo

"Diz Thot a Osíris, Rei da Eternidade, eu sou o grande Deus no barco divino; eu aperto por ti; eu sou um dos chefes divinos que são a Palavra viva Tkue de Osíris.

Eu sou Thot, que torna real a palavra de Hórus contra seus inimigos. A palavra de Osíris contra seus inimigos tornou-se verdade em Thot, e a ordem é executada por Thot. Estou com Hórus no dia da celebração da festa de Osíris, o Bom Ser, cuja Palavra é a verdade; Faço oferendas a Ea (o Sol); Sou um simples sacerdote no submundo, ungindo em Abidos, elevando-me a graus mais elevados de iniciação; eu sou profeta

em Abidos no dia da abertura ou elevação da terra. Contemplo os mistérios da porta do submundo; Dirijo as cerimônias de Mendes; Sou o auxiliar no exercício das suas funções; EU SOU Grão-Mestre dos Artesãos QUE ESTABELECERAM O ARCO SAGRADO PARA UM APOIO."

pág. 104) diz: "Confirma plenamente as conclusões derivadas das Constituições Alemãs, e daquelas dos Maçons Ingleses e Escoceses, e prova conclusivamente a inautenticidade da célebre Carta de Colônia."

Bosoniau, Tlie. O quarto grau dos Arquitetos Africanos.

Boswell, John (de Auchinlek). Um laird escocês da família do biógrafo do Dr. Johnson. Sua aparição na Loja de Edimburgo em uma reunião realizada em Holyrood em junho de 1000, oferece o primeiro exemplo autêntico de uma pessoa sendo membro da fraternidade maçônica que não era arquiteto ou construtor de profissão. Cydopcédia de Kenning.

Caixa de Assistência Fraterna. Uma caixa de formato e tamanho convenientes sob a responsabilidade do Hospitaleiro ou Esmoleiro, no francês moderno e no escocês A. A.

Eites, onde são coletadas as contribuições obrigatórias dos irmãos devidamente reunidos em cada convocação, cujas arrecadações só podem ser usadas para fins secretos de caridade.

posa, primeiro entre os membros, mas se não for exigido, entre profanos dignos; sendo o Mestre e o Hospitaleiro os únicos que conhecem o nome do beneficiário, juntamente com o irmão que sugere uma pessoa necessitada de assistência.

Brazen Iraver. Veja Laver. Pilares de Bronze. Veja Pilares, Maokey.

Ponte. Um símbolo muito significativo nos 15º e 16º Graus do Rito Escocês, no qual ocorre um evento importante. As letras características que aparecem na Ponte, L. O. P., referem-se àquela liberdade de pensamento que será desde então a herança daqueles que foram simbolicamente cativos durante sete semanas de anos.

É a nova era da liberdade de expressão, a libertação do antigo pensamento cativo. Liberdade, mas não Licença. Veja Lakah Deror Pessah; também, Líber. Brilho. O termo escocês para iniciação maçônica.

Irmãos da Ponte. Segundo Mackenzie, uma irmandade beneficente e religiosa que surgiu no sul da França na Idade Média, cujos membros se dedicavam à construção de pontes, à construção de estradas, à construção de hospitais e ao fornecimento de conforto e proteção a viajantes e peregrinos. Duas pontes são mencionadas, a de Bon Pas, a três milhas de Avignon, 1177-1188, e a sobre o Khone, Pont d'Esprit, iniciada em 1185. Ramsay afirma que esta ordem se uniu aos Cavaleiros de São João de Jerusalém, e depois com os construtores romanos, e assim implicaria uma conexão direta entre eles e a Maçonaria. Vários dos graus do sistema francês recebem algumas das suas condecorações da Ordem dos Irmãos da Ponte.

Buchanan MS. Publicado para o

primeira vez na História da Maçonaria de Gould,

vol. eu. Irmão. Gould diz: "Este pergaminho

O rolo foi apresentado à Loja G. da Inglaterra pelo Sr. George Buchanan, Whitby, 8 de março de 1880, que é da opinião de que é da última parte do século XVII - digamos, de 1660 a 1680, "e esta data parece encontrar a aprovação do crítico Gould." e presume-se que tenha estado entre os efeitos da antiga Grande Loja de Toda a Inglaterra"— (York).

Budismo. A religião dos discípulos de Buda. Prevalece em grande parte da Ásia e estima-se que seja igualmente popular com qualquer outra forma de fé entre a humanidade. Seu fundador, Buda – uma palavra que parece ser uma denominação

956 ADENDO DO BUL. BURI

tivo, pois significa o iluminado, - viveu cerca de quinhentos anos antes do Cristianismo.

era cristã, e estabeleceu sua religião como uma reforma do brahnianismo.

O código moral do budismo é muito per-

perfeito, superando o de qualquer outro pagão

religião. Mas a sua teologia não está tão livre de objeções. Max Müiller admite que não há uma única passagem no Budismo.

Este cânone das escrituras que pressupõe a crença em um Deus pessoal ou em um Criador e, portanto, ele conclui que o ensinamento de Buda era puro ateísmo. No entanto, Upham {Hist e Doct. de Bud., pág. 2) pensa que, mesmo que isto seja passível de prova, também reconhece “a operação da Fé (chamada Damata), pela qual grande parte do processo necessário de conservação ou governo é infundido no sistema”.

A doutrina do Nirvana, segundo Burnouf, ensinava que o nada absoluto ou a aniquilação era o objetivo mais elevado da virtude e, portanto, a crença na imortalidade era repudiada. Tal também tem sido o gen-

opinião geral de estudiosos orientais; mas Miil-

ler [Ciência da Religião, p. 141) apresenta evidências, a partir dos ensinamentos de Buda, para mostrar que o Nirvana pode significar a extinção de muitas coisas – do egoísmo,

desejo e pecado - sem chegar ao ponto da extinção da consciência subjetiva.

A escritura sagrada do Budismo é o Tripitaka, literalmente, os Três Cestas. O

primeiro, ou o Vinaya, compreende tudo o que

tarde para a moralidade; o segundo, ou os Sitras,

contém os discursos de Buda; e o

o terceiro, ou Abhidharma, inclui todos os trabalhos sobre metafísica e filosofia dogmática. A primeira e a segunda Cestas também recebem o nome geral de Dharma. ou a Lei. A principal sede do Budismo é a ilha do Ceilão, mas estendeu-se à China, ao Japão e a muitos outros países da Ásia. Veja Aranyaka, Atthakatha, Mahabharaia, Pitaka, Puranas, Ramayana, Shasier, Sruti,

Tanira, Upanishad, Upadevas, Veda e Vedanga.

Conta. A designação primitiva do mês Marcheavan. Veja Zif. Touro. (Lat., bulla, aquilo que é redondo ou inchado.) Designação dada à cápsula do selo anexada a documentos importantes emanados de um imperador ou de um papa; e assim aplicado ao

selo, passou a ser a designação do documento. A Bula é emitida pelo chanceler apostólico quando promulgada por um papa, e data do dia da encarnação, em contraste com os resumos, que são datados do dia da natividade.

As várias Bulas importantes que foram emitidas pelos papas de Roma com a intenção de afetar a fraternidade dos Maçons são as seguintes: a Bula In Eminenti de Clem-

[Pág. 965];

:

;

ent XII., datado de 27 de abril de 1738. Este

A Bula foi confirmada e renovada por aquele início Promdas, de Bento XIV., 17 de maio de 1751; então seguiu o edito de Pio

YII., em 1821; o édito apostólico Quo Graviora de Leão XII, em 1825; a de Gregório XVI., em 1832; Pio IX. em 1865

e finalmente o de Leão XIII., que ascendeu

ao papado em 1878, e emitiu sua Bula,

ou carta encíclica, "Gênero Bumanum",

em 1884.

Qualquer que tenha sido a severidade das Bulas emitidas pelos predecessores de Leão XIII, ele com grande clareza ratifica e confirma todas elas na seguinte linguagem

"Portanto, quaisquer que sejam os papas, nossos pré-

os sucessores decretaram impedir os desígnios e tentativas da seita dos maçons

tudo o que eles ordenaram para dissuadir ou

recordar pessoas de sociedades deste tipo, todos e cada um ratificamos e confirmamos pela nossa autoridade apostólica." Ao mesmo tempo, reconhecendo que esta "sociedade de homens é mais amplamente difundida e firmemente estabelecida."

Esta carta da hierarquia romana começa assim: “A raça humana, depois de seu mais miserável abatimento, através das artimanhas do diabo, de seu Criador, Grod, o doador de dons celestiais, dividiu-se em dois

facções diferentes e opostas, das quais uma luta sempre pela verdade e pela virtude, a outra pelos seus opostos. Um deles é o reino de Deus na terra. . . o outro é o reino de Satanás."

Que, “ao aceitar qualquer um que se apresente, não importa qual seja a religião, eles (os maçons) alcançam o propósito de insistir naquele grande erro dos dias atuais,

a saber, que questões de religião deveriam ser

deixado indeterminado, e que não deveria haver distinção entre verdades. E esta política visa a destruição de todas as religiões, especialmente da religião católica, que, por ser a única verdadeira, não pode ser reduzida à igualdade com as demais sem o maior dano”.

"Mas, na verdade, a seita concede grande licença aos seus iniciados, permitindo-lhes defender qualquer uma das posições, de que existe um Deus ou de que não existe Deus."

Assim, poderíamos citar passagens contínuas, que precisam apenas ser declaradas para proclamar a sua falsidade, e ainda assim há aqueles que defendem a doutrina da infalibilidade do papa. Veja Bull, Papal, Mackey. Buri, ou Bnre. O primeiro deus da mitologia nórdica. De acordo com a curiosa cosmogonia da antiga religião da Alemanha ou da Escandinávia, acreditava-se que antes de o mundo existir havia um grande vazio, no lado norte do qual havia uma região muito fria e escura, e no lado sul uma região quente.

[Pág. 966]c ADENDO. CALATRAVA 957

e luminoso. Em Niflheim havia um poço, ou “caldeirão fervente”, do qual fluíam doze riachos para o grande vazio e formavam um enorme gigante. Na Islândia o

O primeiro grande gigante foi chamado Ymir, pelos alemães Tuisco, cujos três netos foram considerados os fundadores de três raças alemãs.

Cotemporâneo de Ymir, e do

C. A terceira letra do alfabeto inglês, mas não era conhecida nas línguas hebraica, fenícia ou ariana primitiva.

Caaba ou Caaba. (Árabe, Ka'abah, edifício cúbico.) O edifício quadrado ou templo em Meca. Mais especialmente o pequeno oratório cúbico interno, adorado pelos maometanos, por conter o

PEREGRINOS REAYINS SOB O POECH DA KAABA, EM MECA.

pedra negra que se diz ter sido dada por um

anjo para Abraão. Veja Alá. A estrutura interna e externa

recebem seu nome de Ka'ab, cubo. A gravura acima faz parte de uma obra futura, Splendor of the Shrine, de William S.

Paterson, Nova York.

Cadete-Gassiconrt, Charles

grandes blocos de gelo de caos primitivo, foi produzido um homem chamado Buri, que era sábio, forte e belo. Seu filho se casou com a filha de outro gigante, e seu descendente foram os três filhos Odin, Wili e We, que governaram como deuses no céu e na terra.

Alguns acreditam sinceramente que sobre esses mitos e lendas muitos símbolos da Maçonaria foram fundados.

c.

T>onis. Nasceu em Paris, em 23 de janeiro de 1769, e morreu na mesma cidade, em 21 de novembro de 1821. Na infância, ele foi um oponente violento da Maçonaria, mas tornou-se um de seus principais apoiadores antes de sua morte. Ele foi o autor de Le Tombeau de Jacques de Malay.

CalatraTa, Ordem Militar de. Instituída em 1158, no reinado de Sancho

III., Rei de Castela, que conquistou e deu ao Castelo de Calatrava, um importante

fortaleza dos Mouros da Andaluzia, aos Cavaleiros Templários, que posteriormente cederam a sua posse ao rei. O rei, decepcionado com a capacidade dos Templários em mantê-lo, ofereceu então a defesa do local a Don Eaymond.

[Pág. 967]958 ADENDO DE CALENDÁRIO. DOSSEL

de Navarra, Abade de Santa Maria de Hitero, convento cisterciense, que o aceitou. Don Raymond tendo sucesso, o rei cedeu o lugar a ele e aos seus companheiros, e instituiu a Ordem da Culatrava. Um Grande Wa-ster foi nomeado e aprovado pelo Papa Alexandre III., 1164, o que foi confirmado por Inocêncio III. em 1198. Foi concedido aos cavaleiros o poder de eleger seu próprio Grão-Mestre; mas com a morte de Don Garcias López de Pardella, em 1489, Fernando e Isabel anexaram o Grão-Mestrado à Coroa de Castela, que foi sancionado pelo Papa Inocêncio VIII.

Calendário. Eras correspondentes a 1884.

O ano de 1884 constitui o 108º da Independência dos Estados Unidos, até 4 de julho.

1888 do nascimento de Cristo; nossa era atual começou quatro anos após seu nascimento.

766º Anno Ordinis dos Cavaleiros Templários, datado de sua organização em 1118 d.C.

1253d da Era Persa, que começou em 19 de junho de NS, 632 DC.

1801 da Hejra, e começou em 2 de novembro de 1883.

1332d do ano eclesiástico armênio.

1600 da Era de Diocleciano, ou Era dos Mai'tyrs.

1922d da Era Espanhola, ou Era dos Césares.

1929 da Era Juliana, ou desde a reforma do Calendário de Numa Pompilius.

2196 da Era Grega dos Selêucidas.

2414 do Anno Inventionis da Maçonaria do Real Arco, e data da construção do segundo Templo, 530 a.C.

2631 da Era Babilônica de Nabonassar, que começou em 26 de fevereiro de 3967, J. P.

2637 da Antiga Era Rouian, A. u. C, segundo Varrão.

2.660ª das Olimpíadas da Grécia, ou o último ano da 665ª Olimpíada, terminando em julho.

8.899 do ano de Abraão, usado por Eusébio.

4232d do Dilúvio, de acordo com Usher e a Bíblia Inglesa.

4986º do Cali Yuga, ou Era Hindu e Indiana.

5521º do calendário chinês, começando em 11 de fevereiro de 1884, e o 17º em um ciclo de sessenta anos.

5644º da Criação, segundo a Era Menor dos Judeus. Termina no último dia do mês de Elul.

6243d da Grande Era Rabínica dos Judeus.

7012º do mundo, de acordo com Euse-

bius.

5828º do mundo, de acordo com Scali-

ger.

5884º Ano Lucis. Esta data é usada pelos Maçons Artesanais, pois datam da Criação do Mundo.

5888º do mundo, de acordo com Usher e a Bíblia inglesa.

5376º do Mundo, de acordo com as Eras Antioquia e Abissínia.

7386º do Mundo, segundo a Era Alexandrina.

7392-93d do ano de Constantinopla, usado pelos historiadores bizantinos. Isto é o mesmo na versão Septuaginta da Bíblia. Data a Criação no primeiro dia do mês judaico Tisri, 5.508 aC, ou 7.392 anos atrás. Existem cerca de cento e quarenta eras respeitando a idade do mundo.

O ano hindu é bastante irregular. Os hindus dividem o zodíaco em 27 partes, algumas das quais dão nome aos meses. Embora conheçam nossos doze sinais, eles não fazem uso deles. Cada um deles tem treze graus e meio; em média, o sol se move dois e um quarto por mês. Em cada três anos, os hindus ganham cerca de um mês a mais do que se contassem com base no tempo solar. Portanto, eles exigem um mês intercalar em um

pouco menos de três anos. O "Ciclo de Júpiter" hindu tem sessenta anos e é importante porque sempre foi uma prática no sul da Índia, ao datar documentos, anexar o nome do ano do ciclo. Um ano do ciclo de Júpiter corresponde ao período durante o qual o planeta passa pelo signo do zodíaco. A exatidão do cálculo dos movimentos lunares hindus é pouco superada pelos astrônomos dos dias atuais.

Antes do ano de 1752, o ano cristão começava na festa da Anunciação, no dia 25 de março. Na crônica de Monstrelet, encontramos que o ano era contado a partir do Dia da Senhora, ou então a partir da Páscoa; e em idades anteriores a partir do Natal. Veja Anno EgypUaco e Yezdegerdian.

Liguei. Sultão do Egito por volta de 1110. Devoto da Ciência Mística Secreta e discípulo do erudito Príncipe Morieu.

Cancellarinos. Um cargo de alto escalão e responsabilidade entre os Cavaleiros Templários da Idade Média, desempenhando funções de, ou semelhantes, ao Chanceler. Dossel, Celestial. Os ritualistas parecem divididos no uso dos termos “Dossel Nublado” e “Dossel Celestial” no Primeiro Grau. Para o primeiro, consulte "Canopy, Clouded" e "Covering of the Lodge", de Mackey. Parece que a grandeza sem nuvens dos céus não deveria existir sem defensores.

ADENDO DE CANTALEVER. CATACUMBAS 959

Sir John Lubbock dá a seguinte descrição dos céus cheios de estrelas em conexão com as últimas descobertas

"Como a areia do mar, as estrelas do céu são usadas como símbolo de números. Agora sabemos que nossa terra é apenas uma fração de uma parte de pelo menos 75 milhões de mundos. Mas isso não é tudo. Além dos corpos celestes luminosos, não podemos duvidar de que existem inúmeros outros invisíveis para nós devido à sua grande distância, tamanho menor ou luz mais fraca; na verdade, sabemos que existem muitos corpos escuros que agora não emitem

leve, ou comparativamente pouco. Assim o

'grossas incrustadas com patinas de ouro brilhante', mas também cravejadas de estrelas extintas, que já foram provavelmente tão brilhantes quanto o nosso próprio sol."

chão do céu não é apenas

Cantalever. Um bloco ou suporte saliente que sustenta uma varanda. A seção superior ou mesa de uma cornija. Os beirais do templo ou outro edifício.

Estatísticas Capitulares. Irmão Jo-

siah H. Drummond, P. G. Mestre do Maine, cujos números são confiáveis, fixa o número de Maçons do Capítulo do Real Arco na América do Norte em 132.737 em 1883. Ver Estatísticas, Arco Real.

Capripede, Ratur et Lúci Fnge. Um restaurante burlesco, mencionado na coleção de Fustier. Capitão. Um dos monges da Ordem de São Francisco. Eles ficaram nus-

pés, tinham barba longa e usavam um vestido

ou manto de cor escura feito como roupa de mulher com capuz.

Carmelitas. Monges de uma ordem

estabelecido no Monte Carmelo, na Síria, durante o século XII. Eles usavam um escapulário marrom passando por cima do ombro e diagonalmente nas costas e no corpo,

cruzando assim o vestido da direita para a esquerda.

Carpinteiros, Ordem de. Um órgão-

organismo especializado na Holanda e na Bélgica, com

ponto central de reunião em Antuérpia.

Suas reuniões aconteciam à noite em alguma floresta vizinha.

Cartlnisianos. Ordem religiosa fundada por Bruno em 1080, e batizada em Chartreux, na França, local de

[Pág. 968]:

sua instituição. Eles eram conhecidos por sua austeridade.

Cartular. Um oficial encarregado do registro ou de outros livros de registro.

Cariátides. As mulheres de Caryse, uma cidade da Arcádia, ou as sacerdotisas servindo no Templo de Diana. Figuras femininas utilizadas em vez de colunas de sustentação em edifícios. Figuras de mulheres servindo de apoio a entablamentos. Quando os dos homens são usados, eles são denominados Telamones e Atlantes. Tendo os habitantes de Caryse se juntado aos persas após a batalha das Termópilas, os gregos, após a vitória sobre os persas, destruíram a cidade, mataram os homens e levaram as mulheres ao cativeiro. A forma feminina, em traje nacional, servia de apoio aos entablamentos

como comemorativo de sua desgraça.

Catacumbas. Passagens subterrâneas,

às vezes abrindo-se em pequenas câmaras, formadas geralmente em rocha mole que é

facilmente escavado, como o tufo. As catacumbas podem ser encontradas em muitos países e são usadas como locais de sepultura ou como esconderijo dos vivos. Aqueles perto

A SEÇÃO NORTE DA CATACUMBA DE

Roma fica na Via Appia, para cujas criptas sombrias os primeiros cristãos se retiraram

para reclusão e adoração, e para onde os corpos de muitos santos e mártires foram enviados. A gravura acima mostra apenas uma pequena porção do setor norte.

ção da catacumba de Calisto. As passagens eram labirínticas, consistindo de galerias estreitas que se projetavam nas direções mais inesperadas e, às vezes, terminavam em

numa cela para colocação dos corpos dos mortos, uns sobre os outros, separados pela pedra natural, com portas de pedra, nas quais foram colocadas as letras D. M. (Deo Maximus) ou X P, as letras gregas de Cristo. Em intervalos irregulares, estas galerias expandem-se em amplas e elevadas câmaras abobadadas, tendo a aparência de grandes capelas. Eles são relatados como mais de vinte milhas em

comprimento, embora, em consequência da

partes caídas, apenas cerca de seis milhas parecem existir. As galerias têm geralmente cerca de 2,5 metros de altura e 1,5 metro de largura. Quando os lombardos sitiaram Roma no oitavo

[Pág. 969]960 ADENDO DO CATECUMEN. QUERUBINS

século, muitas das catacumbas foram destruídas. Afrescos de considerável valor ainda podem ser encontrados naqueles que estão agora abertos. As catacumbas do Egito foram amplamente exploradas por Belzoni em 1818, quando o sarcófago de Psammetichus, formado por alabastro oriental primorosamente esculpido, foi descoberto e levado para a Inglaterra. As catacumbas de Paris são bastante extensas. O vigésimo sexto grau, Scottish Eite, contém muito sobre este assunto.

assunto.

Cateclinistas. Aquele que atingiu o segundo grau dos mistérios essênios ou dos primeiros mistérios cristãos e assumiu o nome de Constante. Havia três graus nas cerimônias, que, até certo ponto, lembravam os serviços pagãos. Dos três

turmas, as primeiras eram de Auditores, as segundas de Catecúmenos e a terceira de Fiéis. Os Auditores eram noviços, preparados por cerimônias e instruções para receber os dogmas do Cristianismo. Uma parte destes dogmas foi dada a conhecer aos catecúmenos, que, depois de particular purificação,

catiões, recebeu o batismo, ou a iniciação da teogênese (regeneração divina); mas nos grandes mistérios dessa religião - a encarnação, o nascimento, a paixão e a ressurreição de Cristo - ninguém foi iniciado, exceto os fiéis. Os Mistérios foram divididos em duas partes - a primeira, denominada Missa dos Catecúmenos; a segunda, a Missa dos Fiéis.

Muitas belas cerimônias e muita instrução sobre esses assuntos serão encontradas naquele grau mais atraente chamado Príncipe da Misericórdia, e conhecido como o Vigésimo Sexto nos serviços da Eite Escocesa.

Catbari, Sociedade de ttae. Uma sociedade secreta herética italiana organizada no século XII, com doutrinas sim-

semelhante aos albigenses e maniqueístas, proclamando a metempsicose e reforçando a indústria, ordenando a caridade, estabelecendo escolas e se opondo à pena de morte judicial. Eles repudiaram a adoração da cruz, com o sentimento de que um instrumento de tortura não deveria ser venerado.

Os seus serviços secretos caíram sob a desaprovação da Igreja de Kome.

Cenéforo. O oficial encarregado dos instrumentos sagrados menores usados ​​para o sacrifício, e que os carregava com o incenso sagrado e outros materiais de luz sagrada nos serviços processionais.

Ccridwen. A Ísis dos Druidas. Cilindro Clialdean. O cilindro recentemente descoberto pelo Sr. Rassam no decorrer de suas escavações na Babilônia, que tanto atraiu a atenção da Sociedade de Arqueologia Bíblica de Londres, é um dos mais notáveis ​​já divulgados, em razão da luz que

lança sobre a antiga cronologia do Império Caldeu. Data da época de Nabonides e registra, entre vários

coisas, que este soberano, cavando

as fundações do Templo do deus Sun em Sippara, quarenta e cinco anos após a morte do rei Nabucodonosor, depararam-se com um cilindro de Naramsin, filho de Nargon, que ninguém via há "3.200 anos". Isso indica a data do antigo soberano chamado 3750 a.C. c. Isto, e o fato apontado pelo Prof. Oppert, de que naqueles primeiros dias já havia "relações animadas entre a Caldéia e o Egito", terão que ser levados em consideração pelos futuros críticos da Bíblia. Isto destrói a concepção de Abraão, o fundador dos judeus, como um andarilho ou nômade, e estabelece a existência de dois altamente

impérios civilizados e cultos no Egito e na Caldéia, há mais de 6.500 anos; que a estrada principal entre eles passava direto pelo sul da Palestina, e que Abraão era nativo de um grande império e um visitante honrado do outro. Assim foi aberto um novo campo de investigação na questão da civilização acadiana e acadiana.

Capítulo de R. Arch Masons, An Old. Há em Boston, Massachusetts, um capítulo de Eoyal Arch Masons que foi mantido na Loja de St. Andrew e formado por volta do ano de 1764. Ver Hoyal Arch Masons, Massachusetts; também, Pensilvânia. Características. O prefixo para assinaturas de irmãos da A. A. Scottish Eite é o seguinte: À do Soberano Grande Comandante, a cruz tripla cruzada-

deixe, como em (1), em tinta vermelha. Ao de Inspetor-Geral que não seja Comandante (2), em tinta vermelha. Ao de um Irmão do Real Segredo, 32° (3), em tinta vermelha. Na Jurisdição do Norte dos EUA, um Cavaleiro Eose Croix terá como sufixo um triângulo encimado por uma cruz em tinta vermelha, como em (4). Em todos os casos, é comum colocar o grau em um triângulo após o nome.

Chernbim ou Hernblm e Arca. Muita luz foi lançada sobre a forma plástica desses símbolos durante os últimos anos, não apenas quanto aos Querubins da Arca da Aliança mencionados em Êxodo, Samuel, Reis e Crônicas, mas aqueles da arte caldeu-assíria que embelezaram os portões do palácio de Senaqueribe em Nínive e outras estruturas.

[Pág. 970]ADENDO DE QUERUBINS. CHEEUBIM 961

Para a construção da Arte, Deus orientou a Moisés que “os Querubins estenderão suas asas acima dela, cobrindo o propiciatório com suas asas, e um de frente para o outro, e os Querubins terão seus rostos voltados para o propiciatório”.

(propiciatório). "O Kirubi do tipo assírio, na forma de touros com asas estendidas, de forma alguma atende à descrição dada acima. As figuras que podem ser encontradas em vários lugares em monumentos egípcios, colocadas frente a frente em ambos os lados do Naos dos deuses, e esticando seus braços, dotados de grandes asas, como se quisessem envolvê-los (Wilkinson, Manners and Customs of Ancient Egyp-

Tians, 1878, vol. iii.), atendem mais plenamente à ideia - na verdade, é convincente, quando lembramos o período, e notamos que tudo o mais sobre o mobiliário sagrado do Tabernáculo, ou Ohel-mo'ed, é exclusivamente egípcio na forma, bem como os trajes sacerdotais. (Ver L'Egypte et Moise, de Abbé Ancessi, Paris, 1875.) Além disso, isto era muito natural, uma vez que o período foi imediatamente após o êxodo. Os Querubins da Arca foram remodelados por Salomão segundo projetos fornecidos por seu pai, Davi (1 Crônicas xxviii. 18).

O CARRO ÍSMIAN.

Nesta época, diz François Lenormant, professor de Arqueologia na Biblioteca Nacional de França, no seu Princípios da História, 1882, a influência egípcia já não era suprema no seu domínio sobre os hebreus; que a influência assírio-babilônica a equilibrou; que os novos Querubins, então executados, podem ter sido diferentes dos antigos descritos em Êxodo; na verdade, Kirubi depois do assírio

O AKK OP PHUE.

tipo, que formava uma Merk^bah (uma carruagem,

1 Crô. xxviii. 18), sobre o qual Yahveh estava sentado. Nos monumentos egípcios os deuses são frequentemente representados entre os

asas estendidas para a frente de gaviões ou abutres, colocadas frente a frente, e pássaros desse tipo muitas vezes envolvem com suas asas o divino Naos.

O adorno do Tabernáculo, conforme mencionado no Êxodo, excluía toda figura suscetível de caráter idólatra.

ter, o que está longe de ser o caso do que sabemos sobre o Templo de Salomão. No que diz respeito às imagens plásticas, nenhuma foi admitida, exceto apenas os Querubins, que não foram apenas colocados na Arca, mas cujas representações estão tecidas nas cortinas do Mishkan e no véu que separa o Lugar Santo do Santo dos Santos. É, portanto, mais provável que os Querubins do Êxodo fossem grandes águias ou pássaros - Kurubi - enquanto, sob a remodelação de Salomão, estes foram mudados para Kirubi com rostos humanos.

O profeta Ezequiel descreve quatro hayy6th ou querubins, dois e dois, costas com costas, e indo "cada um para frente" em direção aos quatro quadrantes. Os Querubins do-Merk4b4h de Ezequiel têm quatro asas - duas levantadas e duas cobrindo as costas: - e quatro rostos humanos dispostos em pares, à direita e à esquerda, um de homem, um de touro, um de leão e um de águia - os rostos de criaturas que combinam todos os emblemas de força representados por. o touro caldeu-assírio. Ezequiel (Yehezqel) descreve assim os Querubins com várias faces que, alternadamente com as palmeiras, decoravam o friso ao redor do interior do templo em Terusalém: “Cada Querubim tinha duas faces, o rosto de um homem voltado para um lado em direção à palmeira, e um rosto de leão voltado para o outro lado em direção à outra palmeira;

A seguinte informação, fornecida pelo Prof. Lenormant, sobre o assunto dos Querubins, é importante: "As deduções foram feitas anteriormente a partir da teoria ariana para apoiar a tradição primitiva quanto à origem e forma, mas estas foram derrubadas, e a interpretação semítica tornou-se mani-

festa por encontrar o nome dos Querubins nas inscrições cuneiformes; que

em vez de referir a palavra hebraica querubim à raiz ariana grabh, 'apreender', a palavra é mais propriamente de origem semítica, da raiz Mrab, significando 'touro', ou uma criatura forte e poderosa (J<3Yi3). Referindo-se ao profeta Ezequiel i. 10 e

X. 14,. as duas passagens paralelas usam a palavra kerah de forma intercambiável com shar,

'touro', 'cara de touro' e 'cara de querubim', que são expressões sinônimas. Desde que conhecemos aquelas imagens colossais de touros alados com rostos humanos, coroados com altivos cidaris, decorados

962 ADENDO DA CHINA. CROMÁTICO

com vários pares de leões, que flanqueavam os portões dos palácios assírios, vários estudiosos, intimamente familiarizados com a escultura antiga, têm sido zelosos em associá-los aos Querubins da Bíblia. . . . O touro alado com cabeça humana figura num baixo-relevo do palácio de Khorsabad como um gênio favorecido e protetor, que zela pela navegação segura dos transportes que transportam a madeira do Líbano por mar. Os touros cujas imagens são colocadas nas portas dos palácios e templos, conforme descrito no grupo ideográfico acima, são os gênios guardiões, considerados seres vivos. Como resultado de uma verdadeira operação médica, supõe-se que a criatura sobrenatural resida dentro desses corpos de pedra”.

Num documento bilingue, acadiano com versão assíria, lemos invocações aos dois touros que flanqueavam a porta da morada infernal, que já não eram simulacros de pedra, mas seres vivos, como os touros às portas dos palácios celestes dos deuses. A seguir está uma das expressões únicas feitas nas orelhas do touro que fica à direita do invólucro de bronze: -^ "Grande Touro, grandíssimo Touro, pisando diante dos portões sagrados, ele abre o interior; diretor da Abundância, que apóia o deus Nirba, aquele que dá sua glória aos campos cultivados, minhas mãos puras sacrificam por ti."

Expressões semelhantes foram feitas na orelha esquerda do touro.

Esses gênios, na forma de touros alados com semblantes humanos, foram colocados como guardiões nos portais dos edifícios da Babilônia e da Assíria, e receberam o nome de Kirubi; assim, Kirubu damqu lippaqid, "Que o propício Kirub guarde." Numerosas autoridades podem ser fornecidas para mostrar que o Kirub dos Caldeu-Assírios, do século X ao V antes de nossa era, cujo nome é idêntico ao Querubim hebraico, era o touro alado com cabeça humana. Os israelitas, durante os tempos dos Reis e dos Profetas, representavam para si mesmos os Querubins sob esta forma.*

China. Uma sociedade secreta, semelhante à Maçonaria e originária da China, é a "Mais Antiga Ordem de Suastica", ou a Irmandade da Cruz Mística, que se diz ter sido fundada em 1027 a.C. c. por Fohi e introduzido na China em 975 a.C. Contém três graus: Irmãos Aprendizes, Tao Sze (ou Boctors da Razão) e Grão-Mestre. O Aprendiz usa a Jaina Gross,

* "Diz-se que as figuras dos Querubins derrotaram o poder de imaginação construtiva de Dante

[Pág. 971]:

trabalhado em uma fita de seda azul; o Tao Sze usa uma cruz de prata; e o Grão-Mestre em ouro. As reuniões são chamadas de “Tendas”. Para a fé chinesa, consulte.ffin^.

Há uma Grande Loja Distrital de Maçons Livres e Aceitos em Hong Kong e no Sul da China, que realiza suas Comunicações em dezembro.

Clássicos Chineses e Simbolismo. Giles, bem versado em assuntos relativos à literatura, costumes e arqueologia chinesa, é a autoridade para afirmar que na linguagem escrita dos chineses muitas expressões curiosas estavam em uso setecentos anos antes da era cristã, ou apenas cerca de duzentos anos após a morte do Rei Salomão, estando muito próximas daquelas usadas proeminentemente na Maçonaria. A seguinte citação das obras de Mêncio, o grande discípulo de Confúcio, é dada como ilustração: “Um Mestre Maçom, ao ensinar seus aprendizes, faz uso do compasso e do esquadro. Estas duas palavras, “bússola” e “quadrado”, na língua chinesa representam “ordem, regularidade e propriedade”. O Sr. Giles salienta que no mais antigo dos clássicos chineses, "que abrange um período do século XXIV ao VII antes de Cristo, há alusões distintas a este simbolismo específico". Buscando. Calendário Cromático. "Os pontos FiTC." No grande Templo, geralmente conhecido como Mosteiro da Bandeira do Oceano, em Honam, a-subui-b de Cantão, China, encontramos quatro ídolos colossais ocupando um grande pórtico, cada imagem pintada de uma cor diferente. Ch'i-kwoh, que governa o norte e concede ventos propícios, é escuro; Kwangmuh é vermelho, e a ele foi dado governar o sul e controlar o fogo, o ar e a água; To-man' governa o oeste e concede ou retém a chuva, sendo sua cor branca; enquanto Chang-tsang, cuja cor é verde, governa os ventos e os mantém dentro de seus devidos limites, sendo seu controle supremo exercido sobre o leste. O antigo costume de associar cores aos quatro cantos do globo provavelmente levou ao hábito de descrever os ventos desses respectivos pontos como possuidores das mesmas cores. O quinto, a terra, o ponto central remanescente, ainda é conjectural. Assim, encontramos também na China um conjunto de divindades conhecidas como os cinco governantes; suas cores, elementos e pontos podem ser assim representados

1.

[Pág. 972]ADENDO CROMÁTICO. CLAVE 963

Estes, por sua vez, estão associados aos planetas, e o estudo das cores dos planetas chineses e babilônicos está repleto de curiosos pontos de semelhança.

O preto, tipificando o norte, tem dois oponentes diretos em cores simbólicas, e estes são o vermelho e o branco. O primeiro implica ignorância decorrente de paixões malignas, o segundo indica ignorância da mente. Eed-black é chamado em hebraico Dill) Heum, de onde vem Heume, um invólucro

parede. Preto do branco, em hebraico, é

"inSJ', sehher, significando o amanhecer da luz para a mente do profano maçônico. A mão para trás, enquanto as palavras de sabedoria estão prestes a ser ditas.

No egípcio, o Osíris negro aparece no início do Bitual Fúnebre, representando o estado da alma que passa para o mundo da luz. Anúbis, um dos filhos de Osíris, que pesa a alma na balança de Amenti e é o deus dos mortos, é negro. O Maestro, ou Mestre de Cerimônias, Thoth Psychopompe, tem a cabeça do preto

Íbis. Veja Verdade. Vermelho. Em hebraico, o fogo do amor, que queima no sul, é H^Ki "''''^j *" queimar. Nos monumentos egípcios e nos seus templos, a carne dos homens é pintada de vermelho e a das mulheres, de amarelo. A mesma diferença existe entre os deuses e os deuses.

essas, exceto quando especialmente de outra forma

definido. O nome do homem em hebraico significa

vermelho, e como a imagem do fogo é o amor, é o laço universal dos seres, do peito ao

seios.

Verde. pT, Irq, viridis, verdura. T'O'i, o firmamento, também os ventos. Verde designa o início, a criação, o

nascimento, à medida que o mundo foi criado na sabedoria de Deus por sua palavra boca, e a Luz deveria aparecer no Oriente. Phtha foi o criador egípcio do mundo; ele às vezes era representado com a carne pintada de verde e segurando um cetro de quatro cores, vermelho, azul, verde e amarelo: fogo, ar, água e terra. O deus Lunus, a Lua, em hebraico HTj irhe, é formado por uma das raízes verdes, significando fundar ou colocar em ordem. O verde é o símbolo da Vitória e também da Esperança, nas cores simbólicas (de Mackey, veja).

Branco. TiT}, Beur, ser branco; D'Tin, Heurim, para serem nobres e puros. Os espíritos egípcios dos mortos estavam vestidos de branco, como os sacerdotes. Phtha, o criador e regenerador, era frequentemente vestido com uma vestimenta branca, símbolo do ovo do qual nasceu, envolto em clara ou albúmen. A cabeça de Osíris estava envolta em uma túnica branca. Enquanto os chineses representavam metaforicamente o Metal

por esta cor, os egípcios e hebreus fizeram dela o símbolo da Terra. A sua referência ao Ocidente implicaria o primeiro ponto em que o profano dobrou o joelho em súplica à Divindade,

Amarelo. 3n^. Tseb, cor dourada, designa uma radiação de luz, significando brilhar, ser resplandecente. O homem, ou o princípio masculino, simbolizado pelo fogo ardente, era representado pelo vermelho, e o princípio feminino, identificado com a ideia de luz ou chama, representado pela terra amarela ou de cor clara, sobre a qual o mensageiro de pés velozes traz a notícia da angústia de um maçom e o retorno do socorro obrigatório. Esta luz do fogo, a fêmea de beleza divina, a Vênus egípcia, foi chamada de Athor, significando morada de Hórus, e foi assim representada.

Circnlt. Fort, em sua História Antiga e Antiguidades da Maçonaria, diz: "Os reis do Norte, imediatamente após ascenderem ao trono, faziam uma 'marcha' ou procissão sobre seus reinos. De acordo com as leis escandinavas, quando a propriedade era transferida, a posse ficava incompleta até que um circuito fosse feito ao redor da propriedade pelo comprador e pelo vendedor."

Durante as cerimônias de instalação do Mestre de uma Loja Maçônica, uma procissão de todos os Artesãos marcha pela sala diante do Mestre, a quem é feita uma saudação apropriada. Este Circuito foi concebido para significar que o novo titular reduz a Loja à sua posse desta forma simbólica.

ClaTel, T. Begue. Um abb6. Um escritor maçônico francês, que publicou, em

1842, uma Histoire PUtoresque de la Frano-Magonnerie et des Sodüs Ancinhes et Modemes. Esta obra contém uma grande quantidade de informações interessantes e valiosas, apesar de muitas imprecisões históricas, especialmente no que se refere ao Antigo Rito Escocês Aceito, do qual o autor foi adversário. Clavel é também autor de outra obra, publicada em 1844, e

intitulada Histoire Fittoresque des Religions,

[Pág. 973]964 ADENDO CLECHE. CONVENÇÕES

Doutrinas, Cir & monieael Coutumes Religieuses de tous leg Peuples du Monde. Pela publicação da obra anterior sem autorização, foi suspenso pelo Grande Oriente por dois meses e condenado ao pagamento de multa. Clavel apelou à inteligência da Fraternidade contra esta sentença. Em 1844, ele iniciou a publicação de um Jornal Maçônico chamado Orand Orient, cujo título ele posteriormente mudou para Oriente. Como não obteve o consentimento do Grande Oriente, foi novamente levado perante aquele órgão, e a sentença de exclusão perpétua do Grande Oriente foi pronunciada contra ele. Kebold diz que foi ato de uma facção e obtido por meios injustos. Não foi sustentado pelo julgamento da Arte na França, com quem Clavel ganhou reputação e popularidade. Apesar dos trabalhos literários maçônicos de Clavel, um relato da época de seu nascimento ou de sua morte parece obscuro. Seu desejo parecia ser estabelecer como história, por meio de publicação, os pontos de vista que ele pessoalmente nutria e formava; coletados de fontes de caráter duvidoso, ele desejava que não fossem questionados no futuro, semelpro sempre.

Cleche. Uma cruz carregada com outra da mesma figura, mas cuja cor é a do campo.

Faculdade. A Convocação regular dos órgãos subordinados da Sociedade dos Eosicruzes é chamada de Assembleia do Colégio, na qual seus mistérios são celebrados, por iniciação e avanço, na conclusão da qual o Circulo Místico

o cle está quebrado.

Faculdades, irlandeses. Estabelecidos em Paris por volta de 1730, foram rapidamente promulgados na França, quando foram substituídos pelos Capítulos Escoceses.

Collocato. O costume grego de expor o cadáver num esquife durante a noite, perto da soleira, para que todos pudessem se convencer da morte normal.

Fraternidades Coloridas. As sociedades secretas de negros que afirmam ser maçônicos são bastante extensas, abrangendo quatorze Grandes Lojas, a saber: a de Arkansas, Colorado, Dominica, Illinois, Indiana, Libéria, Mississippi, Missouri, Nova Jersey, Nova York, Carolina do Norte, Ontário, Pensilvânia e Carolina do Sul.

Companheiros, Os Doze. O Rev. George F. Fort relata que os "doze Companheiros de G. Mestre Hiram correspondem inquestionavelmente aos doze signos zodiacais, ou aos doze meses do ano. A base desta tradição dos doze é um fragmento da antiga religião natural, comum às nações orientais e europeias; ou, mais propriamente, foi

derivados de fontes idênticas. A traição-

Os artesãos de Hiram, o Bom, são

os três meses de inverno que o mataram. Ele é o sol sobrevivendo durante os onze meses consecutivos, mas submetido ao

poder irresistível de três rufiões, a vitória

três meses; no décimo segundo e último mês, aquele luminar, Hiram, o bom, o belo

teous, o brilhante, o deus do sol, está extinto."

Conectivo. A primeira Loja organizada em Connecticut foi a Hiram Lodge, em New Haven, que recebeu sua carta constitutiva, em

1750, da Grande Loja de São João, de Boston. Outras Lojas foram instituídas, algumas por autoridade de Massachusetts, outras derivadas de Nova York. Uma convenção de delegados de doze Lojas reuniu-se em New Haven, em 8 de julho de 1789, e organizou a Grande Loja de Connecticut, sendo Pierpont Edwards eleito Grão-Mestre.

Em 1796, havia três capítulos do Royal Arch em Connecticut. Em 1797, estes Capítulos formaram uma associação, provavelmente com a ideia de estabelecer um Grande Capítulo. Em 24 de janeiro de 1798, uma convenção de delegados de Massachussets

setts, Rhode Island, Connecticut e Nova

York foi realizada em Hartford, quando foi realizada uma conferência sobre o tema das duas convenções, os delegados de Connecticut uniram-se aos dos outros estados na formação do "Grande Capítulo do Arco Real dos Estados do Norte da América". Pela constituição então adotada, o "Grande Capítulo Adjunto" de Connecticut foi estabelecido. O título foi alterado no ano seguinte para "Grande Capítulo".

Webb fornece a data precisa da organização do Grande Capítulo como 17 de maio de 1798. Ver Grandes Corpos do Arco Real na América.

O Grande Conselho de Mestres Reais e Selecionados foi organizado em 1819.

O Grande Acampamento dos Cavaleiros Templários foi organizado em 13 de setembro de 1827, mas agora é conhecido como Grande Comandante.

Convenções ou Congressos de Maçons em ordem cronológica:

926. York, sob o príncipe Edwin da Inglaterra.

1275. Estrasburgo, sob Edwin Von Steinbach.

1459. Ratisbona, sob Jost Dolzinger. 1464. Ratisbona, sob a Grande Loja de Estrasburgo.

1469. Pináculo, sob a Grande Loja de Estrasburgo.

1535. Colônia, por Hermann, Bispo de Colônia.

1563. Basileia, pela Grande Loja de Estrasburgo.

ADENDO DE CÓRIO. GRATA 965

1717. Londres, pelas Quatro Lojas Antigas. Organização da Grande Loja.

1730. Dublin, pelas Lojas de Dublin. 1736. Edimburgo. Organização e instituição da Grande Loja.

1756. Haia, pela Eoyal Union Lodge.

1762. Paris e Berlim, por nove comissários nomeados pelo Sov. G. Conselho de P. da Maçonaria.

1763. Jena, pela Loja da Estrita Observância.

1764. Jena, por Johnson ou Beeker, denunciada pelo Barão Hund.

1765. Altenberg, uma continuação em que Hund foi eleito GM da Eite da Estrita Observância.

1772. Kohl, por Fernando de Brunswick e Barão Hund, sem sucesso.

1775. Brunswick, por Fernando, Duque de Brunswick.

177S. Lyons, pela Loja dos Cavaleiros Bi-

PTi preencher sJints

1778. Wolfenbiittel, pelo Duque de Brunswick.

1782. Wilhemsbad, uma sessão impoderoso

para purificação.

1784. Paris, uma mistura de Amantes da Verdade e Amigos Unidos.

1786. Berlim, supostamente convocada por Frederico Segundo da Prússia.

1822. Washington, uma assembléia mútua de Lojas Americanas.

1843. Baltimore, uma assembléia mútua de Lojas Americanas.

1847. Baltimore, uma assembléia mútua de Lojas Americanas.

1853. Lexington, Ky., uma assembléia mútua de Lojas Americanas.

1855. Paris, pelo Grande Oriente da França. 1859. Chicago. Uma reunião voluntária. 1875. Lausana. Uma convenção dos Conselhos Supremos do Rito Escocês do Mundo, que posteriormente levou a um vínculo eterno de unidade tanto ofensiva quanto defensiva.

Corinin. Uma armadura usada por Eoman

soldados feitos de escamas de couro, e muito

usado na época de Eduardo I. O couro

folhas ou escamas sobrepostas umas às outras,

[Pág. 974];

;

tornou a armadura impermeável às flechas e causou o olhar de lanças e dardos.

Coronet, Dncal. (Italiano, Coronet-

ia.) Uma coroa inferior usada por nobres, como a de um duque britânico, adornada com folhas de morango; o de um marquês tem folhas com pérolas interpostas

.9^«':^-'

o de um conde tem as pérolas acima das folhas

o de visconde é rodeado apenas de pérolas; o de um barão tem apenas quatro pérolas. A coroa ducal é um símbolo proeminente no trigésimo terceiro grau do Rito Escocês de AA.

: 'y^JSJllgjn .

Cosmista. Uma fé religiosa de reconhecimento tardio, que tem como lema “Ações, não Credos”, e como princípio o serviço à humanidade é o dever supremo. O desígnio do Cosmismo é unir todos os homens e mulheres numa só família, na qual o princípio da igualdade, juntamente com o do amor fraterno (isto é, o amor pela raça humana), é o predominante, e o bem-estar moral e material de todos o único objectivo e propósito.

Os Cosmistas são instados a agir da seguinte forma: Dar-se encorajamento e ajuda uns aos outros, tanto materiais como morais; cultivar todas as suas faculdades; contemplar

toda a humanidade como irmãos; ser cortês e tolerante com todos; praticar a caridade sem publicidade ou ostentação.

A Maçonaria é uma instituição intensamente teísta; mas os seus princípios dificilmente poderiam ser melhor expressos do que aqueles acima enumerados como o fundamento da fé cosística; mais especialmente no lema "Deeds, not Creeds".

Há uma diferença observável entre Cosmistas e Secularistas, Coletivistas e

Positivistas.

Cotto. Mistérios de. Estes foram instituídos na Trácia e de lá chegaram à Grécia e a Roma, e eram conhecidos como os Ritos da Bona Dea. Os membros eram exclusivamente mulheres. A intromissão de Clódio, disfarçado de mulher, nas cerimónias foi severamente paga.

Conselho dos Graus Ilasônicos Aliados. Inglaterra. Uma organização que se relata ter sido formada em 1880 para erradicar, proteger e promulgar todos os graus secundários de um caráter maçônico ou outro caráter secreto.

personagem, e aqueles não reclamados que podem aparecer como desamparados. O órgão central

A organização é chamada de "Conselho dos Graus Maçônicos Aliados". Um de seus subordinados

é o Conselho de Ebor, em York.

Estatísticas de artesanato. Veja Estatísticas de Maçons Enxertados.

Crata Repoá. Um Rito Egípcio

[Pág. 975]966 ADENDO DE CRESSET. ACUMULAÇÃO

de sete graus: 1. Pastophoros ou Aprendiz. 2. Neocoros ou Companheiro. 3. Melanóforo ou Mestre. 4. Klatophoros, Reitor e Juiz. 5. Balahate, Cavaleiro e Sacerdote Filósofo. 6. iCnephnu, Rei (Arco Real ou Astronomos).

7. Profeta. Estes foram publicados pela primeira vez em 1770 e parecem não ter tido origem ou autoridade realmente antiga.

Cresço. Uma lâmpada aberta que anteriormente tinha uma cruzeta

preenchido com material combustível, como a nafta, e reconhecido como o símbolo da Luz e da Verdade.

Carmesim. (Crimoysin, O. Eng.) Cor vermelha profunda tingida de azul, emblemática de fervor e zelo; pertencente a vários graus do Eite Escocês, bem como ao Arco Sagrado Eoyal.

Báculo. Os stafi" encimados por uma cruz levada diante de um bispo em ocasiões de cerimônia solene. Geralmente são

dourado e iluminado; freqüentemente de estanho e oco. O corpo pastoral tem cabeça circular.

Cruzes. Ao referir-se às tríades filosóficas e às cruzes nacionais, encontrará-se numa obra intitulada The Celtic Druids, de Godfrey Higgins, o seguinte: “Poucas causas foram mais poderosas na produção de erros na história antiga do que a ideia, formada às pressas por todas as épocas, de que todo monumento da antiguidade marcado com uma cruz, ou com qualquer um daqueles símbolos que eles conceberam ser monogramas de Cristo Salvador, era de origem cristã. Maurice comenta (Antiguidades Indianas): "Não se ofenda a piedade do cristão católico com a afirmação de que a cruz era um dos símbolos mais comuns do Egito e da Índia. O emblema da natureza universal

é igualmente honrado no mundo gentio e cristão. Na Caverna de Elefanta, na Índia, sobre a cabeça da figura principal pode-se ver a cruz,

com outros símbolos." No peito de uma das múmias egípcias no museu da Universidade de Londres há uma cruz sobre um calvário ou monte. Pessoas nessas

os países marcavam seus jarros de água sagrados, dedicados a Canopus, com uma cruz Tau, e às vezes até aquela agora conhecida como cruz teutônica. A fertilidade do país ao redor do rio Nilo, no Egito, foi designada, na distância em suas margens do rio propriamente dito, pelo Nilômetro,

em forma de cruz. O erudito Dr. G. L. Ditson diz: “Os Rabinos dizem que quando Arão foi feito Sumo Sacerdote, ele foi marcado na testa por Moisés com um

cruz no formato daquela agora conhecida como

Santo André." Os prosélitos, quando admitidos nos mistérios religiosos de Elêusis, eram marcados com uma cruz. (Ver Cross, Mackey.)

Coroas. Como resultado de considerável

classificação. O Irmão Robert Macoy apresenta nove coroas principais reconhecidas na heráldica e no simbolismo: 1ª. A coroa triunfal, da qual havia três tipos - uma coroa de louros, usada por um general durante o ato de triunfo; uma coroa de ouro, imitando folhas de louro; e a apresentação da coroa de ouro a um general conquistador. 2d. A coroa de bloqueio de flores silvestres e grama, apresentada pelo exército ao comandante para quebrar e aliviar um cerco. 3d. A coroa cívica de folhas de carvalho, apresentada a um soldado que salvou a vida de seu camarada. 4º. A coroa verde-oliva, conferida ao soldado ou comandante que consumou o triunfo. 5º. A coroa mural, que recompensava o soldado que primeiro escalasse o muro de uma cidade sitiada. 6º. A coroa naval, apresentada ao almirante que obteve a vitória naval. 7º. A coroa Vallary, ou diadema de ouro, concedida ao soldado que primeiro superou a paliçada e forçou a entrada no acampamento inimigo. 8º. A coroa Ovation, ou grinalda de murta, concedida a um General que destruiu um inimigo desprezado e assim obteve a honra de uma ovação. 9º. A coroa oriental ou irradiada, um círculo dourado

definido com raios projetados.

A coroa de Dario, usada na cavalaria da Cruz Vermelha e na Eite Escocesa do décimo sexto grau, era uma de sete pontas, sendo a projeção frontal central mais proeminente do que as outras seis em tamanho e altura.

Acumulação de mordidas. A prática por uma Loja de dois ou mais Ritos, como o Americano ou York e o Antigo Escocês Aceito, ou os Ritos Modernos Escoceses e Franceses. Esta acumulação de Ritos tem sido praticada em grande medida na França e na Louisiana, nos Estados Unidos.

[Pág. 976]:

D ADENDO. DECLARAÇÃO 967

D. A quarta letra do fenício, do hebraico, do grego, do romano e de quase todos os alfabetos. Em hebraico é

"Eu, Daleth, significando a porta da vida, cuja representação era provavelmente seu hieróglifo original, portanto

1 mostra a aproximação com o hebraico Daleth; 2, o Delta Grego, lembrando a abertura de uma tenda. O valor numérico de "7 é quatro; como algarismo romano é

para 500. O nome divino em hebraico relacionado a esta letra é ^Ml, Daghul, In-

sinal.

Dáctilos. Sacerdotes de Cibele, na Frígia

ia, dos quais eram cinco, cujo número não poderia ser ultrapassado, e aludiam à saudação e bênção pelos cinco dedos da mão.

Dédalo. Um famoso artista e mecânico, cuja genealogia é traçada nos mitos gregos como tendo surgido da antiga raça de reis atenienses, os Erechthei-

dse. Diz-se que ele executou o labirinto de Creta, o reservatório perto de Megaris

na Sicília, o Templo de Apolo em Cápua e o célebre altar esculpido com

leões na costa da Líbia. Diz-se que ele foi o inventor de uma série de "ferramentas de trabalho" utilizadas nos vários graus da alvenaria, do fio de prumo e do machado, da maioria das ferramentas utilizadas na carpintaria e da cola. Dele é contada a fábula de que ele voou com segurança sobre o Gean por meio de asas feitas por ele mesmo. Seu sobrinho, Perdix, é o renomado inventor da terceira Grande Luz.

na Maçonaria, as Bússolas, que são dedicadas à Arte. Através da inveja Daeda-

Diz-se que Lus atirou seu sobrinho, Per-

dix, do Templo Atena.

Dagraim, Hubert. Um escritor do Amsterdam Journal de 3 de novembro,

1.735, sobre o tema da Maçonaria, o que provocou um édito dos Estados Gerais proibindo reuniões maçônicas em todo o país.

Dagran, liOnis. Presidente de uma Assembleia Geral de trinta Lojas, realizada no Dia de São João de 1756, em Haia, para a formação da Grande Loja de Hol-

terra. Foi nesta reunião de dezembro que o Barão Van Aerssen Beyeren Van Hogerheide foi nomeado Grão-Mestre.

Dakota. A Grande Loja foi organizada em 21 de julho de 1876. Em 1883, houve

quinze Lojas, e durante o ano quatorze dispensas foram concedidas para novas Lojas. Membro, 1533. Tem um florescente G. Capítulo, e em 14 de maio de 1884, foi organizada uma G. Comenda de K. Templário, com cinco Comandantes.

Dalmático. Uma túnica usada pelos diáconos em algumas igrejas cristãs. Originalmente feito de linho, como mostram as primeiras pinturas cristãs nas paredes das Catacumbas de Roma, mas agora geralmente feito de lã pesada ou material de seda, como o planeta usado pelo sacerdote. Este artigo de vestimenta tornou-se bastante comum em muitos dos graus de vários Ritos.

Dambool. O vasto templo rochoso dos budistas no Ceilão, contendo uma profusão de esculturas, figuras de Buda de extraordinária magnitude. Monumentos de

esta divindade é, no termo comum cingalês, chamada Dagoba, mas o nome mais geral é Stupa ou Tope. Veja Topes. Daniel. A senha com "Darius" para Segunda-feira no Grau 32, Rito Escocês. Profeta hebreu, contemporâneo de Ezequiel, cerca de 600 a.C. c. Levado cativo para Babilônia no quarto ano de Jeoiaquim, mas selecionado para instrução em

todo o conhecimento dos caldeus por ordem do Tribunal. Sua habilidade na interpretação de sonhos era famosa. Ele se tornou governador da Babilônia sob Nabucodonosor e o primeiro governante de todo o Império Medo-Persa, inferior apenas a Dario, o rei. Sob Ciro ele foi Grão-Mestre do Palácio e Intérprete de Visões, conforme narrado no 15º Grau, Rito Escocês. Ele não retornou com seus compatriotas para a Judéia quando lhes foi concedida a liberdade. Há uma disputa sobre quando ou onde ele morreu, mas a maioria é a favor de Sushan, na Pérsia, quando ele tinha 90 anos. Atualmente um túmulo

é mostrado nesta antiga cidade que leva seu nome; na verdade, é a única estrutura existente ali. Daniel era conhecido e famoso por sua piedade e também por suas posses terrenas.

Dao. O nome Zend para luz, de Baer, ​​para brilhar.

Darakiel. Uma palavra responsiva no 23º Grau do Rito Escocês. Wdii. Latim, Direetio Dei.

Dario I. Veja Ciro, rei. Decano. Um oficial do sistema de Cavaleiros Templários do Barão Hund, que, na ausência do Grão-Mestre e de seu

Prior, possuía o direito de presidir o Capítulo.

Declarando desativado. “Quando um irmão

deixa de visitar e pagar sua mensalidade

[Pág. 977]ADENDO DE 968 GRAUS. DIU

"(Dicionário Simbólico). Na Inglaterra, diz A. F. A. Woodford, o irmão "demite-se". Várias designações prevalecem nos Estados Unidos, sendo a principal delas "retirada da lista".

livre dos livros, mediante solicitação ele poderá receber um certificado nesse sentido e ser retirado da lista. Na Inglaterra ele recebe um “certificado de liberação”. Na Escócia, um "dimit" é emitido sob o selo da Grande Loja da Escócia.

Graus, onde foram criados três? Antes de confiar em quaisquer fatos que possam ser produzidos por estudantes americanos,

é mais seguro olhar para os que buscam sinceramente a luz histórica na doutrina da Mãe Maçônica.

tente, especialmente aos irmãos W. J. Hughan, E. F. Gould e “Estudante Maçônico”. Portanto, liberamos com sua opinião impressa

íons. Ninguém jamais afirmou que os três graus como os temos hoje eram os mesmos antes de 1717, na disposição, no ensino e na terminologia, porque, considerando as alterações que ocorreram desde 1721, voltar a essa data seria uma afirmação absurda. Há evidências indubitáveis ​​de mais graus do que um anterior a 1717, e isso lembra a divisão contínua da Arte em Mestres, Companheiros e Aprendizes a partir de evidências indubitáveis. Maçônico e não maçônico,

é uma hipótese justa, na verdade um argumento racional e lógico, que o ritual esotérico também funcionasse "de quatro" com arranjos exotéricos. Assumir que o segundo e o terceiro graus foram organizados entre 1717 e 1721 ou 1723 parece ser a negação real de todas as evidências e do bom senso, pois é impossível supor que Anderson, Payne e os maçons de 1723 se entregaram deliberadamente a um tecido de deturpação. Esta posição é confirmada pelo fato da existência de uma sodalidade de recepiio secreta no século XVII, como pode ser encontrado nas declarações de Plot, no diário de Ashmole, no MS Chester Harleian e outras evidências. É verdade que os graus eram técnicos e honorários, e não marcavam nenhuma diferença de ensino ou simbolismo secreto, mas já temos no século XVIII uma declaração de que existia uma divisão tripla distinta do ensino de graus, que

é hostil à hipótese de que nosso arranjo atual data apenas de 1717-1721. Que na declaração de Dermot temos o germe da verdade de todo o assunto, nomeadamente, que de 1717 a 1721 a sociedade estava num estado fraco, e que a evidência de Stukeley é importante, neste particular. Mas presumir que todos se prestariam a uma falsidade em 1723, e novamente em 1738, e

que a Sociedade dos Maçons tenha inventado o sistema atual entre 1717 e 1721-1723, e de repente apresentasse dois novos graus, é contrário ao

toda experiência. Que evidências existem para construir qualquer nova teoria? Que a prova seja fornecida pela produção de um MS. ritual de qualquer parte do século passado. O primeiro-

é ritual MS. a evidência foi transcrita em 1715, embora provavelmente composta antes, mas isso apóia a antiguidade dos graus. A evidência impressa começa em 1721 e certamente parece apontar claramente para um sistema de três graus continuado há muito tempo.

A. F. A. Woodford diz: “As atas da Scotch Lodge, ou os estatutos reconhecidos das Craft Lodges (1598), mostram duas

etapas, ou graus, que existiam então. Os aprendizes receberam a 'Palavra Mason

' então, na admissão de 'Companheiro ou Mestre', havia algum tipo de cerimônia na qual os Aprendizes Inscritos deveriam, ou melhor, deveriam, estar presentes. Posteriormente, foram excluídos os Aprendizes na admissão de Bolsistas e Mestres. Os Aprendizes foram expulsos em 1759."

;

Deiseil. A contraparte de Tuathal. Mackenzie, no Royal Masonic Vyclopce-

dia, diz "Deiseil é usado pelos Druidas como um termo para a circiimambulação dos Cairns sagrados. Derivado de deas, sul, e iul, um curso; que está na direção sul seguindo o curso do sol. O oposto é Tuathal, na direção norte, como é observado atualmente ao se aproximar do túmulo com um cadáver. "

Deuderali. Uma cidade em ruínas do Alto Egito, de grande interesse em consequência de

suas alusões astronômicas no teto do pórtico principal apoiado em colunas de vinte libras, coberto de figuras e hieróglifos. Isso fica no templo principal, que tem 220 por 50 pés. As numerosas figuras mitológicas estão dispostas de forma zodiacal. Ecentes viajantes arqueólogos duvidam da referência à astronomia, em consequência da ausência do Caranguejo. O templo data do período de Cleópatra e dos primeiros imperadores romanos, e

é uma das melhores e mais bem preservadas estruturas desse tipo no Egito. A principal divindade era Athor, a deusa da noite, correspondendo à grega Afrodite. Consulte .2bdiac.

Deserto. O pátio externo de uma tenda da Ordem de Ismael, ou de Esaú e da Reconciliação.

Diu. (A "luz brilhante do Céu".) Palavra indiana aplicada ao Deus Supremo, com o mesmo significado das palavras gregas Zeus e Theos, e do latim Deua, Júpiter (Jovis); em sânscrito, Dewas; em letão, orvalho; em gótico, Thius; e no norte da Alemanha, Tyr.

[Pág. 978]ADENDO À HASTE DE DIVMING. EBAL 969

]>iTinlng-Rod ou Pedum. O Moderador, ou Mestre real, era representado com a ureita na testa, o pedum e o chicote entre os joelhos. O DiviningEod era um símbolo de moderação, pn, Heq, significa uma lei, um estatuto,

ou personalizado; Dpn, Heqq, um legislador, um cetro, um rei, moderador e um Peaum. Portanto, uma equipe. É representado por um cajado encimado por um poste. A vara do Cavaleiro Rosa Cruz é diferente; é reto, branco, como uma varinha, e ainda assim pode ser usado como bastão de ajuda ou de apoio.

Constituições de Dodd. Um panfleto de vinte páginas, in quarto, cujo título é “O início e o primeiro fundamento do Mais Digno Ofício da Maçonaria; com os Encargos a ele pertencentes-

ing. Por um Irmão falecido, em benefício da sua viúva. Londres: impresso para a Sra. Dodd no Peacock sem Temple Bar.

1739. Preço, seis pence." A única cópia conhecida está na posse de Richard Spencer, Londres. Ver Spencer Manu-

leript neste Adendo.

Domine Deus Mens. [Adonai

elohai.) Encontrado no Terceiro Grau do Rito Escocês.

Dominicanos, Ordem de. Fundado

em Toulouse, em 1215, por Dominic (Domingo) de Guzman, nascido em Cala-

horra, na Castela Velha, 1170. Tornou-se itinerante para converter o herético Albi-

genses, e estabeleceu a Ordem para esse fim e para a cura das almas. A Ordem foi confirmada por Innocent HI. e Honório HI., em 1216. Vestido, vestimenta branca, com capa preta e boné pontudo. Dom-

E. (Heb., "?.) A quinta letra no inglês e no alfa greco-romano

apostas. Na forma, o n hebraico é bastante sim-

semelhante a Cheth, Hi, que tem um valor numérico de oito, enquanto o de i?e é cinco. O significado é janela, e nos hieróglifos egípcios é representado por uma mão estendendo o polegar e dois dedos. Também representa o quinto nome de Deus, ^mn (Hadur), Formosus, Majestuosus.

Ebal. De acordo com Mackenzie, o seguinte foi introduzido nas palestras da Maçonaria no século passado: “Moisés ordenou a Israel que assim que eles tivessem

Nico morreu em Bolonha, em 1221, e foi canonizado por Gregório IX. em 1233.

Dove, Knigbts e L.adie8 de tlie. Sociedade secreta extinta, de modelo maçônico, mas andrógino, instituída em Versalhes, em 1784.

_ Dowland SVanuscript. Publicado pela primeira vez por James Dowland, na Gentleman's Magazine, maio de 1815, vol. Ixxxv., pág. 489. "Escrito em um longo rolo de pergaminho, com caligrafia muito clara, aparentemente no início do século XVII, e muito provavelmente copiado de um manuscrito de data anterior." O irmão William J. Hughan diz: "O irmão Woodford, o Sr. Sims e outras autoridades eminentes consideram o original da cópia, a partir da qual o manuscrito para a Gentleman's Magazine foi escrito, como um pergaminho de pelo menos um século antes da data atribuída ao manuscrito do Sr. Dowland, que

é, por volta de 1550."

Gotas, três. O número místico de gotas de sangue do Gigante Branco, que nos mistérios persas devolveu a visão aos cativos na cela dos horrores quando aplicada pelo conquistador Rustam. Na Índia, um cinto de três fios triplos era considerado sagrado; o mesmo aconteceu com três gotas de água na Bretanha e o mesmo número de gotas de sangue no México. Exame devido. Veja comprovação, Mackey.

Dyaus. Sânscrito para céu; brilhante, exaltado. A Divindade, o sol, o dossel celestial, o firmamento,

"Dye na Sore" ou "Die Wanderer

atis dem Sanskrit Vbersetzt." Um romance maçônico, de Von Meyern, que apareceu em Viena em 1789, e contém um relato completo das festividades maçônicas.

passasse o Jordão, eles deveriam ir para Siquém e se dividir em dois corpos, cada um composto por seis tribos: uma colocada em, isto é, adjacente a. Monte Ebal; o outro sobre ou adjacente a. Monte Gerizim. As seis tribos de Gerizim ou de Gerizim deveriam pronunciar bênçãos sobre aqueles que observassem fielmente a lei; e os seis no Monte Ebal foram

pronunciar maldições contra aqueles que deveriam violá-lo. Este Josué executou (Deut. xxvii; Josué viii. 80-35). Moisés ordenou-lhes que erguessem um altar de pedras brutas no Monte Ebal e as rebocassem

acabou, para que a lei fosse escrita no

[Pág. 979]970 ADENDO EBAN. Eduardo

altar. Siquém é o moderno Nab-

péssimo." Eban Bohan. A pedra que Bohan ergueu como pedra de testemunho, e que mais tarde serviu como um marco de fronteira ou

eu a fronteira entre Judá e Benjamim

(Josué XV. t); XVIII. 17). Eu Ebeii-Ezer. (Heb., iijān-ps, pedra de ajuda.) Uma pedra erguida por Samuel entre Mizpá e Shen, em testemunho de

| a assistência divina obtida contra os filisteus (1 Sam. VII. 12).

Eblls. Nome árabe do príncipe dos anjos apóstatas, exilado nas regiões infernais por se recusar a adorar Adão por ordem do Supremo, Eblis alegando ter sido formado de fogo etéreo, enquanto Adão foi criado de

argila. Os maometanos afirmam que no nascimento do seu profeta o trono de Eblis foi precipitado para o fundo do

inferno. O Azazel dos Hebreus. £cbataiia. Uma antiga cidade de grande

interesse para quem estuda a história da reconstrução do templo. Seus vários nomes eram Agbatana, Hagmatana e Achmeta. A tradição atribui a fundação da cidade a Salomão, Heródoto a Deioces, 728 a.c, o Livro de Judite a Arfaxade. Foi a antiga capital da Média. Grandes quantidades de lixo indicam agora onde ficavam o palácio e a cidadela. O Templo do Sol coroou uma forma cônica

colina cercada por sete paredes concêntricas. Segundo Celso, era assim exibida uma escala composta por sete degraus ou estágios, com uma oitava na extremidade superior. O primeiro estágio era composto de chumbo, e indicava Saturno; a segunda, de estanho, denotava Vênus; o terceiro, de cobre, denotava Júpiter; a quarta, de ferro, denotava Marte; o quinto, de diversos metais, denotado Mercúrio; o sexto, de

prata, denotada a Lua; o sétimo, de ouro, denotava o Sol; então o mais alto. Paraíso. À medida que subiam gradativamente em direção ao pináculo, todas as magníficas ameias representavam ao mesmo tempo - à maneira sabeana, as sete esferas planetárias. Os edifícios principais eram a Cidadela, uma fortaleza de enormes dimensões, onde também estavam guardados os arquivos, nos quais Dario encontrou o édito de Ciro, o Grande, relativo à reconstrução do Templo Sagrado em Jerusalém.

União Eclética (Bund ou). Ver União Eclética, no corpo desta obra. O Eev. Irmão. A. F. A. Woodward diz que existem agora doze dessas Lojas e 1.396 irmãos.

Ecossais d'Angers ou Ecossais d'Alddony. Dois graus mencionados em um trabalho intitulado Philosophical Oonsidemiions on Freemasonry.

£dda. Uma palavra islandesa, literalmente

bisavó traduzida, conforme referido

na poesia escandinava. Existem na realidade

dois livros com este nome que foram considerados inspirados pelos antigos alemães, noruegueses e suecos, e surgiram tantos mitos a partir desses mitos canônicos

escritos, experimenta-se agora grande dificuldade quanto ao que era apócrifo. Os mitos que brotam da antiga teologia alemã são cheios de beleza; eles permeiam a Maçonaria extensivamente e tão intimamente que muitos dos melhores estudantes acreditam que sejam a origem de um grande número de

suas lendas e símbolos.

O mais velho dos dois, chamado The Edda

de Samund, o Erudito, foi escrito em uma língua existente na Dinamarca, Suécia e Noruega já no século VIII. Samund Sigfusson, um padre islandês nascido em 1056, coletou trinta e nove desses poemas durante a primeira parte do século XII. O mais notável desses poemas é o Oráculo da Profetisa, contendo a cosmogonia, segundo a crença escandinava, desde a criação até a destruição do mundo. Uma cópia bem preservada foi encontrada na Islândia em 1643.

A Edda mais jovem é uma coleção dos mitos dos deuses e de explicações de metros de poesia pagã, e tem como objetivo

para instrução de jovens escaldões ou poetas. A cópia firat foi encontrada completa em 1628. O prólogo é um curioso compêndio de lendas judaicas, gregas, cristãs, bomanas e islandesas. A sua autoria é atribuída a Snorro Sturleson, nascido em 1178; portanto chamada de Edda de Snorro.

Manuscrito EdiubnrgliKilwinning. Veja o Manuscrito Kilwinning neste Adendo.

Eduardo, o Confessor, Rei. Diz-se que foi patrono da Maçonaria na Inglaterra em 1041.

Eduardo, Reis. Os quatro reis, numericamente conhecidos como Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto, aparecem como favorere,

abettoi-s e protetores da Instituição da Maçonaria.

Eduardo, Príncipe. Filho de George III, e Duque de Kent, foi iniciado em 1790, em Genebra, na Loja Be ('Union des Ckevrs / foi Grão-Mestre dos Antigos, e renunciou ao Duque de Sussex na memorável ocasião da União na Inglaterra, 1813. Edward III. Manuscrito. Um manuscrito citado por Andereon em sua segunda edição (p. 71), e também por Preston, como um registro antigo referindo-se ao "glorioso reinado de Kin ^ Eduardo III." Todo o registro não é citado, mas as passagens fornecidas são evidentemente as mesmas contidas no que hoje é conhecido como

[Pág. 980]:

ADENDO DE EDWIN. ELEITO 971

o Cooke MS., a fraseologia arcaica tendo sido modernizada e interpolações inseridas por Anderson, como foi, infelizmente-

principalmente, seu hábito de lidar com aqueles documentos antigos. Compare, por exemplo, as seguintes passagens

Do Coolie MS. "Quando o mestre e os companheiros forem avisados, você virá

a tais congregações se for necessário o Scher-

O effe do país ou o prefeito da cidade ou o vereador da cidade em que as congregações são mantidas serão companheiros e associados ao mestre das congregações em ajuda dos hinos rebeldes e upberyng (sustentando) o direito do reme.

Eduardo III. MS., conforme citado por Anderson. "Que quando o Mestre e os Vigilantes presidem uma Loja, o xerife, se necessário, ou o prefeito ou o vereador (se for um irmão) onde o Capítulo for realizado, será associado do Mestre, em ajudá-lo contra os rebeldes e para defender os direitos do reino."

A identidade dos dois documentos é aparente. Ou o Eduardo III. EM. foi copiado do Cooke, ou ambos foram derivados de um original comum. Mackey. Edwin cobra. As acusações diziam

que foram dados pelo Príncipe Edwin e contidos no Antiquity MS., Às vezes são assim chamados. Veja Manuscrito da Antiguidade no corpo desta obra.

Manuscrito de Eglinton. Assim chamado porque foi descoberto há muitos anos no baú do castelo de Eglinton. Isto

está escrito no dialeto escocês e tem a data de "XXVII. Dezembro de 1599." Uma cópia exata dele foi publicada pelo Ir. Hughan em seus registros não publicados do

Arte.

Hieróglifos Egípcios. A extensão do paralelismo entre os inúmeros hieróglifos nos túmulos e monumentos da Índia e do Egito e os símbolos e emblemas da Maçonaria, tomados em conjunto com a sua interpretação esotérica,

fez com que muitos maçons bem-pensados ​​acreditassem em uma religião indiana ou egípcia.

origem da nossa instituição especulativa dos dias de hoje. Esses símbolos e seu significado são tão próximos e numerosos que se torna difícil para a mente libertar-se de uma conclusão fixa; e alguns dos

os melhores alunos sentem-se confiantes em seu julgamento para esse fim, mais especialmente quando traçam o Líder, ^ ^ "Moisés,aprendeu /KT -,c«o j^x-wr^cf em toda a sabedoria|' MSSorMES, domínio dos egípcios", daquele país até a Palestina com as doze tribos de Israel e seus

sucessores construíram aquela Santa Casa em Jerusalém, que se tornou o chefe Ma-

símbolo sonoro. Alguns abominaram esta teoria com base na alegada

:

o ismo existente entre os egípcios; mas isso existiu apenas mais tarde na vida da nação, como também existiu entre os judeus corrompidos em sua pior forma, para o qual ver 2 Reis cap. 17-21.

Irmão. Thomas Pryer apresenta esta evidência de uma crença monoteísta, de pureza imaculada, entre os primeiros egípcios, eras anteriores aos dias de Abraão. Damos os hieróglifos e sua interpretação

Eu posso

tua alma

alcançar (vir)

a Khnum (Espírito de Deus, uma das formas de Amon, o Criador

%,

tor), O Criador (a ideia denotada por xvj| um homem construindo os muros de uma cidade X}^) g\ de todos os V-l

humanidade (literalmente homens e mulheres). HI Que tua alma alcance Khitum, o Criador

tor de toda a humanidade.

Quão proféticos eram os Livros de Hermes: "Ó Egito, Egito! chegará um tempo em que, no lugar de uma religião pura e de uma crença pura, você não possuirá nada além de fábulas ridículas, incríveis para a posteridade; e nada permanecerá para você, exceto palavras gravadas em pedra, os únicos monumentos que atestarão sua piedade."

Meses Egípcios. Nomeados Thoth, Paophi, Athyr, Choiak, Tybi, Mechir, Phamenoth, Pharmuthi, Pashons, Payni, Epiphi e Mesore. Os doze meses acima, começando em 1º de março, foram compostos de trinta dias cada, e os cinco dias suplementares foram dedicados a He-

Siri (Osíris), Hor (Hórus), Set (Tifão), His (Ísis) e Nebti (Néftis). O ano sagrado começou em 20 de julho; o ano Alexandrino, 29 de agosto de A. c. 25.

Elal heni almanah (hebraico, HJdSx 'ja' Sk, Hue venite filii vidum). Terceiro Grau A. A. Scottish Eite.

Elai beni emeth (hebr., nnx '33 -h^. Hue veniteJilii veritatis). Às vezes aplicado

ao Vigésimo Sexto Grau do Rito Escocês de A. A..

Eleito, Simbólico. Quinto Grau da Eite Reformada do Barão Von Tschoudy.

Electa. Quinto Grau no Sistema Adotivo Americano da Estrela Oriental.

Eleito, Depositário. Um diploma mencionado na coleção de Pyron.

[Pág. 981]972 ADENDO ELEITO. INGLATERRA

Eleito, Grão-Príncipe de Tliree. Um diploma mencionado no livro de Pyron

coleção.

£lect, Irisb. (Elu Irkmdau.) O

primeiro dos altos graus dos Capítulos com esse nome.

£leniente». Teste de tbe. Um cerimonial no Primeiro e Vigésimo Quarto graus do Rito Escocês de AA.

£loblni. JeboTab. A primeira dessas duas palavras é uma expressão usada ao longo do primeiro capítulo do Gênesis, aplicada a Deus no exercício de Seu poder criativo, e significa a "Onipotência Divina, a Fonte de todo poder, o Poder de todos os poderes", que estava em atividade na Criação. Depois disso, a expressão usada

pois a Deidade é Jeová, o que implica a Providência de Deus, e que não poderia ter estado ativa até que o mundo tivesse sido criado por Elohim. Veja Jeová, Mackey. £moiinab. (FidelUy, Ihilh.) O nome do Quarto Degrau da escada mística do Kadosh da A. A. Scottish Eite.

Inglaterra. Durante um período do século XVIII existiam quatro Grandes Lojas na Inglaterra: 1. “A Loja G. da Inglaterra”, localizada em Londres; 2. "A Loja G. de toda a Inglaterra", localizada em York.

3. "A Loja G. da Inglaterra de acordo com as Antigas Constituições;" e, 4. "A Loja G. da Inglaterra e do Sul de Trento", cujas duas últimas tiveram sua G. Leste em Londres.

Foi concedida a concessão

A primeira Grande Loja foi formada em 1717, e até então foram realizadas "Assembléias irregularmente convocadas. A segunda Loja G. data de 1725, e emanou daquela Loja Maçônica imemorial que deu tanta reverência à cidade de York. A terceira na linhagem foi dada à luz por descontentes que romperam com o primeiro pai em meados do século. E a quarta, cuja existência durou de 1779 até quase o final do século, foi instituída pela Grande Loja de York em atendimento ao pedido dos membros da Loja da Antiguidade, de Londres, mas sua existência foi efêmera, em consequência do afastamento da causa perturbadora com a Loja G. regular, e que concedeu o número "Dois" à Loja da Antiguidade;

Todas as Lojas subordinadas existentes atualmente, e que existiam antes da união, em dezembro de 1813, eram súditos da primeira ou da terceira das quatro Lojas G. acima designadas, e conhecidas respectivamente como os “Modernos” ou os “Antigos”, estes títulos, no entanto, não tendo força reconhecida quanto à antiguidade relativa de qualquer um deles. Os “Antigos” foram, às vezes, conhecidos como “Maçons de Atholl”. O

A Grande Loja da Inglaterra revisou seu Livro de Constituições treze vezes desde a “União” de 1813.

A Maçonaria inglesa é sui generis, ou, como o Rev. Bro. Woodford diz: “indígena e peculiar”, na medida em que é, tanto em sua teoria, quanto em sua unidade e desenvolvimento prático, diferente de qualquer outro sistema conhecido. Queremos dizer com isso que ele se baseia nos três graus simbólicos, mas faz do Real Arco a conclusão da edição maçônica.

escritório. . . . Nós o recebemos de nossos antepassados ​​maçônicos e pretendemos entregá-lo aos nossos filhos maçônicos. É um sistema que é, afinal, a base de todos os outros sistemas europeus, americanos e asiáticos; e em nossa opinião, sempre que outros se desviaram dela, ou a contraíram, ou a expandiram, eles fizeram algo errado. O sistema inglês é, na sua prática,

desenvolvimento tico, cosmopolita e uni-

versátil e, embora seja reverencial e religioso em tudo o que diz respeito às grandes verdades da sabedoria divina, deprecia todas as controvérsias e ignora todas as declarações denominacionais.

Tudo isto parece correto, mas opinamos que a Maçonaria Inglesa na Inglaterra mudou em suas formas e cerimônias de tempos em tempos, depois de ter plantado a fraternidade entre povos distantes.

Inglaterra, o primeiro registro do Grand LiOdee de. Irmão. R. F. Gould fornece a valiosa informação de que as atas da Grande Loja começam em 24 de junho de 1723, e aqueles que datam dessa data são assinados por "John Theophilus Desagu-

mentirosos. Vice-Grão-Mestre." Eles são inscritos com uma caligrafia diferente, nas datas de 29 de novembro de 1723, 19 de fevereiro de 1724, 28 de "abril de 1724" e não são assinados aos pés. Em 24 de junho de 1724, o Conde de Dalkeith presidiu a Grande Loja, e as seguintes assinaturas estão anexadas à ata registrada: "Dalkeith, GM, 1724" {sic). "J. T. Desaguliers, Dep. G. M." " Fra Sorrell, Senr., G. W." " John Senex, Junr." As atas de 21 de novembro de 1724, 17 de março, 20 de maio, 24 de junho e 27 de novembro de 1725 não estão assinadas. Mas às de 27 de dezembro de 1725, estão anexadas as assinaturas de

"Richmond & Lenox, G. Mr., 1725" (sic), "M. Ffolkes, DGM," e dois G. Wardens.

As assinaturas estão novamente faltando para os procedimentos de 28 de fevereiro e 12 de dezembro de 1726, mas reaparecem na data de 27 de "fevereiro de 1726" [271, viz .: -

"Paisley, G. Mr., 1726" («tc), e os próximos três oficiais sucessores.

A ata do dia 27 de maio seguinte

ADENDO ENOQUIANO. ÉVORA. 973

(1727 ^ foram assinados por " Inchiquin, G. M., 1727, e os próximos três sucessores

oficiais.

As primeiras atas não foram assinadas na confirmação, mas foram verificadas pelos quatro Grandes Oficiais, ou por aqueles que participaram dos procedimentos registrados. A ata diz que “o falecido G. M. partiu sem cerimônia” porque o Dr. Desaguliers foi reeleito Deputado G. M.

£ noctaiaii Alfabeto. Um dos alfabetos ou cifras mais importantes conhecidos pelos maçons históricos é o Enoquiano, em consequência das revelações feitas nesse personagem. A tradição diz que os príncipes cristãos foram acompanhados na sua viagem à Palestina por maçons, que lutaram ao seu lado, e que, quando na Cidade Santa, descobriram importantes MSS., nos quais foram fundados alguns dos graus históricos; que alguns desses MSS. estavam em

Siríaco e outros em caracteres enoquianos

e que no seu regresso, quando em Veneza,

verificou-se que os caracteres eram idênticos aos da coluna Síriad, mencionada por Josefo, e às cópias mais antigas em que o Livro de Enoque foi escrito, e são de grande antiguidade. Os irmãos do Rito Escocês de A. A. são amplamente instruídos quanto aos assuntos pertinentes a este documento nos 13º e 14º Graus.

Apresentamos uma cópia exata do alfa-

bet, como pode ser encontrado em comparação com o da Biblioteca Bodleian.

O nome He No C H, em hebraico, significa

nifica "ensinado" ou, mais propriamente, "dedicado

cated." No Alcorão, Enoque é chamado de "Edris", de darasa, estudar, palavra que, traduzida de forma mais liberal, significa "ler ou estudar com atenção". Ver Enoch, Mackby. En Sopb. Ver "The Dogmatic Kabbala", em Kabbala, Mackey.

£o8tre. Páscoa, nome dado à festa pascal da primavera do ano.

Eirlking. Nome encontrado em uma das sagas sagradas da mitologia escandinava, intitulada Sir Olaf e a Filha do ErlMng, e aplicado ao duende travesso que assombra a Floresta Negra da Turíngia.

Esp^ranée. Sob o nome de "Chevaliers et Chevalieres de l'Esprance" foi fundada na França, e posteriormente na Alemanha, uma Ordem Andrógina. Diz-se que foi instituído por Luís XV., a pedido do Marquês de Cbatelet, e

[Pág. 982];

;

estava ativo por volta de 1750. A Loja "Irene", em Hamburgo, foi fundada em 1757.

Ethanim ou Tislirl. O sétimo mês sagrado, ou o primeiro mês do ano civil hebraico, começando com a lua nova em setembro.

Europa. Uma denominação às vezes dada à extremidade oeste da Loja.

£ Ta. A aclamação usada no Rito de Adoção Francês.

iETangelicon. O evangelho pertencente à chamada "Ordre du Temple"

em Paris, e declaradamente uma relíquia dos verdadeiros Templários. Alguns acreditam na sua antiguidade; mas outros, a partir de evidências externas e internas, fixam a sua data posterior ao século XV. Aparentemente é uma versão distorcida do Evangelho de São João. Às vezes é confundido com \hB" LevUicon ;" mas, embora encadernado no mesmo volume impresso, é totalmente distinto.

Erates. O segundo grau do sistema Druídico. Dos três graus, o primeiro eram os Bardos, o segundo Evates ou Profetas, e o terceiro Druidas ou Santuários.

autoridades tificadas.

!ETeill^8, Secte des. (Seita dos iluminados.) De acordo com Thory, uma sociedade que se presumia ser um ramo dos Illumines de Weishaupt que existia na Itália.

Evergeten, Bund der. (Do grego tvepyiTTj^, um benfeitor.) Uma ordem secreta à maneira dos Illuminati.

Woodford diz que foi fundada na Silésia por volta de 1792, por um certo Zerboni de Glogan, Tenente von Leipzinger, o comerciante Con-

tessa, Herr von Reibnitz e cinco outros

que Fessler trabalhou nisso; que usava formas maçônicas. Alguns dos membros enfrentaram dificuldades e foram presos em Breslau em 1796, e por volta de 1801 a sociedade tornou-se

definido.

Évora, Knlgbts de. Existe uma cidade muito antiga em Portugal com 1200 habitantes. Quintus Sertório tomou 80 b. ó. As antiguidades romanas são incomparáveis. O aqueduto erguido por Sertório tem em uma extremidade uma maravilhosa torre arquitetônica que se eleva acima da cidade, perfeita em seu estado de construção, 70 aC. Em 1147, o Rei Afonso I., de Portugal, instituiu a Ordem da Nova Milícia em consequência da bravura demonstrada pelas tropas no

cerco de Lisboa contra os mouros. Quando conquistaram Évora em 1166, o rei por decreto mudou o seu nome para Cavaleiros de Évora.

974. ADENDO EXCALIBAR Ult. FAMÍLIA

Excalibar. A famosa espada do Rei Arthur, que ele desmontou de uma pedra milagrosa após os esforços inúteis de 200 de seus barões mais poderosos. Conseqüentemente, Arthur foi proclamado rei. Quando morre-

Na tentativa, Arthur ordenou a um servo que jogasse a espada em um lago vizinho, mas o servo evitou esse comando duas vezes. Quando ele finalmente obedeceu, uma mão e um braço surgiram da água, agarraram a espada pelo punho, agitaram-na três vezes e depois afundaram no lago e não foram mais vistos.

Sociedade Exegética e Bilanttaroplcal. Segundo Thory, fundada em Estocolmo em 1787. Uniu o Magnetismo ao Suecoismo e viveu uma breve vida em Estrasburgo.

Êxodos. A data do Êxodo foi determinada pelas escavações recentemente feitas em Tel el-Maskhiita. Este é o nome de grandes montes perto de Tel el-Ke-

bfir, escavado por M. Naville para o Fundo de Exploração Egípcio, onde encontrou inscrições mostrando que representam a antiga cidade de Pithom, ou Sucote, as "cidades-tesouro" (Ex. i. 11), e que Bamsés II. foi o fundador. Este foi o Faraó da opressão. As paredes de

F. A sexta letra nos alfabetos inglês e latino, e a mesma do digamma grego ou o (j> ou ph, e o rau do hebraico, que tem um valor numérico de seis. F é a abreviatura de I^i-ere ou Irmão.

Falk, De, Rabino. Israelita nativo de Fiirth, que atraiu alguma atenção em Londres no final do século XVIII em consequência dos seus supostos poderes extraordinários, adquiridos através dos segredos da Cabala, como Taumaturgo. Foi alegado que ele poderia transmutar metais e, assim, adquiriu grandes somas com as quais era liberal para com os pobres. Um incidente alegre talvez seja familiar ao leitor. Um convite foi feito pelo Baal Shem (o pronunciador sacerdotal do Santo Nome) ao Doutor para chamá-lo como visitante para uma discussão amigável e filosófica. Isto foi consentido, quando o Doutor foi solicitado a marcar um horário. Ele fez isso tirando do bolso uma pequena vela e entregando-a ao seu novo amigo, dizendo:

"Acenda isto, senhor, quando chegar em casa, e estarei com você assim que apagar." Isto o cavalheiro fez na manhã seguinte, ex-

[Pág. 983]:

as câmaras do tesouro tinham cerca de seiscentos e cinquenta pés quadrados e vinte e dois

pés de espessura. De Pithom, ou Sucote, onde os israelitas estavam trabalhando, eles começaram seu êxodo em direção a Etham (Khetam), depois para Pi-hachiroth (Ex. xiv.

2), e assim por diante, norte e leste. O Êxodo ocorreu sob Meneptah II., que ascendeu ao trono a.c. 1325, e reinou por um curto período. Foi ao longo do istmo que o exército egípcio pereceu perseguindo os israelitas em retirada enquanto atravessavam entre o Lago Serbonis e as águas do Mediterrâneo, no meio do "mar de juncos de papiro", o yAm suph, que muitas vezes se revelou desastroso para viajantes solteiros ou reunidos. Ver S. Birch, LL.D., em Ancient EMory from the Monuments, palestra de Brugsch-Bey, 17 de setembro, If74; mas mais particularmente as últimas descobertas acima referidas, em JR-esh Lights,

etc., por AH Sayce.

Especialista, perfeito. Conferido em três graus e citado na coleção de Fustier.

Especialista, inglês sublime. Mencionado na coleção de Fustier.

Exterior. Primeiro grau do Oriental Eite, citado por Fustier.

esperando uma ligação antecipada, mas a vela parecia ter uma vida encantadora e foi depositada em um armário especial, onde continuou a queimar por três semanas, e até a noite o médico foi até a porta e desceu, para grande surpresa do anfitrião, que, com admiração, observou a vela acesa. Assim que o visitante foi anunciado, a luz e o castiçal desapareceram. Perguntaram ao Doutor se o castiçal seria devolvido, quando ele respondeu: “Já está na cozinha”; e assim foi encontrado. Um outro incidente é mencionado sobre ele ter deixado, após sua morte, uma caixa lacrada para seu amigo em particular, Aaron Goldsmid, afirmando que abri-la pressagiava o mal. Aaron não resistiu à sua curiosidade e um dia abriu

e antes que a noite chegasse Aaron foi apanhado morto.

Família I.ogeii. Uma reunião de loja, segundo os alemães, para consideração de assuntos familiares ou de loja, na qual os visitantes são esperados ou solicitados a se retirarem. Às vezes, o termo Conferenz Logen é usado para designar a loja aberta à disposição de assuntos privados.

ADENDO DE FANATICISMO. QUATRO 975

Fanatismo. A interpretação inglesa do nome do segundo assassino do G. Master, ou humanidade. O frenesi que desequilibra a mente. O Gravelot ou Romvel da Maçonaria filosófica.

Fanor. Nome dado ao maçom sírio, que é representado em algumas lendas como um dos assassinos. Amru e Metusael são os outros dois.

Irmão favorito de Salomão. O sétimo grau do rito sueco.

Feix-Feax. Palavra que significa Escola de Pensamento e é encontrada no primeiro grau do rito adotivo francês.

Felicidade, Ordem de. Sistema andrógino de quatro graus instituído na França por M. Chambonnet, em 1743, e cinco anos depois transformado no Cavaleiro da Âncora.

Fenilantes. Sistema andrógino, encontrado na coleção de Fustier e regido pelos estatutos de São Bernardo.

Fidelidade de Baden Burlacta, Ordem de. Instituído em 1716 por Charles Margrave de Baden Durlach. Os membros da Ordem foram nomeados cavaleiros, sendo as seleções feitas apenas entre os nobres da família antiga. Os príncipes reinantes foram herdados

Grandes Mestres itários.

Field liOdge, ou Army Lodge. Uma loja devidamente instituída sob a devida autoridade

dade de um grande corpo de jurisdições competentes

dicção e autorizado a exercer durante

sua existência peripatética todos os poderes e privilégios que poderia possuir se estivesse permanentemente localizado. Cartas desta natureza, como o nome indica, destinam-se ao campo de tendas e têm prestado o maior serviço à humanidade nas suas horas difíceis, quando se apela às piores paixões.

Findel, J. Gt. Um escritor maçônico de nota mais do que comum, que foi admitido na loja "Eleusis zur Verschwiegen-

heit", em Baireuth, em 1856. Ele foi editor do Bauhiitte, um jornal interessante, em Leipsic, em 1858, e contribuiu materialmente para a literatura maçônica ao fundar o Verein Deuischer Freiinaurer, por volta de 1860, e publicou

lishing, em 1874, Oeist und Form der Freimaurerei.

Flrão, Joseph. Cardeal sacerdote que, em 1739, publicou um edital do Papa Clemente XII. contra a Maçonaria.

Florian, Squin de. O primeiro acusador do Grão-Mestre Jacques de Molay e dos Cavaleiros Templários. Ele foi posteriormente assassinado.

Forte Hiram. Uma terraplenagem erguida em 3 de outubro de 1814, em Fox Point, Ehode Island, pela Grande Loja, com os membros das Lojas subordinadas, cerca de duzentos e trinta em número. O objetivo era construir uma fortificação para

cerca, e o G. Lodge, do qual Thomas

[Pág. 984];

Smith Webb foi Grão-Mestre, através

seu vice, senador G. Warden, e W. Bro. Carlisle, foram autorizados a trabalhar nas defesas. Eles formaram uma procissão, marcharam de manhã cedo até o Ponto e, ao pôr do sol, completaram seus trabalhos, consistindo em um parapeito de cento e trinta pés de comprimento, dez de largura e cinco de altura. Eles então marcharam e contramarcharam sobre o parapeito de uma extremidade à outra, quando o G. Master deu à obra o nome de Forte Hiram, que foi aprovado e sancionado pelo Governador.

Quarenta. O múltiplo de dois números perfeitos – quatro e dez. Este foi considerado um número sagrado, pois comemorava muitos eventos de significado religioso, alguns dos quais são os seguintes: O alegado período de provação de nossos primeiros pais no Éden; o dilúvio contínuo de quarenta dias e quarenta noites, e o mesmo número de dias em que as águas permaneceram sobre a face da terra

o período quaresmal de jejum de quarenta dias observado pelos cristãos com referência ao

jejum de Jesus no deserto, e dos hebreus até o jejum anterior no deserto por um período semelhante; dos quarenta anos passados ​​no Deserto por Moisés e Elias e pelos

Israelitas, que sucederam à ocultação de Moisés pelo mesmo número de anos na terra de Midiã. Moisés esteve quarenta dias e quarenta noites no Monte. Os dias

para embalsamar os mortos foram quarenta. Os quarenta anos do reinado de Saul, de Davi e de Salomão; os quarenta dias de graça concedidos a Nínive para o arrependimento; o jejum de quarenta dias antes do Natal na Igreja Grega; bem como é o número de dias de luto na Assíria, Fenícia e Egito, para comemorar a morte e sepultamento de seu Deus Sol; e também o período das festas da ressurreição de Adônis e Osíris; o período de quarenta dias é, portanto, um vínculo pelo qual todo o mundo, antigo e moderno, pagão, judeu e cristão, está unido em

simpatia religiosa. Conseqüentemente, foi determinado como o período de luto pelo Conselho Supremo da A. A. Scottish Kite da Jurisdição do Norte dos EUA.

Quarenta e dois. O número de juízes necessários para sentar-se ao lado do corpo dos mortos egípcios enquanto se aguarda o exame, e sem os quais o falecido não tinha parte em Amenti. Veja Verdades. Nome Quarenta e Dois LiCttered. Ver

Nome de doze letras, Mackisy.

Quatro Anos Novos. De acordo com o Talmud, houve quatro Anos Novos. O primeiro dia de nisã era o ano novo para reis e festivais; o reinado de um rei foi calculado a partir desta data. O primeiro dia de Elul foi um ano novo para o dízimo do gato.

[Pág. 985]:

976 ADENDO DO FOUE. FRAXKS

gravata. O primeiro de Tishri foi um ano novo para

anos civis, para anos de libertação, jubileus e plantio. O primeiro dia de Sabá foi um novo ano para o dízimo das árvores.

"•Fonr Old I.odges." Das quatro antigas Lojas que constituíam o Grande Iiodge da Inglaterra, em São João Batista

Dia do Artista, 1717, a "Loja da Antiguidade",

'Então. 2, Liondon, foi o primeiro. Diz-se que existe desde o ano de 1691, mas o irmão Hughan pensa que deve ser muito mais antigo. A Loja se reúne por "Tempo Imemorial Con-

instituição", sem mandado, e, até a "União", ser a primeira a aparecer; um decreto

decisão, no entanto, por votação, perdeu seu número

prioridade física. As Lojas eram conhecidas pela casa em que se reuniam. Antiquity Lodge foi designado "o West Indian and American".

"O Boyctl Somerset Souse e Inver-

ness", nº 4, Londres, é a júnior das quatro Lojas que constituíam a Grande Loja. Naquela época, ela se reunia na Taverna "Summer anrf Grapes", em Westminster, e posteriormente no "Horn", que mais tarde deu à Loja um nome por muitos anos. Esta Loja agora representa três Lojas unidas, os nomes de duas das quais podem ser encontrados em sua designação atual.

Das quatro lojas “originais”, apenas duas estiveram em vigor desde 1740, a partir da “Constituição de Tempos Imemoriais”. O número original "Dois" deixou de funcionar por volta de 1736, e o número "Três" aceitou uma "Nova Constituição" (agora nº 12), e

é conhecido como "Fortitude e Cumberland".

"As quatro Lojas originais, após a emissão dos 'Regulamentos' de 1723, simplesmente desfrutaram da vantagem de estar à frente de todas as Lojas Warrant, do privilégio de se reunirem por 'Constituições de Tempo Imemorial'.

ção', e a honra de ter estabelecido a primeira Grande Loja no universo." Ver Maçonaria, Early British.

França. Discussão e tentativa de evitar uma ameaçadora calamidade maçônica

A adesão de um grande número da fraternidade da França não conseguiu impedir que a Assembleia Geral do Grande Oriente da França completasse a sua derrubada e a dos seus subordinados pela adoção quase unânime da agora famosa alteração do Art. I. da Constituição da Maçonaria, em 14 de setembro de 1877.

A seguir está o texto da alteração e do segundo parágrafo original que foi eliminado

Parágrafo original: “A Maçonaria tem como princípios a existência de Deus, a imortalidade da alma e a solidariedade da humanidade”.

Emenda substituída: "Considerando que a Maçonaria não é uma religião e, portanto, não tem doutrina ou dogma para afirmar

na sua Constituição, a Assembleia que adopta o Vaeu IX., decidiu e decretou que o segundo parágrafo do artigo I. da Constituição seja apagado, e que para as palavras do referido artigo o seguinte

será substituído: I. Sendo uma instituição

essencialmente filantrópica, filosófica e progressista. A Maçonaria tem como objetos imediatos a busca da verdade, o estudo da moralidade universal, das ciências e das artes, e a prática da benevolência. Tem por seu

Erincípios, máxima liberdade de consciência e

umau solidariedade, e seu lema é Libert^, Egalit^, et Fraternity."

A adopção do acima exposto ocorreu após uma consideração plena e deliberada por parte dos seus constituintes, que durante mais de um ano estiveram no meio de profundas deliberações e julgamentos.

Ao seguir o caminho acima, a França, através do Grande Oriente, rejeitou a Maçonaria, e não a Maçonaria França. O resultado foi uma consideração profunda e triste da continuação das relações amistosas por parte dos poderes maçônicos do mundo, resultando na rápida cessação da cortesia e da representação com um outrora orgulhoso Centro Maçônico, que em cartas de fogo substituiu /orce suptrieure e criatura principe pelo grande símbolo maçônico de Grod. Consequentemente, como não pode haver Maçonaria sem Deus, a Maçonaria deixou de ter uma existência organizada naquele país, e embora o Grande Oriente continue a existir no nome, não é Maçonaria.

O Conselho Supremo da A. A. Scottish Kite na França, no entanto, manteve-se, e

ainda permanece, fiel a todos os princípios da Maçonaria, incluindo proeminentemente o Pai que está no Céu, que foi, é e sempre será em sua existência pessoal. Uma grande dependência de Lojas de Artesanato deve lealdade ao Conselho Supremo, o número pelo último relatório Deing oitenta e três, enquanto aqueles que ainda permanecem no Oriente, não confiantes no seu futuro, incluindo na fronteira geográfica da França todas as suas possessões e dependências, aproximar-se-ão de duzentos e cinquenta, muitos dos quais existem apenas no nome, e são indiferentes à Maçonaria. Uma "Grande Loja Central da França" foi tentada em 1879, e em outro período uma "Orande Loge Symbolique Ecossaise" foi testada por várias Lojas que ficaram descontentes com a discórdia do Conselho Supremo dada a "La Justice, No. 133", e a "Les Hospitallers de Saint Ouen, No. 135", seis outras Lojas se uniram a eles, mas tiveram sucesso variado.

Franks, Ordem dos Regenerados. Uma irmandade política que foi instituída em 1815, floresceu por algum tempo e imitou em suas cerimônias a fraternidade maçônica.

ADENDO DE FREDERIGK. MAÇONARIA 977

Frederico Henrique Ionis, Príncipe da Prússia, foi recebido na Maçonaria em Berlim por Frederico, o Grande, seu irmão, em 1740.

Maçonaria, primeiros britânicos. O irmão Robert Freke Gould na história que está escrevendo agora, após anos de pesquisa, auxiliado pelos melhores talentos maçônicos ingleses,

é tão sucinto quanto às “descobertas tardias”, que sobre este assunto maçônico muito interessante ele é citado: “As atas das Lojas Escocesas do século XVI, e as evidências da vida maçônica britânica que datam de cerca de duzentos anos atrás (do que a segunda década do século passado) foram na verdade deixadas despercebidas pelo nosso principal historiógrafo, embora muitos desses documentos autênticos e inestimáveis estivessem prontos à mão, apenas aguardando exame, entre os munimentos nos antigos baús da Loja. Pela coleção e publicação comparativamente recente de muitos dos registros interessantes, tantas evidências foram acumuladas a respeito da história inicial, do progresso e do caráter do ofício que são quase embaraçosas, e a proposição pode ser avançada com segurança de que as Grandes Lojas da Grã-Bretanha são os descendentes diretos, por continuidade e absorção, da antiga Maçonaria que imediatamente precedeu a sua instituição.

ção, que será demonstrada sem exigir o exercício de dogmatismo ou credulidade.

"As Lojas mais antigas da Escócia possuem registros de membros e reuniões, bem como detalhes de suas leis e costumes, que remontam a quase trezentos

anos. (Estas) formarão um elo importante na cadeia que liga o que é popularmente conhecido como Lojas da Maçonaria Moderna, com os seus antepassados ​​operativos e especulativos.

Não há nenhuma Loja, registros na Inglaterra do século XVII, e registros de apenas uma entre 1700 e 1717.

As Cartas St. Clair originais (ver ante,

pág. 741) sob custódia da Grande Loja da Escócia, datados, respectivamente, de 1601-2 e

1628, são referidos por Gould. Em seguida são considerados os Estatutos Schaw, nº 1, ofa. d.1598 (ver ante, p. 691), os Estatutos de Schaw, No. 2, de 1599 d.C., e sua relevância para a Loja "Mãe KUwinnint/", -Ayrshire, No. O tema da "Lodge of Edinburgh'", nº 1, e sua carreira desde

seus primeiros registros, datando de 1599, até o ano de 1736, quando a Grande Loja da Escócia foi inaugurada, conforme descrito mais detalhadamente na história de Lyon

[Pág. 986],

esta antiga Loja passa em revista; então aparece, como diz o irmão Gould, um dos adornos dessa história no fac-siraile do registro daquela Loja, mostrando que o primeiro minuto da presença de um maçom livre especulativo em uma Loja, e participando de suas deliberações, é datado de 8 de junho de 1600. Deve-se notar que "a admissão do General Alexander Hamilton, em 20 de maio de 1640, e do Exmo. Sir Patrick Hume, Bart., em dezembro de 1640, 27, 1667, são especialmente registrados como constituindo esses intrants 'Companheiro e Sr. da embarcação forsada' e 'Companheiro de ofício (e Mestre) deste alojamento', respectivamente. Supõe-se que o Mestre quis dizer simplesmente um elogio; certamente, não havia nada que correspondesse à cerimônia do grau de Mestre Maçom naquela época. Muitos dos operativos não encararam com bons olhos a introdução do elemento especulativo e, em determinado momento, foram colocados em campos hostis; mas eventualmente aqueles que apoiaram os "Cavalheiros" ou "Maçons Geomáticos" venceram, tendo os Domáticos sucumbido. Na Loja de Aberdeen, a maioria em 1670 d.C. eram, na verdade, membros não operativos ou especulativos.

Em 2 de março de 1653, surge o importante fato da eleição de um “membro associado”. Mais uma vez, Lyon declara que a referência a “frie mesones”, na ata de 27 de dezembro de 1636, é o primeiro exemplo já descoberto de “maçom livre” sendo aplicado para designar membros nativos do ofício maçom, e considera que é usado como uma abreviatura do termo “maçons livres”. Mas embora concordando nisso, como fez o irmão. Hughan, Gould acha que a palavra maçom pode ser rastreada até 1581, quando a versão "Melro.se" das "Old Charges" foi originalmente escrita.

A Loja "Canongaie Kilwinning", nº 2, foi comissionada. Qr garantido pela Loja de Kilwinning, nº 0, concedendo poderes a vários de seus próprios membros residentes em Canongate, Edimburgo, e datado de dezembro

20, 1667. Isto, irmão. Gould diz, foi uma invasão direta de jurisdição, pois não era simplesmente uma carta para permitir que seus membros se reunissem como maçons em Edimburgo, mas também para agir de forma tão independente quanto a própria "Mãe Kilwinning", com uma existência separada, que foi o resultado real que se seguiu.

"Sooon and Perth" Lodge, nº 3, é muito mais antigo que o nº 2, embora seja o quarto no

rolo, embora as autoridades afirmem que existia "antes de 1658", e a Grande Loja reconhece esta data no momento, colocando os números 1 e 1, no entanto, como "antes de 1598", e o número 57 (Haddington) em 1'599, havendo também muitos com designações do século XVII.

A sede em 'Glasgow iSt. João," Não.B,,

978 ADENDO FKERES. GABRIEL

bis, é mencionado a seguir como “uma Loja antiga, sem dúvida, embora seus documentos não sejam tão antigos quanto alguns de seus admiradores declararam”. O Rev. A. T. Grant é citado como tendo dito que cada linha é inconsistente com a fraseologia da carta constitutiva do período ao qual foi atribuída. Mas o Sr. W. P. Bucban afirma que o primeiro aviso na ata da "Incorporação de Maçons em Glasgow" tem a data de 22 de setembro de 1620, viz., "Entrada de Aprendizes na Loja de Glasgow, no último dia de dezembro de 1613 anos, comparado a John Stewart, etc." É com fortes argumentos permitido a data de 1613, e foi colocado no

lista da Grande Loja da Escócia em 1850 como No. 3, bis, era exclusivamente operativa. Resta agora apenas um representante solitário dos antigos ateliês, que

ainda prefere o isolamento e a independência à união e à fraternidade: a antiga Loja de Melrose.

Alojamento "Glasgow Kibmnning", nº 4, data de 1735.

"Canongaie and Leiih, Leith and Canongate" Lodge, No. 5, é oficialmente reconhecido como datado de 1688.

Loja de "Old Kilwinning is!. John", Inverness, No. 6, recebeu uma Carta de Confirmação em 30 de novembro de 1737, sua existência sendo admitida a partir do ano de 1678, mas uma nuvem paira sobre este último registro.

A Loja "Hamilton Kilwinning", nº 7, é considerada datada do ano de 1695.

Assim, irmão. Gould, em sua notável História, continua citando antigas Cartas, Leis, Estatutos, etc., desde o século 16, de uma maneira muito interessante, discordando em grande parte da história antiga do irmão. Greorge H. Fort, e também do An-

tiquities da Maçonaria, pelo Ir. Fin del. Veja “Quatro Lojas Antigas”, no Adendo.

Freres Poiitlres. Veja Construtores de Pontes da Idade Média, Mackey.

você. Caldeu, a 7ª letra G. (hebraico ou hieroglífico) dos alfabetos inglês e romano. No alfabeto grego e em muitos outros alfabetos é o 3d no lugar; em russo, valáquio e alguns outros

é o 4º; no árabe o 5º e no etíope o 20º.

Em hebraico é chamado de "Gimel", tem o valor numérico 3 e seu significado é camelo. Está associado a

[Pág. 987])

rejorFreia. Grimm,

em seu DttUsche Mythol-

ogie, pp. 191, 279, traça o nome Freia através dos antigos dialetos teutônicos e explica que ele significa abundância e beleza. Além disso, veja Thorpe, Northern Mythology, vol.

i., pp. 197, 198. A coluna ou pilar reservado à deusa Frey no templo de Upsala tornou-se o pilar da beleza ou abundância. Irmão. Fort diz, em seu Antigtiitie, que as três divindades do templo nórdico em Upsala, na Dinamarca, Odin, Thor e Frey, eram suportes típicos do universo - Sabedoria, Força e Beleza - ou as três das dez colunas nas sephiroth hebraicas, na filosofia judaica, designadas como SapienOa, PulchrUudo e Fundamentum; que, tal como as três colunas existentes numa Loja de Maçons, simbolizam os pilares moralistas do mundo, representados pela própria Loja. Um fato adicional significativo nos confronta neste ponto: a coluna da Beleza ou da Abundância, originalmente emblemática de Frey, está situada ao sul da Loja. Um símbolo maçônico – feixe de grãos – sempre suspenso acima dessa estação denota abundância. Freia também pode ser comparativamente descrita como a Ísis escandinava.

Fnn Afundo sobre o qual o G. Mestre da Loja Unida G. da Inglaterra exerce controle exclusivo.

Fylfot. Um símbolo antigo bem conhecido

entre os Arautos. É algumas vezes conhecido como crux disH^J simulata, encontrado nas catacumbas de Roma, e forma um dos símbolos do grau de Príncipe da Misericórdia, Sistema de Rito Escocês. Ver Jaina Cross, em Adendo.

o terceiro nome sagrado de Deus em hebraico, SnJ (Ghadol), magntm. Na Maçonaria é dado como a inicial de Deus. O uso maçônico da carta tende à crença de uma forma moderna na cerimônia do Grau de Companheiro. Veja O. 0. D. Gabriel. (Heb.: Poderoso de Deus.

O chefe dos sete arcanjos. Ele interpretou a Daniel a visão do carneiro e do bode, e fez a profecia das “setenta semanas” (Dan.

[Pág. 988]ADENDO DE GANGLER. GOÉCIA 979

viii. e ix.); ele anunciou o futuro aparecimento do Messias (Dan. ix. 21,

27). No Novo Testamento ele predisse a ZHcharias o nascimento de João Batista (Lucas 1. 11), e a Maria o nascimento de Cristo (Lucas 1. 26). Entre os Eabbins, Gabriel é encarregado de cuidar das almas dos mortos e é representado como tendo ensinado a Joseph as setenta línguas faladas em Babel. Além disso, ele era o único anjo que falava caldeu e siríaco. O Talmud fala dele como o Príncipe do Fogo, o Espírito que preside o trovão. Os maometanos o chamam de Espírito da Verdade e acreditam que ele ditou o Alcorão a Maomé.

Ga.ngler. Título dado ao candidato nos mistérios escandinavos, significando andarilho. A aplicação também é feita ao sol.

Craadiii, Tbeobald. Conhecido como o monge Gaudini. Eleito Grão-Mestre dos Templários, 1291; morreu em 1301.

Oerbier, doutor. Um maçom enérgico e, como mencionado na Royal Masonic Cyclopmdia, um dos Mestres inamovíveis da antiga Grande Loja da França. Diz-se que ele inventou o título do Capítulo Metropolitano da França, que se afirmava ter emanado de Edimburgo, em 1721.

Gbeiuoul Binab Tbebonnab. (Prudência em meio às vicissitudes.) O nome do sétimo passo do mistério.

escada Kadosh tical da A. A. Scottish

Sim.

GIBER, Gabriel. Mencionado como diretor de Sir Christopher Wren, e considerado Grão-Mestre dos Maçons

na Inglaterra em 1685.

Gibeabe. Palavra hebraica que significa “colina” e dá nome a diversas cidades e lugares na antiga Palestina. A única que merece menção especial é “Gibeá de Benjamim”, uma pequena cidade a cerca de seis quilômetros ao norte de Jerusalém. Era a residência,

se não o local de nascimento, do rei Saul.

No Kite francês refere-se simbolicamente

ao Mestre, que deve ser puro de coração,

para que o Alto e Santo possa habitar

nele. A palavra também é usada no Rito Sueco.

Gileade. Veja Galahad, Mackey. Gilgul, Doutrina de. Aprendemos com o irmão. Kenneth R. H. Mackenzie

Cyclopedia que alguns dos judeus eruditos acreditaram, durante muitos séculos, na doutrina de Gilgul, segundo a qual os corpos dos judeus depositados em tumbas estrangeiras contêm dentro de si um princípio de

alma que não pode descansar até que, por um processo

chamada por eles de "o turbilhão da alma", a partícula imortal atinge mais uma vez

o solo sagrado da Laude Prometida.

Esse turbilhão de almas deveria ser realizado por um processo um tanto semelhante ao da metempsicose dos hindus, sendo a centelha psíquica transmitida através de pássaros, animais ou peixes e, às vezes, do menor inseto. O famoso rabino Akiba (seguido pelos rabinos Judah e Meir), declarou que ninguém poderia chegar à ressurreição, exceto aqueles dos judeus que foram enterrados na Terra Santa, ou cujos restos mortais foram, no decorrer dos tempos, gradualmente trazidos para lá. Na maravilhosa e laboriosa obra de Picard há muitas referências a esta doutrina. Os instruídos podem consultar outras autoridades

laços sobre este assunto curioso no JTabbala Denudata de Heinrich Khunrath, 1677.

Glastonbury, Santo Tborn de. Existe uma antiga cidade mercantil no condado de Somerset, Eng., com uma população de 3.700 habitantes, que deve a sua origem a uma célebre abadia, fundada, segundo a tradição, em 60

D. Somos ainda informados de que José de Arimateia foi o fundador, e o "espinho milagroso" que floresceu no dia de Natal era considerado pelas pessoas comuns como o verdadeiro bastão com o qual José ajudou em sua saída da Terra Santa. A árvore foi destruída durante as guerras civis, mas os enxertos florescem nos jardins vizinhos. Glastonbury tem a honra de classificar São Patrício (415 d.C.) e São Dunstan entre seus abades. Em 1539 Henrique VIII. convocou o Abade Whiting para entregar a cidade e todos os seus tesouros, e em sua recusa condenou-o a ser enforcado e esquartejado, e o mosteiro confiscado para uso do rei, sentença que foi imediatamente executada. Diz-se que o Rei Arthur está enterrado neste lugar.

G. O. D. As iniciais de Gomer, Oz, Dabar. É uma coincidência singular, e digna de reflexão, que as letras que compõem o nome inglês de Deidade sejam as iniciais das palavras hebraicas sabedoria, força e beleza; os três grandes pilares, ou suportes metafóricos, da Maçonaria. Eles parecem apresentar quase a única razão que pode reconciliar um maçom com o uso da iniciativa.

cial "G" em sua suspensão conspícua no Leste da Loja no lugar do Delta. O incidente parece ser mais do que um acidente.

"131 Dabar, Sabedoria, D.

yj; Oz, Força, O.

"1J3J Gomer, Beauty, G. Assim, as iniciais escondem o verdadeiro significado.

Deus e Seu Templo, Cavaleiro de. Um diploma mencionado por Fustier. Goécia. Um termo contrastante para Teurgia, o primeiro significando magia negra, o último significando magia branca. Os demônios das trevas foram invocados e nenhum crime ou horror deteve o poder. Alquimia e

[Pág. 989]980 Adendo GOLDEN:. GRÃO

a química era o braço poderoso em que se confiava.

Colden JAtm de Ilesse-Cassel, Ordem do. Instituído por Frederico

II., 14 de agosto de 1770, por decreto de 6 de julho, para recompensar a virtude e o mérito. O Grão-Mestre é o soberano reinante de Hesse-Cassel, lema, "Virtute et Fidelitate".

Estola Dourada de Teiiloe. {Cavali-

eri della Stola tPOro.) Uma antiga ordem de cavalaria, conferida pela república de Veneza. O número de cavaleiros era ilimitado. A decoração, usada sobre o

ombro esquerdo, era ricamente bordado com flores de ouro e, tendo a largura de um palmo, caía para trás e na frente até o joelho. Um embaixador, para algum serviço distintivo

vice, foi considerado digno. O manto ducal era de material vermelho.

Golden Tlialer, ou Gold Gvilden, somos informados pelo irmão. Woodford, é a oferenda de São João, como era chamada sob o

estrita observância na Alemanha, e que equivalia a um ducado, ou, pelo menos, um e dois terços de um táler, que era pago por cada membro no dia de São João. Esta prática ainda é mantida em muitas Lojas Alemãs em benefício dos pobres.

Gomel. (Heb. SiSJ, Lretribuens.) Dado irregularmente como Gomer e Gomez. Palavra encontrada no 26º Grau do Rito Escocês de A. A., que significa recompensa.

Gonfalão. (Ital. Oonfalone, 0. Alemão, Gund/ano.) Uma bandeira ou estandarte de guerra eclesiástico, um estandarte; usado em vários

dos graus de cavalaria da Maçonaria. Os magistrados-chefes nas cidades italianas que ostentam esta insígnia são conhecidos como Gonfaloniers. A bandeira é trina, de seda branca, enfeitada e montada em ouro.

Bom tudo. O renomado autor da exposição da Maçonaria, conhecido como “Jachin e Boaz”. Diz-se que ele foi ao mesmo tempo Mestre da Loja W. India e Americana, agora conhecida como Loja da Antiguidade.

Gould, Robert Freke. Advogado, Ex-Grande Diácono Sênior da Grande Loja Unida da Inglaterra e autor de "As Quatro Velhas Lojas",

"As Lojas AthoU", etc., agora empenhadas em um grande trabalho, "A História da Maçonaria, suas Antiguidades, Símbolos, Consti-

Tuções, Alfândega, ^c. ; abrangendo uma investigação dos Registros das Organizações da Fraternidade na Inglaterra, Escócia, Irlanda, Colônias Britânicas, França, Alemanha e Estados Unidos”, a ser concluída em seis volumes, dos quais três estão nas mãos dos assinantes, e a partir dos quais já pode ser passado o julgamento de seu valor inestimável para todos os maçons.

O primeiro capítulo se aprofunda na consideração dos “quatro sistemas ou seitas, de cada um dos quais, de acordo com diferentes escolas de pensamento, pode ser traçado o sistema moderno da Maçonaria. Estes são os Antigos Mistérios, os Essênios, os Colégios Romanos e os Culdees”. Em seguida, são considerados "As Antigas Obrigações dos Maçons Britânicos", "Os Pedreiros (Steinmetzen) da Alemanha", "As Guildas Ct&ft (Cotj>* d'Mat) da França", "O Companionage", "Maçonaria Operativa Mediseval", "Os Estatutos Relativos aos Maçons", "Primeira Maçonaria Britânica", etc. Desta obra in-quarto ilustrada, foi tomada a liberdade de ocasionalmente fazer trechos neste Adendo, não, entretanto, sem a devida consideração ao autor.

Gourgas, Jobn James Joseph. Nasceu em Genebra, Suíça, em 1777, de família patrícia, e emigrou para Londres durante a antiga Revolução Francesa. Ele se tornou conhecido como comerciante no Royal Exchange. Ao vir para a América nos primeiros dias do século, ele foi iniciado na Maçonaria em 1803, "e foi aprovado e elevado antes do final do ano. Depois de receber o Sagrado Arco Real, ele dedicou sua atenção ao Rito Escocês de AA, entrando então em seu vigor juvenil, e recebeu o Grau Trigésimo Segundo em 9 de julho de 1806, o de Inspetor em 4 de agosto de 1806, e foi um dos seis Inspetores Gerais que, em 8 de novembro de 1808, estabeleceu o Conselho dos Príncipes de Jerusalém Concoi-dia Crescimus na cidade de Brooklyn. Tornou-se Vice-Inspetor em 12 de novembro de 1808, Secretaiy do Sacro Império, N. Jur., em 1818, tendo o Conselho Supremo sido formado em 5 de agosto daquele ano. 1851, quando renunciou. Ele morreu em Nova York em 1863. Grain ofSInstard, Order ofthe (Ger. Ver Orden vom Smf Horn.) Uma ordem instituída na Alemanha, baseada em Marcos 30 e 32, sendo o ol^eito a propagação da moralidade.

GRANDE ADENDO. HABACUQUE 981

Crrand Diretor de Cerimônias. Um importante oficial da Grande Loja Unida da Inglaterra; um sim-

cargo semelhante ao de Grão-Mestre Geral de Cerimônias de um Supremo Conselho

cil, de quem depende em grande parte a ordem do Grande Corpo, e que é responsável pelo serviço ou cerimônias de qualquer natureza que possa ocorrer.

pináculo.

Grande £lect. Perfeito e Snblime Mason. O Décimo Quarto Grau da A. A. Scottish Eite. Veja Ferfection, Lodge

de, Mackey.

Gravelot. Nome do segundo dos três conspiradores do Mestrado, segundo o Rito Adonhiramita. Os outros são Eomvel e Abiram. A etimologia de Gravelot é desconhecida.

GRUMBACB, Sylvester. Mencionado na lenda da Estrita Observância, foi o renomado Grão-Mestre dos Templários de 1330 a 1332, e foi o vigésimo segundo Grão-Mestre.

Ginossoplistas. (Significando "sábios nus".) Nome dado pelos gregos aos antigos filósofos hindus que viviam solitários nas florestas, usavam pouca ou nenhuma roupa e se viciavam na contemplação mística e na prática do mais rigoroso ascetismo. Estrabão os divide em Brâmanes e Samans, os primeiros dos quais aderiram ao estrito

princípios mais importantes de casta, enquanto o último

limitou qualquer um em seu número a respeito de cujo caráter e parentesco eles estavam satisfeitos.

isfeito. Eles acreditavam na imortalidade da alma e na sua migração para outros corpos. Praticavam o celibato, abstinham-se de vinho e viviam de frutas. Eles desprezavam as riquezas e se abstinham de indulgências sensuais.

H. H. (Heb. n, Cheth; o hieróglifo era um altar assim, e finalmente o hebraico f^.) A oitava letra do alfabeto, e no hebraico tem o valor em número de 8, enquanto o heb. n, Ele,

[Pág. 990];

Ciganos. Cornelius Van Paun, mais conhecido como De Paun, em seu Risearchea Filosófico sobre os Egípcios e os Chineses (Paris, 1774), avança a teoria de que a Maçonaria se originou com os ciganos.

sim. Ele diz: “Toda pessoa que não fosse culpada de algum crime poderia obter admissão nos mistérios menores. Aqueles vagabundos chamados sacerdotes egípcios na Grécia e na Itália exigiam somas consideráveis ​​para a iniciação; e seus sucessores, os ciganos.

sies, pratiquem pantomimas semelhantes para obter dinheiro. E assim a Maçonaria foi introduzida na Europa." Mas De Paun é notável pelo caráter paradoxal de suas opiniões. O Sr. James Simpson, que escreveu uma História dos Ciganos bastante exaustiva (1866), encontra (p. 387) "uma semelhança considerável entre o Cigano, em seu aspecto inofensivo, e a Maçonaria com esta diferença, que a primeira é uma sociedade geral, enquanto a última é uma sociedade especial.

isto é, os ciganos possuem a língua, ou algumas das palavras e dos sinais peculiares a toda a raça, que cada indivíduo ou classe utilizará para fins diferentes. A raça não necessariamente, e de fato não tem, relações sexuais com todos os outros membros dela. Nesse aspecto eles se assemelham a qualquer comunidade comum de homens.” E acrescenta: “Há muitos maçons ciganos; na verdade, eles são as pessoas que abrem caminho para uma Loja Maçonaria; pois eles têm seus próprios segredos e estão naturalmente ansiosos para investigar os dos outros, dos quais possam ser beneficiados.

Contaram-me sobre um cigano que morreu recentemente, o Mestre de uma Loja Maçonaria. Um amigo, um maçom, contou-me outro dia que ele havia entrado em uma casa em Yetholm onde estavam

cinco ciganos, todos os quais responderam aos seus sinais maçônicos." Mas deve ser lembrado que Simpson está escrevendo sobre os ciganos.

da Escócia, um reino onde a raça

está consideravelmente avançado acima de qualquer outro país em civilização e em

posição social. Mackey. Veja Românicos.

que tem a mesma forma hieroglífica

ção, tem a valoração numérica de 5.

Babalcknk. (Heb. plp^n, um estratagema

gler, um favorito.) O oitavo dos doze profetas menores. Nenhum relato está contido no Livro de Habacuque, seja sobre os acontecimentos de sua vida ou sobre os dados de quando ele viveu. Muitos acreditam que ele floresceu

rii

982 ADENDO DE HABIN. HEBRAICO

cerca de G30 b. c. No 32º Dia do A. A. Scottish Bite, seu nome responde às senhas Terça e Xerxes.

Habln. (Ueb. fjn, in/e^%itM.) Nome do iniciado no quarto grau do rito francês moderno, às vezes dado como Johaben ou Jabin.

Ilabrauiali ou Jabainiata. (Fanum excebum.) Diz-se que é usado no 30º Grau do Rito Escocês de AA na França

não é usado na América

Hacqiiet, O. Um notário francês em Port-iiu-Priuce, posteriormente membro do Grande Oriente de Paris e presidente do Capítulo do Arco Real em Paris em 1814.

nafedtaa. O segundo dos quatro deuses adorados pela tribo árabe de Ad, antes da época de Maomé, para a qual Hfld, ou Heber, foi enviado. Estes eram SSkia, o deus da chuva; H&fedha, o preservador do perigo; R&zeka, o fornecedor de alimentos; e S41ema, o deus da saúde.

Aleluia. (Louvado seja o Senhor.) Expressão de aplausos no grau de Sublime Ecossais, Jerusalém Celestial e outros.

Salliwell MS. J. O. Halliwell adotou o nome de Phillips e editou, em 1840, "The Early History of Freemasonry in England", comumente conhecido como "Maçônico Poema" ou "Halliwell MS.", "Brit Museum Bib. Regia 17 a ff 32." Irmão. Woodford observa, em "Kenning's Cyclopsedia", que "é um tanto curioso que a (irandidier e Halliwell, ambos não-maçons, a Maçonaria deva o ímpeto dado em épocas distintas ao estudo de sua arqueologia e história. O Sr. Phillips é um escritor bem conhecido sobre antiguidades em geral, e editou muitas obras muito curiosas e importantes." Halliwell considerou seu manuscrito de uma data "não posterior à última parte do século XIV". isto é, mais de meio século antes das Constituições de Estrasburgo. Para citação deste MS., ver ante, p.

Hanialiel. Nome do anjo que, de acordo com o sistema Cabalístico, governa o planeta Vênus.

Hamilton, Exmo. Rob. MA, M.». Nascido em 1820; morreu em maio de 1880, na Jamaica, ilha da qual foi Grão-Mestre Distrital. Este cavalheiro inglês era membro da Guarda Corporativa da Rainha. Ele foi nomeado Mestre do Distrito G. da Jamaica em 5 de novembro de 1858; Distrito G. Supt. dos Maçons do Real Arco, 10 de janeiro de 1859; Prov. GMMM, 1877; e foi membro supranumerário do Supremo Conselho

cil, 33d, de Endand, e Prov. G. Mestre da Ordem Real da Escócia.

Mãos, Unidas. As mãos entrelaçadas são um símbolo de fidelidade e confiança. Um espanhol

[Pág. 991];

a obra foi publicada em Vittoria, em 1774, onde três bandas são mostradas unidas na vinheta do título.

Hapbtzlel. (Heb. lH'^ian, Voluntas Dei.) Uma palavra abrangida usada no 23º Grau do Rito Escocês de A. A..

Har. O nome do segundo rei nos mistérios escandinavos.

Prenúncio. O título de oficial dos Cavaleiros do Santo Sepulcro, e também dos Cavaleiros de São João Evangélico.

gelista.

Harnspiocs, Ordem de. A palavra Haruspice parece vir de haruga ou haruir, um carneiro para oferecer, e ^eere, para olhar: implicando, portanto, um adivinho ou um auspício. O fundador da ordem etrusca foi Tages, sem dúvida um mito do poder autocriativo. Afirma-se que esta ordem foi restabelecida em Roma na época da fundação da cidade. Abrangia duas divisões: aqueles que formavam o seu julgamento a partir dos movimentos e hábitos dos animais, bem como do voo dos pássaros, e aqueles que julgavam e previam acontecimentos através da inspeção das entranhas de animais recém-mortos. Esses foram os precursores dos naturalistas e fisiologistas. As duas seções da ordem foram reconhecidas como Haruspex, ab aris aspicUndii, e ExfUpex, ab extia inspidendia.

Hayti. A Maçonaria, que existia há vários anos na ilha de Hayti, foi totalmente extinta pela revolução que expulsou os habitantes brancos. Em 1809, a Grande Lotge da Inglaterra concedeu uma carta constitutiva para uma Loja em Porto Príncipe e para uma em Cayes. Em 1817, constituiu outras duas, em Jeremias e em Jacmel. Posteriormente, uma Grande Loja Provincial foi estabelecida sob obediência a Ene:land. Em 25 de janeiro de 1824, esta Loja Provincial GranS declarou sua independência e organizou o Grande Oriente de Hayti, que ainda existe; mas em consequência da falta de correspondência oficial, ficamos em grande ignorância quanto à real condição da Maçonaria em Hayti.

Cronologia Hebraica. O ano eclesiástico começa em 1º de Nisan, março, mas o acerto de contas civil começa em 1º de Tishri, setembro, que é o dia de Ano Novo.

As seguintes datas são aceitas pelos hebreus, conforme fornecidas pelo Dr. Zunz no prefácio de Remarkt "Os 2'1 Livros das Sagradas Escrituras de acordo com o Texto Massorético". ANTES DA ERA COMUM.

3988, Criação. 2332, Inundação. 2040, Abraão nasce. 1575, nasce Moisés. 1495, Êxodo. 1051, David reconheceu rei.

[Pág. 992]ADENDO HEBRAICO. HESSE 983

ANTES DA ERA COMUM.

1015, o Primeiro Templo foi iniciado. 586, Primeiro Templo destruído. 536, Decreto de Ciro. 516, Segundo Templo concluído. 330, Alexandre conquista a Palestina. As datas seguintes estão de acordo com pesquisas de outras autoridades.

O Templo foi dedicado em cinco ocasiões:

1º. B.c. 1004, 15º dia de Tishri (Etanim e Abib) (1 Reis viii. 2-62).

2d. B.c. 726, quando purificado das abominações de Acaz.

3d. 516 AC, 3 de Adar, após a conclusão do Templo de Zorobabel.

4º. B.c. 164, 25 de Kislev, após a vitória de Judas Macabseus sobre os sírios, o serviço religioso durou oito dias.

5º. B.c. 22, após a conclusão do Templo de Herodes.

Os três Templos foram destruídos no mesmo dia e mês do ano. A "tríplice destruição" do Templo ocorreu no dia 9 de Ab, ou quinta eclesias-

mês tico. A destruição do Templo de Salomão, por Nabucodonosor, ocorreu a.c. 588, ou quatrocentos e dezesseis anos após a dedicação. A tomada do

cidade de Jerusalém por Tito é comemorada como um dia de jejum no dia 17 de Tamuz.

Páscoa, 14 de Nisan; "Pequeno" Passa-

acabou, 15º mentiroso.

Pentecostes, ou "Primícias", comemorando a entrega da lei no Monte Sinai, 6º Sivan.

Grande Dia da Expiação, 10º Tishri. Festa dos Tabernáculos, 15-21 Tishri. Jejum para o início do cerco de Jerusalém por Nabucodonosor, 10º dia de Tebete.

Festa de Purim, 14 e 15 de Adar. O rei Ciro libertou os judeus, em 538 a.C.. O rei Dario confirmou o decreto, em 538 a.C. 520. Veja Ciro, Rei. Hebraico Faitli. Veja Talmude. Heler, A. Um tyler ou tegulador. Do anglo-saxão "hilan". Também escrito "Hillar" e "miliar".

Heruaiidad, The. (Espanhol, "Irmandade".) Uma associação das principais cidades de Castela e Aragão unidas por uma liga solene para a defesa de suas liberdades em tempos de dificuldade. Os soberanos aprovaram esta irmandade como agentes para suprimir o poder crescente dos nobres, e sem custos para o governo. A Hermandad foi estabelecida pela primeira vez em Aragão no século XIII e em Castela cerca de trinta anos depois

enquanto, em 1295, trinta e cinco cidades de Castela e Leão formaram uma confederação conjunta, comprometendo-se a vingar-se sumariamente de cada nobre ladrão que ferisse

um membro da associação. A Santa, ou Santa Irmandade, finalmente controlou tão eficazmente os ultrajes dos nobres, que Isabel de Castela, em 1496, obteve a sanção de Cortez para reorganizá-la e estendê-la a todo o reino.

Filosofia Hermética. Pertencente ou pertencente àquela espécie de filosofia que pretende resolver e explicar todos os fenômenos da natureza a partir dos três princípios químicos, sal, enxofre e mercúrio. Também aquele estudo das ciências realizado pela fraternidade Bosicruz. Uma prática das artes da alquimia e atividades similares, envolvendo um simbolismo duplo com suas distinções peculiares.

Arenque, James. Nasceu em Londres, Inglaterra, em 12 de janeiro de 1794; morreu na França, em 8 de outubro de 1867; enterrado no Cemitério Greenwood, Nova York, 27 de outubro de 18()7. A família emigrou para a América em 1805. James foi iniciado em Solomon's Lodge, Somerville, Nova Jersey, em 1816. Ele foi Mestre da Clinton Lodge, na cidade de Nova York, em 1827, 1828, 1832 e 1834, um período em que o espírito antimaçônico estava em seu apogeu. Ele, com os membros restantes da Loja Clinton, uniu-se à St. John's, nº 1, e se reuniu em união em 18 de dezembro de 1834. Ele instituiu a formação da Loja de Estrita Observância, que foi constituída pela Grande Loja, em 27 de dezembro de 1843, R. W. Bro. Herring sendo o Mestre, Loja com a qual permaneceu até sua morte. Em 3 de setembro de 1828, foi nomeado Grande Secretário Adjunto e, em 3 de junho de 1829, foi eleito Grande Secretário, o que

cargo que manteve até 1846. Ele se aliou ao Grande Corpo "Phillips" ou "Herring" na divisão da Grande Loja em 5 de junho de 1849, e permaneceu seu Grande Secretário até 1858, quando, em junho, as duas Grandes Lojas foram fundidas. Ele foi um delegado da Convenção das Grandes Lojas realizada em Washington em 7 de março de 1842. Ir. Herring proferiu o discurso, em 25 de agosto de 1847, em St. John's Lodge, em comemoração aos Mestres M. W. G., Morgan Lewis e Alex. H. Robertson, e outros maçons eminentes, por ocasião da Primeira Loja da Tristeza realizada na América na língua inglesa. Ele foi exaltado em Jerusalém Chaptei-, No. 8, B. Arch, N. Y, 5 de janeiro de 1817, apelidado de Cavaleiro Templário no Comando Colombiano, No. GI General, 33d Rito Escocês. Irmão. Herring era um P. H. Priest, P. G. G. Sec. do Capítulo G. G., U. 8., P. G. Mestre do Acampamento G., N. Y., e Oficial do Acampamento G. G. dos EUA, e P. G. Representante dos Orientes do Brasil e da França.

Hesse Cassel. A Maçonaria aparece

ter sido fundada neste eleitorado em

984 Adendo ao HIBBUT-HAKIvEBER. HITITAS

1743, por uma Loja em Marburg, chamada "Zu den drei Lowen", que mais tarde recebeu o nome de "Marc Aurel zum flammenden Stern". Uma loja também parece ter

eii-sted em 1771, em Cassel, chamado "Zum blauen Lowen". Em 1817 foi fundada a Grande Loja Mãe de Hesse Cassel, que durou até 1821, quando o governo fechou todas as Lojas. Em 1949 um foi reaberto pelo General von Helmschwerdt, mas

foi fechado em 1855. Sabe-se agora que esta Loja foi reaberta.

Hibbut-Hakkeber. (Batida no sepulcro.) Uma crença muçulmana quanto ao estado da alma após a morte. A forma e o modo de julgamento são explicados no Al Koran. O sarcófago de um muçulmano ortodoxo é construído de tal forma que o falecido pode sentar-se direito quando notificado pelo seu anjo da aproximação do exame.

iners, que o questionam quanto à sua fé na unidade de Deus e na missão de Maomé. Respostas satisfatórias asseguram a paz; mas se for o contrário, ele é espancado nas têmporas com maças de ferro até rugir de angústia. Os dois anjos, Monker e Nakii, pressionam então a terra sobre o corpo, que é roído e picado por noventa e nove dragões de sete cabeças até o dia da ressurreição. Como a religião muçulmana era uma religião imitativa, procuramos naturalmente a origem dos seus costumes e

crenças em religiões mais antigas; assim, o Hibbut-Hakkeber é encontrado nos judeus, que ensinava que o anjo da morte se sentaria em uma sepultura recém-feita, a alma retornaria ao corpo, que se levantaria, o anjo golpeando-o três vezes com uma corrente, metade ferro e metade fogo

no primeiro golpe todos os membros foram soltos, no segundo os ossos foram dispersos, mas reunidos novamente pelos anjos, e o terceiro golpe o reduziu a pó. Isto não precisa ocorrer com aqueles que morreram no sábado ou na terra de Israel. Veja Gilgul.

Jerônimos. Ordem eremita fundada no século XIV, formada a partir da Ordem Terceira de São Francisco. Siga-

lowei-s de Tomás de Siena, que se estabeleceu entre os distritos selvagens da Serra Morena, formando assim uma comunidade, obteve a aprovação do Papa Gregório XI. em 1374.

Hierophaiil ou Hiystagog. O Sumo Sacerdote dos Elêusis, selecionado do grau de Eumolpidens. Ele foi escolhido por sua presença pessoal imponente, e sua dignidade foi sustentada pela grandiosidade de seu traje, com a cabeça cercada por um dispendioso diadema. Era-lhe exigido que fosse perfeito na estrutura animal, sem máculas.

ish, e no vigor da vida, com uma voz de comando. Ele foi presumido ser

[Pág. 993];

cercado por um halo de santidade. Seu dever era manter e também expor as leis. Ele foi o introdutor dos noviços no Templo de Elêusis, e os passou dos mistérios menores para os maiores, onde se tornou o Demiurgo, e impressionou o iniciado, enquanto o instruía, por seus modos e voz. Dele

o título de Mystagog foi concedido porque só ele revelou o segredo ou mistério.

Hieropbilax. Título do guardião dos vasos e paramentos sagrados, utilizado em diversos Kites.

Hiraiu. O Rei de Tiro; foi aliado de Davi, bem como de Salomão, e foi material em seu serviço para a construção da Santa Casa, embora o Deus dos hebreus fosse essencialmente diferente do deus ideal do povo de Tiro. Hiram reinou sobre os tírios durante trinta e quatro anos; ele permitiu que os navios de Salomão participassem no lucrativo comércio do Mediterrâneo, e os marinheiros judeus, sob as instruções dos marinheiros de Tiro, foram ensinados a trazer da Índia o ouro para enriquecer o seu povo e embelezar o templo do seu rei. A tradição diz que Hiram deu sua filha em casamento ao rei Salomão (ver Mackey).

Perto de Tiro há um túmulo que, até hoje, tem sido apontado como sendo o de Hiram, Rei de Tiro, conforme delineado abaixo.

Hititas. Uma nação poderosa, cujos dois principais assentos estavam em Cades, no Orontes e em Carquemis, no Eufra-

tes, e que sujeitou como aliados, forças da Palestina, da Lídia e da Troad. Este grande império às vezes havia enfrentado os monarcas egípcios antes dos dias do êxodo. Os assírios também sentiram o seu poder. Eles foram os primeiros nas armas e nas artes e levaram sua religião às margens do Sigeano; na verdade, como mostram as recentes explorações e descobertas de 1879, a civilização primitiva da Grécia e de outras nações europeias devia-lhes tanto como aos fenícios. Inscrições egípcias confirmam a verdade dessas descobertas e estabelecem com mais firmeza a história bíblica. Jerusalém veio sem a influência deste grande

[Pág. 994]ADENDO DE HOBEN. I-COLM-MATAR 985

império. Os hititas foram finalmente subjugados pela captura de sua famosa capital, Carquemis, por Sargão, a.c. 717. Para referências bíblicas, veja Juízes i. 26; 1 Reis X. 28, 29; 2 Reis vii. 6. O sistema de escrita dos hititas era único; suas letras eram hieroglíficas e suas esculturas um estilo de arte peculiar e curioso, algumas das quais podem ser encontradas no Museu Britânico. Veja Fresh Lights, etc., de Sayce, cap. 5.

Hoben. Nome dado, em alguns dos altos graus, a um dos três conspiradores comemorados no Mestrado. A derivação é incerta. Oben, em hebraico, significa pedra; ou pode ser uma corrupção de Habbone, o Construtor ou Maçom.

Hodin. The Blind Fate mencionado nos mistérios escandinavos. Veja Bal-

der.

Cidade Santa, Cavaleiro de tbe. O

quinto e último dos graus do Kite retificado dos Cavaleiros Benevolentes da Cidade Santa ou do Rito da Estrita Observância estabelecido em Wilhelmsbad em 1782.

Buzina. A árvore da vida e do homem na doutrina zoroastriana dos persas.

Honado. Empregado pela primeira vez por Entick, em sua edição das constituições, em referência à instalação do Conde de Kintore, em 1740, como Grão-Mestre: “Que tendo sido homenageado e devidamente parabenizado de acordo com as formas e solenidade da Maçonaria”. Ele nunca repete a palavra, usando depois a expressão “recebeu a homenagem”. Noorthouck adota esta última expressão em três ou quatro casos, mas emprega mais geralmente a palavra “reconhecido” ou “selecionado”. A expressão "homenagear" o Grão-Mestre em

I. A nona letra dos alfabetos da Europa Ocidental, chamada pelos gregos de Iota, devido ao seu nome shemita. O equivalente hebraico é ', do valor numérico de 10, e significa uma mão. As formas mais antigas da letra, como vistas no fenício e no samaritano, têm uma semelhança grosseira com uma mão com três dedos, mas por uma gradual

simplificação, o caracter passou a ser o menor do alfabeto, e iota, ou

sua instalação, embora agora geralmente em desuso, é correta - não precisamente no sentido feudal de homagium, mas no sentido mais moderno de reverência, obediência e lealdade.

Hospitalário. Um oficial em cada um dos órgãos do Rito Escocês de A. A. e do Rito Francês Moderno, cujo dever é

é cobrar as contribuições obrigatórias dos membros e, como custodiante, desembolsá-las, sob o conselho do Mestre, aos irmãos necessitados, ou mesmo aos profanos dignos que possam estar em perigo. O fundo é inteiramente secreto e reservado à parte de todas as outras receitas e desembolsos.

Honel. Grande Oficial do G. Oriente na França em 1804. G. Orador do Grande Capítulo em 1814.

Hugtaan, TVm. Jaiués. A história da Maçonaria na Inglaterra, na qual a irmandade do mundo está tão profundamente interessada, nunca terá justiça feita

seus historiadores, a menos que seja colocado entre os primeiros com direito à coroa da imortalidade

954, Devonport, 14 de julho de 1863, exaltado em 1865 no Royal Arch Ch., No. nele, e aguardamos com esperança as conquistas de seu trabalho contínuo, que já resultou tão favoravelmente.

Hur. (Heb. TlH. liberdade.) Um termo usado no Quarto Grau do Mistério Perfeito.

trança no Rito Francês de Adoção.

"jot" é sinônimo de uma bagatela. O polegar e os dois dedos são muito usados ​​e de grande importância nas formas religiosas, bem como na Maçonaria. É a posição da mão quando o Papa abençoa a congregação e significa os Três em Um. A letra hebraica ain, t^, com o valor numérico de 70, possui e dá o som inglês da letra i.

Eu-Colm-Mato. Uma ilha ao sul das Hébridas, que já foi sede da Ordem dos Culdees, e contém as ruínas do mosteiro de São Columba, fundado por A. s. 565. A tradição estabelece os alicerces

986 ADENDO ICX3N0CLASTS. INDISQUE

realização do Rito de Heredom nesta ilha.

Iconoclastas. (Gr. eikon, imagem e klazo, quebro.) Nome usado para designar aqueles na Igreja, do século VIII em diante, que se opuseram ao uso de imagens sagradas, ou melhor, ao pagamento de honra religiosa ou reverência a tais representações. A adoração de imagens prevaleceu extensivamente nos séculos VI e VII no Império do Oriente. O movimento iconoclasta teve início com o édito imperial emitido, em 726, pelo imperador Leão III, apelidado de Isauriano, que permitia imagens apenas do Redentor. O segundo decreto foi emitido em 730. Isto foi fortemente combatido pelos Papas Gregório II. e III., mas sem sucesso.

Idaho. Duas Lojas titulares de cartas constitutivas da Grande Loja de Oregon e uma do Território de Washington reuniram-se em convenção na cidade de Idaho, em 10 de dezembro de 1867, e organizaram a Grande Loja de Idaho, que em suas sessões é migratória. A Maçonaria do Arco Real foi introduzida pelo Grande Capítulo Geral dos Estados Unidos, que concedeu uma carta constitutiva para o Capítulo de Idaho em Idaho City, 18 de setembro de 1868, para Cypress em Silver City, e Boise em Boise City, ambos em 20 de setembro de 1870.

IJar. n»'N-) (W-) O oitavo mês do ano civil hebraico, e correspondente aos meses de abril e maio, começando com a lua nova do primeiro.

Teosofistas Iluminados. Um dos graus de Benedict Chastanier, aparentemente de natureza suecaborgiana.

Imaiiiin. A denominação dada ao mais honrado professor do islamismo. O título do Sultão, como chefe espiritual de todos os muçulmanos.

Imaterlalisni. Uma doutrina relativa à qualidade de Deus e da alma humana, mostrando que Ele forma um contraste absoluto com a matéria e é a base das qualidades de eternidade, onipotência e imutabilidade. A imaterialidade da alma inclui a simplicidade como outra de suas qualidades.

Imposto. O ponto onde um arco repousa sobre uma parede ou coluna. Husenbeth diz que os impostores eram "membros de uma sociedade secreta de artistas tírios que foram contratados pelo rei Salomão para erguer o templo, a fim de distingui-los dos judeus, que realizavam os trabalhos mais humildes, eram homenageados com o epíteto de livre anexado ao nome de construtor ou maçom, e, sendo estrangeiros talentosos, eram libertados dos impostos habituais pagos ao estado pelos súditos de Salomão".

Incenso. Regulamentos de Uso. Aprendemos no Talmud que a mistura do perfume do incenso era

[Pág. 995];

;

composto de bálsamo, mycha, gálbano, olíbano, cada um com peso igual, ou seja, 70 nianehs; mirra, cássia, nardo e salva-

frente, de cada um com peso igual, 16 manehs

costus, 12 manehs; a casca de uma árvore odorífera, 3 manehs; canela, 9 min; sabonete de Carsine, 9 pastilhas; vinho de alcaparras, 3 seahs e 3 kabs, e se não fosse possível obter alcaparras, substituía-o por vinho branco forte; sal de Sodoma, a quarta parte de um kab, e de uma erva chamada maa-alay o-shon, uma pequena quantidade. O Rabino Nathan disse uma pequena quantidade de âmbar da Jordânia. Se mel fosse misturado com ele, era profano; e se fosse deficiente em qualquer um dos seus ingredientes, o sacerdote era considerado digno de morte.

Rabi Simeon, filho de Gamliel, diz que o bálsamo sai de uma incisão no

árvore chamada bálsamo. O sabonete de Carsina era para refinar a omycha, para que tivesse uma aparência bonita. O vinho de alcaparras era trazido para embeber o cravo ou a mycha, para que ficasse duro. E embora a “água dos pés” fosse adequada para esse propósito, ainda assim não foi usada porque não era decente trazê-la para o templo.

Aumento do IVag^. (^Augmentation de gayes.) Pedir um aumento de salário é, na linguagem técnica da Maçonaria Francesa, solicitar um avanço para um grau superior.

Calendário Indiano. O ano indiano ou hindu começa em abril, assim: 1º Yaisakha, 13 de abril; 1º Jyaishtha, 14 de maio

1ª Ashadha, 14 de junho; 1º Sravana, 16 de julho; 1º Bhadrapada, 16 de agosto; 1º Asvina, 16 de setembro; IstKartlika, 17 de outubro; 1º Agrahayana ou Margasirsha, 16 de novembro; 1º Pansha, 15 de dezembro; 1º Magha, 13 de janeiro; IstPhalguna, 12 de Fevereiro; 1º Caitra, 13 de março. Os dias da semana, começando no domingo, são Aditya, Soma, Mangaln, Budha. Guru, Sukra e Sani. A era hindu, até 13 de abril de 1885, é 1937.

Fé Indiana. Veja Budd/ilsm. Indisclie Mysterlen. Mistérios Indianos. Na Cyclopsedia alemã encontramos o seguinte: “Os indianos orientais ainda têm seus mistérios, que é muito provável que tenham recebido dos antigos egípcios. (?) Esses mistérios estão na posse dos brâmanes, e seus ancestrais foram os antigos brâmanes.

"Somente os filhos desses sacerdotes são elegíveis para a iniciação. Se um jovem adulto dos brâmanes tivesse endurecido suficientemente seu corpo, aprendido a subjugar suas paixões e recebido as provas necessárias de suas habilidades na escola, ele deveria submeter-se a uma prova especial de sua coragem antes de ser admitido nos mistérios, o que prova

[Pág. 996]ADENDO INDISQUE. INIGO 987

foram dados em uma caverna. Uma segunda caverna, no meio de uma alta colina, continha as estátuas da natureza, que não eram feitas de ouro, nem de prata, nem de terra, nem de pedra, mas de um material muito duro, semelhante à madeira, cuja composição era desconhecida de qualquer mortal.

"Diz-se que essas estátuas foram dadas por Deus a seu Filho, para servirem como modelos pelos quais ele pudesse formar todos os seres criados. Sobre a coroa de uma dessas estátuas estava a imagem de Bruma, que era o mesmo para eles como Osíris era para os egípcios. A parte interna, e também a entrada desta caverna, era bastante escura,

e aqueles que desejassem entrar nele eram obrigados a procurar o caminho com uma tocha acesa. Uma porta dava para o interior, por cuja abertura se soltava a água que circundava a borda da caverna.

" Se o candidato à iniciação fosse digno, ele abria a porta com bastante facilidade, e uma fonte da mais pura água fluía suavemente sobre ele e o purificava. Aqueles, em

pelo contrário, aqueles que fossem culpados de qualquer crime não poderiam abrir a porta; e se fossem sinceros, confessariam seus pecados ao

sacerdote, e implorou-lhe que afastasse a ira dos deuses através da oração e do jejum.

Nesta caverna, num determinado dia, os brâmanes realizavam sua assembléia anual. Alguns deles moravam ali constantemente; outro-

iam lá apenas na primavera e na colheita - conversavam uns com os outros sobre as doutrinas contidas em seus mistérios, contemplavam os hieróglifos nas estátuas.

ues, e se esforçou para decifrá-los. Aqueles entre os iniciados que estavam nos graus mais baixos e que não conseguiam compreender as sublimes doutrinas de um Deus, adoravam o sol e outros seres inferiores.

divindades. Esta também era a religião das pessoas comuns. Os brâmanes, os atuais habitantes da Índia, aqueles descendentes puros dos antigos brâmanes, não admitem qualquer pessoa em seus mistérios sem primeiro terem investigado diligentemente seu caráter e capacidades, e devidamente provado sua coragem e prudência. Ninguém poderia ser iniciado antes de atingir uma certa idade; e antes de sua entrada

Iniciação o noviço tinha que preparar-se através da oração, do jejum, da esmola e de outras boas obras, durante muitos dias.

"Quando chegou o dia marcado, ele se banhou e foi até o Guru, ou chefe Brahman, que mantinha um de seus aposentos pronto para realizar esta cerimônia. Antes de ser admitido, foi-lhe perguntado se ele desejava sinceramente ser iniciado? - se não foi a curiosidade que o induziu a fazê-lo? - se ele se sentia forte o suficiente para realizar as cerimônias

o que lhe seria prescrito para toda a vida, sem exceção de um único dia?

" Ele foi ao mesmo tempo aconselhado a adiar a cerimônia por um tempo, se não tivesse confiança suficiente em sua força. Se o jovem continuasse firme em sua resolução e mostrasse uma disposição zelosa para entrar nos caminhos da retidão, o Guru dirigiu-lhe uma acusação sobre o modo de vida, com a qual ele estava prestes a se comprometer para o futuro. Ele o ameaçou com a punição do céu se ele se comportasse mal; prometeu-lhe, pelo contrário, as recompensas mais gloriosas se ele mantivesse constantemente o caminho da retidão. Depois desta exortação, e tendo recebido o seu compromisso, o candidato era conduzido à câmara preparada, cuja porta estava aberta, para que todos os que se reunissem pudessem participar na oferta que estava prestes a ser feita.

“Frutas diferentes foram jogadas no

fogo, enquanto o Sumo Sacerdote, com muitas cerimônias, orava para que Deus estivesse presente com eles naquele lugar sagrado. O Guru então conduziu o jovem atrás de uma cortina, ambos com as cabeças cobertas, e então gentilmente transmitiu em seu ouvido uma palavra de uma ou duas sílabas, que ele deveria repetir gentilmente no ouvido do Guru, para que nenhuma outra pessoa pudesse ouvi-la. Nesta palavra estava a oração que o iniciado deveria repetir tantas vezes quanto pudesse durante todo o dia, mas no maior

quietude e sem nunca mover os lábios. Nem se atreveu a descobrir esta palavra sagrada para qualquer pessoa. Nenhum europeu jamais conseguiu descobrir esta palavra, tão sagrada

é este segredo para eles. Quando o recém-iniciado repetiu este comando várias vezes, então o chefe Brahman o instrui nas cerimônias, ensina-lhe várias canções para a honra de Deus e, finalmente, o dispensa com muitas exortações para seguir um curso virtuoso de vida.

mal, luz e trevas,

vida e morte, aqui não faltam simbolismo, prenunciando os graus filosóficos e fornecendo o verdadeiro original dos dois

triângulos entrelaçados adotados na Maçonaria moderna. Veja Alfabeto Enoquiano. Inigo Jones MS. A História do irmão Gould (vol. i., p. 63) nos informa que este MS. foi publicado apenas na revista maçônica

988 INICIAR ADENDO. MARFIM

Revista, julho de 1881. Um fólio muito curioso MS., título ornamentado e desenho de Inigo Jones, velho marroquino vermelho, folhas douradas, datado de 1607, foi vendido por Patrick & Simpson, 12 de novembro de 1879, e descrito como "As Antigas Constituições dos Maçons Livres e Aceitos". O reverenciado irmão Woodford tornou-se seu possuidor, que o menciona como "um manuscrito curioso e valioso por si só, não apenas por causa de seu palavreado especial, mas porque possui um frontispício de maçons em ação, com as palavras

'Inigo Jones delin.' na parte inferior. Também é altamente ornamentado, tanto em letras maiúsculas quanto com 'remates'. Isto

é da data de 1607. . . É um MS peculiarmente interessante. na medida em que difere de todas as transcrições conhecidas em muitos pontos e não concorda com nenhuma cópia existente." O irmão Gould comenta: "Esta é uma das mais recentes 'descobertas'.

certamente será classificado entre as mais valiosas versões existentes de nosso manuscrito 'Constituições'. "Iniciado nas Ciências, o Irmão Kenneth Mackenzie nos informa que este é o título do segundo grau de um sistema maçônico fundado nas doutrinas e princípios de Pitágoras.

Ordem Interna. Nome do sexto ano do sistema Templário de Von Huud.

Inseto Sherinah. A crença judaica de que o Templo de Salomão foi construído por meios divinos, que as pedras foram quadradas e polidas por um verme especialmente criado chamado samis, e que as pedras, por poder inato, chegaram ao solo do templo e foram colocadas em posição pela ajuda angelical. O verme foi designado "o Inseto Shermah".

Intolerância. O arquiinimigo da Maçonaria. A tolerância é uma das principais pedras fundamentais da Fraternidade, e a Universalidade e o Amor Fraterno são sempre ensinados. Não obstante, a intolerância tem, e sempre teve, o seu domínio sobre a irmandade, e insidiosamente faz o seu trabalho silencioso e minador. Os poderes humanos são limitados ou circunscritos. O homem é fraco por natureza e é em grande parte fruto da educação infantil; contudo, nenhuma instituição tem tanto poder de resistência e é tão útil como a Maçonaria contra esse grande inimigo do homem, que destruiu mais da raça humana do que qualquer outro poder maligno. O sinônimo pode ser encontrado no Terceiro e Décimo graus, A. A. Rito Escocês.

ilusão de letras. Em alguns documentos franceses de alto grau, as letras de algumas palavras foram invertidas - não aparentemente para ocultação, mas por mero capricho. Daí Thory {Fondat, p. 128) as chama de inversions enfantines (inversões infantis). Assim escreveram sionao %sog para Rosse crucis. Mas

[Pág. 997];

em todos os cahiers e rituais franceses, ou, como eles os chamam, tuilleurg, as palavras são invertidas

isto é, as cartas são transpostas para fins de sigilo. Assim, eles escreveriam Nomolos para Salomão e Marih para Hiram. Este também era um costume entre os Cabalistas e os Alquimistas, para

ocultar palavras secretas.

InTisibles, tes. (O Invisível). Uma ordem secreta da qual pouco se sabe. Thory cita um escritor alemão, que diz: "C'est la secte la plus dansereuse; les receptions des initife se font la nuit, sous uhe Toflte souterraine, et la doutrina des initians prfiche I'athlisme et le suicida." Não precisamos de mais nada sobre este assunto e acreditamos que a sociedade “dorme o sono que não conhece a vigília”.

Ilhas Jônicas. A Maçonaria parece ter sido fundada em Corfu, por uma Loja chamada “Loge de St. Napoleão”, sob o Grande Oriente da França, em 1811.

Iram. (Heb., Q^^y,aureiimexcelsit»,) O ex-príncipe governante da Iduméia.

Ischngi. (Heb., 'Ji't", sa/us meet.) Um dos cinco Mestres, de acordo com o mito maçônico, nomeado por Salomão após a morte de Hiram para completar o Templo.

ple.

Mesa Isíaca. Conhecida também como Tabula Isiaca, Mensa Isiaca e Tabula Bembina. Um monumento frequentemente citado por arqueólogos antes da descoberta dos hieróglifos. Uma placa plana retangular de bronze, incrustada com niello e prata, de 56 por 36 polegadas de tamanho. Consiste em três compartimentos de figuras de divindades e emblemas egípcios; a figura central é Ísis. Foi vendido por um soldado a um serralheiro, comprado pelo Cardeal Bembo em 1527, hoje no Museu Real de Torino.

Israfeel. No iaith muçulmano, o nome do anjo que, na manhã do julgamento, soará a trombeta da ressurreição.

Itráticos, Ordem de. Uma sociedade de adeptos, engajados na busca pela Medicina Universal; agora está extinto. Mencionado por Fustier.

I.'.V.M.'.O.Mj.*. {Inventar Verbum em Ore Leonis.) Letras iniciais de palavras significativas usadas no 13º Grau, A. A. Rito Escocês. Referem-se à recuperação da chave da Arca Sagrada, que contém certos tesouros. A Arca e

tendo sua chave sido perdida na floresta durante uma batalha que ocorreu quando os judeus viajavam pelo deserto, a chave foi encontrada na boca de um leão, que a deixou cair no chão quando os israelitas se aproximaram. Muito do ensinamento simbólico é deduzido do mito histórico.

Chave iTORY. A joia simbólica do

o 4º Grau, A. A. Rito Escocês. Nas alas da chave está a letra hebraica zatn.

J. A décima letra do alfabeto inglês. É frequente e intercambiável com I, e escrito em hebraico como Yod ('), com o valor numérico de 10 e fazendo referência ao Supremo.

Jaaborou Hammaim. (Heb., D'J3,"I"1"13 V', aqucB transibunt.) Uma palavra de significado coberto no 15º Grau do Rito Escocês de A. A.. Também tem referência ao L. D. P. Veja Liber. Jabesclieh. (Heb., T\^y, Earth.) Também escrito Jebschah. Seel.'.N.'.R.'.I.'., Macket.

Jabiilnm. Uma palavra corrompida usada em dois dos graus do Rito Escocês de A. A., o 13º e o 17º. A verdadeira palavra e seu significado, entretanto, são revelados ao iniciado.

Jaflbar. O segundo rei nos mistérios escandinavos. O sinônimo de Thor.

JTabeb. (Heb., ^n*, concedens.) Um nome sagrado usado no 13º Grau do Rito Escocês de A. A..

Jaina Cruz. Utilizado por diversas ordens e encontrado nas abadias da Grã-Bretanha e nos monumentos da Índia. Seus significados são muitos. Esta cruz foi adotada pelos Jainas, uma seita heterodoxa dos Hindus, que discorda do Bramanismo e nega os Vedas, e cujos adeptos são encontrados em todas as províncias do Alto Hindustão. Eles são ricos e influentes e constituem uma divisão importante da população da Índia. Este símbolo também é conhecido como Fylfot.

É um símbolo religioso mencionado por Weaver em seus Monumentos Funerários, pelo Dr. H. Schliemann como tendo sido encontrado nas supostas ruínas de Tróia, por De Rossi e outros nas Catacumbas da Roma Cristã, e lá denominado dissimu-

iata. Foi encontrado em quase todos os monumentos duradouros do globo, de todas as idades e em ambos os hemisférios.

Jainas. Veja acima.

, Tiago II. e III. da Escócia. Veja Stuart Masonry, Mackey.

Janiinim ou lauiinim. (Heb., água.) Veja I.'.N.-.B.'.I.-., Mackey. Faitli japonês. Veja Kojihi; também Nihongi.

[Pág. 998]ADENDA. JUDAICO

Izads. As vinte e oito criações da divindade beneficente Orraudz, ou Auramazda, no sistema religioso persa.

Jaslier, Livro de. (Heb., Sepher ha-yashar, 7%e Livro do t/pright.) Um dos livros perdidos dos antigos hebreus, que é citado duas vezes (Josué x. 18; 2 Sam.

eu. 18). Um menestrel hebraico, registrando os feitos guerreiros dos heróis nacionais e cantando louvores a homens eminentes ou célebres. Diz-se que um original está na biblioteca de Samarcanda.

Jelisan. (Heb., jtvp'.) Nome de um dos filhos de Abraão e Keturah (Gen. XXV. 2). Usado no Grau 3d do Rito Escocês de A. A. Veja Jekson, Mackey.

Dangbter de Jeftabe. O 1º Grau da Ordem Americana da Estrela do Oriente, ou Rito Adotivo. Inculca obediência. Cor, azul. Veja Estrela Oriental, Mackey.

Jerusalém, Hearenly. A cidade de Deus. Mencionado e descrito no 19º Grau, A. A. Rito Escocês. Retirado principalmente do Apocalipse xxi. 2.

Jessé. Grande castiçal, de metal, com muitas arandelas, pendurado no teto, e que remete simbolicamente ao Ramo de Jessé;

+

Jetzirata, setembro ou livro de. (Heb., Livro da Criação) Veja Jezirah, Mackey, um documento tradicional, que se diz ter sido escrito pelo Rei-Sacerdote Abraão. Possui seis perakim, ou capítulos, subdivididos em trinta e três mishnas, ou seções. O livro pretende ser uma visão metódica do universo. Para Sepheroth, consulte Kabbah., Mackey.

Mordidas e cerimônias judaicas. Um período de excitação a favor do

os ritos do Judaísmo centraram-se e permearam os povos de várias nações durante o início do século XIV. As cerimônias cresceram e tomaram rapidamente conta das mentes dos romanos e, combinando-se com suas formas, espalharam-se para Constantinopla e para o noroeste, para a Alemanha e a França. Os ritos, tradições e lendas judaicas entraram assim nas escolas místicas.

Foi durante este período que a lenda de Hiram se tornou conhecida pela primeira vez (Irmão G. H. Fort), e o nome de Jeová e as formas místicas foram transmitidas dos trabalhadores bizantinos para as sociedades teutônicas e guildas alemãs. Assim, também, quando o Cristianismo

990 ADENDO DE JEZEEDS. KENNINGS

O entusiasmo cristão invadiu o Norte, o paganismo cedeu e os brindes formais nos banquetes cerimoniais foram feitos em nome dos santos em vez dos dos deuses pagãos.

Caramba. Uma seita muçulmana na Turquia e na Pérsia, que recebeu o nome do fundador, Jezeed, um chefe que matou os filhos de Ali, o sogro de Maomé. Eles eram ignorantes ao extremo, tendo fé tanto na Bíblia Hebraica quanto no Alcorão; seus hinos eram dirigidos, sem distinção, a Moisés, a Cristo ou a Maomé.

Jobel. (Heb., Sai',/«Wan».) Um nome de Deus usado no Décimo Terceiro Grau do Rito Escocês de A. A..

Jocliebed. (Heb., I^^V, Deus-glori-

fied.) A esposa de Amram e mãe de Miriam, Moisés e Aarão.

Joliaben. (Heb., p"ffr; latim, FUim Dei.) Um nome de uso contínuo no Rito Escocês de A. A., e também mencionado no Quarto e Quinto Graus do Rit Francês moderno*.

Joinville, Cliailloude. Veja C%at/lon em Joinville, Mackey.

Jokshau. (Heb., pp', /otcfer.) O

K. K. (Heb., 3> Caph, significando oco da mão.) Esta é a décima primeira letra do alfabeto inglês, e em hebraico

tem o valor numérico de 20. No caldeu ou hieróglifo é representado por uma mão. Companheiro Cabalístico. Grau encontrado nos arquivos da Loja Mãe do Rito Filosófico da França.

Kansas. No ano de 1855, havia três Lojas no Kansas, detentoras de mandados da Grande Loja do Missouri. Em 14 de novembro de 1855, duas dessas Lojas se reuniram em convenção em Leavenworth. Em consequência da ausência da terceira Loja, a convenção foi adiada até 27 de dezembro de 1855, dia em que as duas Lojas de Smithton e Leavenworth se reuniram, e, estando a Loja Wyandot novamente ausente, os delegados dessas duas Lojas organizaram a Grande Loja do Kansas e elegeram Richard R. Reece Grão-Mestre.

Mas esses processos foram considerados

ilegal, em consequência da convenção ter sido formada por duas em vez de três Lojas; e, consequentemente, outra convenção

[Pág. 999];

segundo filho de Abraão e Quetura, cujos filhos parecem ser os ancestrais dos sabeus e dos dedanitas, que habitavam parte da Arábia Félix. O mesmo que Jeisan. Jorani. (Heb., D"11P' exeelaus.) Um dos três arquitetos enviados por Salomão para supervisionar o corte e a preparação da madeira.

Jordan, Karl Steptaan. bom

1700, morreu em 1745. Conselheiro Privado do Rei da Prússia e um dos fundadores da Loja dos Três Globos, em Berlim.

Josliafat, sou de Ahiliid. O nome do Orador no Grau de Reitor e Juiz, A. A. Rito Escocês.

Jlibalcain. Usado erroneamente para 7\<-

balcain, que vê. Jubal foi o segundo sou de Lamech com sua primeira esposa, Ada, e foi o fundador da ciência da música

enquanto o terceiro filho, Tubal Cain, era um famoso ferreiro Wright.

Jiibela-o-m. Os nomes míticos dos assassinos, cuja verdadeira interpretação só é conhecida pelo iniciado que é estudante esotérico.

Jadltta. (Heb., fl'TinV) Usado na Maçonaria Adotiva Francesa e no Quinto Grau do Sov. Ilustre Ecossais.

A decisão das três Lojas licenciadas no Território foi realizada em 17 de março de 1856, e os procedimentos da convenção anterior foram aprovados por uma reconstituição, sendo o mesmo Grão-Mestre reeleito.

O Capítulo do Grande Arco Real foi estabelecido em 27 de janeiro de 1866.

O Grande Conselho de Mestres Reais e Selecionados foi organizado em 12 de dezembro de 1867.

A Grande Comenda foi organizada em 29 de dezembro de 1868.

Karniatianos. Uma seita muçulmana que se tornou notória pela remoção da célebre pedra negra da Caaba e, depois de a manter durante vinte e dois anos, entregou-a voluntariamente. Fundado por Karmata no Iraque no século IX.

KELLERNINN, Marsbal. Duque de Valmy, membro do Conselho Supremo

cil e Grande Oficial de Honra do GO da França; eleito em 1814. Nasceu em 1770 e morreu em 1835. Serviu nas batalhas de Marengo, Austerlitz e Waterloo.

Cyolopoedia Maçônica de Kennlne. Editado pelo Rev. A. F. A. Woodford, em Londres, simultaneamente com a Enciclopédia do Dr.

[Pág. 1000]ADENDO DE KENTUCKY. REIS 991

América, mas publicado posteriormente pelo conhecido Bro. George Kenning, 198 Fleet Street, Loudon, a quem o trabalho é dedicado em termos afetuosos. É com confiança e presumida liberdade que, ocasionalmente, nos valemos dos pontos de vista e citamos a linguagem do Rev. Woodford. A Cyclopadia de Kenning torna-se extraordinariamente inestimável devido à plenitude de sua bibliografia. A conhecida Bibliographie ikr Freimaurer de Kloss não se torna uma necessidade tão grande, tendo Kenning; ainda assim, outros assuntos não foram autorizados a sofrer em consequência dos numerosos pequenos esboços biográficos. A obra é um oitavo admiravelmente arranjado com quase setecentas páginas.

Kentucky. A Maçonaria Organizada foi introduzida pela Grande Loja da Virgínia, que, no ano de 1788, concedeu uma carta constitutiva para a Loja Lexington, nº 25, em Lexington. Esta foi a primeira Loja instituída a oeste das Montanhas Alleghany.

Três outras Lojas foram posteriormente fundadas pela Virgínia, nomeadamente, em Paris, Georgetown e Frankford, e uma dispensa concedida para uma quinta em Shelbyville. Essas cinco Lojas se reuniram em convenção em Lexington em 8 de setembro de 1800. Tendo resolvido que era conveniente organizar uma Grande Loja e preparado um discurso para a Grande Loja da Virgínia, a convenção foi adiada para 16 de outubro. Naquele dia remontou e organizou a Grande Loja de Kentucky, sendo William Murray eleito Grão-Mestre.

Capítulos do Real Arco. Os maçons, independentes da Grande Loja, foram estabelecidos pela primeira vez por Thomas Smith Webb em 1816, e o Grande Capítulo foi formado em 4 de dezembro de 1817.

O Grande Conselho de Mestres Reais e Selecionados foi organizado em 10 de dezembro de 1827.

O Grande Acampamento (agora Grande Comenda) foi organizado em 5 de outubro de 1847.

A Maçonaria Escocesa foi introduzida em Kentucky, e o Grande Consistório organizado em Louisville, em agosto de 1852, pelo Ir. Albert G. Mackey, Secretário-Geral do Conselho Supremo da Jurisdição Sul. Khem. A Deidade Egípcia, Amon, na posição usada metaforicamente nas representações de Buda e pelos filósofos herméticos, uma mão em direção ao Céu e a outra em direção à Natureza,

_Khepra. Uma Deidade Egípcia, presidindo a transformação, e representada com o besouro no lugar da cabeça,

Kher-heb. O Mestre de Cerimônias no sistema egípcio de adoração.

Htaesvan ou Chesvan. (jitsri-) O mesmo mês hebraico de Mareheevan, que

ver. Sob o título Marcheavan, há um erro na afirmação de que começa em novembro. Às vezes acontece, mas é mais comum em outubro e, portanto, corresponde a outubro e novembro.

Kbeteiu el STabiiin. Maomé, o selo dos profetas.

Kbon. O título dado aos mortos, sujeito a exame conforme descrito no cap. 125 do Livro dos Mortos no Ritual Egípcio.

Ktaotbah. A Confissão de Fé sob a lei muçulmana. Hbnrnm-Abi. Uma variação do nome de Hiram Abi.

Qui. Palavra usada no antigo Ritual do Oitavo Grau do Rito Escocês de A. A..

Rei do Santuário. Um diploma secundário anteriormente conferido na presença de cinco Past Masters, agora em desuso. Rei do Mundo. A degree in the system of the Philosophical Rite.

Reis, Os Cinco. O código sagrado dos chineses mais antigos. A palavra rei significa teia de tecido, ou a urdidura que mantém os fios em posição, ou sobre a qual podemos tecer as cores sombrias e douradas que compõem a história retratada desta vida. Esta grande luz nas sociedades secretas chinesas contém as melhores declarações dos melhores sábios sobre os deveres ético-políticos da vida. Eles não podem ser atribuídos a um período posterior ao século X a.c., embora se acredite que a religião seja mais antiga.

Algumas das classes superiores de chineses acreditam no grande filósofo Lao-

tse, e outros nas doutrinas de Confúcio. As duas religiões parecem ter idades gêmeas, não muito diferentes, e cada uma recebeu uma personalidade colorida de acordo com o caráter ético em que os dois escritores acreditam. Lao-tsé e Confúcio foram os reanimadores de uma religião mais antiga, o primeiro dos quais nasceu em 604

B. c, e o último cinquenta e quatro anos depois.

Os cinco reis são, o Yih-King, ou Livro das Mutações; o Shi-King, ou Livro das Canções; o Shu-King, ou Livro dos Anais; o Ch'un Ts'iu, ou "Primavera e Outono"; e o Li-King, ou Livro dos Ritos. O quarto livro foi composto pelo próprio Confúcio, enquanto os três primeiros supostamente foram compilados por ele, e o quinto pelos seus discípulos a partir de seus ensinamentos.

O Dr. Legge, professor de clássicos chineses em Oxford, Inglaterra, e o Dr. Medhurst afirmam que não há registros autênticos na China anteriores a 1100 a.C. c, e sem escrita alfabética 1500 a.C.

A grandiosidade dos enunciados e o brilho das produções intelectuais de

[Pág. 1001]992 ADENDO DE KISLEY. KRISNA

Conftcius e Mencius, como legisladores e expositores do código sagrado dos chineses, chamado Os Cinco Reis, são muito admirados e são o apoio de cinquenta milhões de habitantes da Terra.

KisleT ou ChlsleT. (iSoJ-) O terceiro mês do ano civil hebraico, e correspondente aos meses de novembro e dezembro, começando com a lua nova do primeiro.

Knewt-neb-s. A deusa egípcia personificando o Ocidente, voltada para o Oriente.

Grau de faca e garfo. Aqueles maçons que se deleitam mais com os refrescos do banquete do que com os trabalhos da Loja, e que admiram a Maçonaria apenas pelo seu aspecto social, são ironicamente considerados “Membros do Grau Faca e Garfo”.

O sarcasmo foi pronunciado pela primeira vez por Dermott, quando disse em seu Ahiman Rezon:

pág. 36, falando dos Modernos, que “também foi considerado conveniente abolir o antigo costume de estudar geometria na Loja; e alguns dos jovens irmãos fizeram parecer que uma boa faca e um garfo nas mãos de um irmão hábil, sobre materiais adequados, dariam maior satisfação e acrescentariam mais à rotundidade da Loja do que a melhor balança e compasso da Europa”.

Kniglit ETangelist-. Um grau anteriormente nos arquivos da Loja de "St. Louis des Amis Reunis", em Calais.

Cavaleiros de São Jó, o Evangelista da Ásia em Enrope. Fundada em Schleswig e Hamburgo pelo Conde de Ecker aud EckhofTen, em 1786, fora de sua Ordem da "Verdadeira Luz", fundada no ano anterior.

Kniglits do Trne I.ight. Grau fundado pelo Conde de Ecker e Eckhofien, em 17S5.

Bate, três. Quando a Arte fosse chamada para trabalhar no antigo Norte da Alemanha, "o Mestre deveria dar três pancadas, e o Pallirer duas, consecutivamente; e no caso da Arte em geral ser imperativamente exigida, um golpe deveria ser desferido, pela manhã, ao meio-dia ou ao anoitecer". (Ordnung der Sleinmetzen, 1462, Art. 28.) Fort, em sua História Antiga, etc., diz: "três golpes de um Mestre convocaram todos os membros desse grau; dois golpes do Pallirer chamados de Fellows, e por um único golpe cada membro foi reunido em Loja. Na abertura e no fechamento dos tribunais de justiça teutônicos, o juiz carregava um bastão ou maça, como um emblema de jurisdição, e a ordem era ordenado por um golpe na pedestre

tal pelo Árbitro."

Kenning menciona uma exposição da Maçonaria, conhecida como “Três Batidas Distintas”, que supostamente foi republicada em

1767, por H. Sargento, Sem Temple Bar. Dermott diz que Daniel Tadpole foi o editor

tor.

Kojiki. (Booi do Antigo JVadifiong.) O monumento mais antigo do Sintonismo, a antiga religião do Japão. Está escrito em japonês puro e foi composto por ordem do Mikado Gemmio, em 712 d.C., e impresso pela primeira vez por volta de 1625. Os adeptos do sintonismo são cerca de 14 milhões.

Corá. Era filho de Izliar, filho de Moisés, e famoso por sua beleza e riqueza.

É relatado que ele se recusou a dar esmolas, como Moisés havia ordenado, e apresentou uma acusação vil contra Moisés, que se queixou disso a Deus; a resposta foi que a terra obedeceria a qualquer ordem que ele desse; e Moisés disse: “Ó terra, engole-os”; Então Corá e seus confederados estavam afundando no chão, quando Corá implorou perdão, o que Moisés recusou. Então Deus disse: '-' Moisés, tu não tiveste piedade de Corá, embora ele te tenha pedido perdão quatro vezes; mas eu teria tido compaixão dele se ele tivesse me pedido perdão apenas uma vez." Al Beiddwi. Alcorão ou AI Coran. (The Beading.) O livro da fé dos maometanos, ou de cerca de um oitavo da humanidade

eu-ás. É um único volume de 114 capítulos de extensão muito desigual, escrito em árabe, e contendo as doutrinas e pretensas revelações de Maomé, "O Profeta", cujos seguidores somam mais de 180 milhões. Kranse 11anscript. Título por vezes dado às chamadas Constituições de York, cuja tradução alemã foi publicada por Krause, em 1810, em seu Kunsterkunden. Ver Constituições de York, no corpo desta obra.

Krishna ou Christna. Um dos Trimurti do sistema religioso hindu. O mito passa a afirmar que Devanaguy, com o aparecimento de Vishnu, caiu em profundo êxtase, e tendo sido ofuscado (sânscrito), o espírito encarnou, e ao nascer uma criança, a Virgem e o Filho foram conduzidos a um curral pertencente a Nanda, nos confins do território de Madura. O recém-nascido recebeu o nome de Krishna (em sânscrito, sagrado). O Rajah de Madura foi informado em sonho que este filho de Devanaguy deveria destronar e castigá-lo por todos os seus crimes; ele portanto buscou a destruição certa da criança e ordenou o massacre, em todos os seus estados, de todas as crianças do sexo masculino nascidas durante a noite do nascimento de Krishna. Uma tropa de soldados chegou ao curral de Nanda, senhor de uma pequena aldeia às margens do Ganges, e celebrou suas virtudes. Os servos estavam prestes a se armar em defesa.

quando a criança, que estava no seio da mãe, de repente cresceu até a aparência e o tamanho de uma criança de dez anos e, correndo, divertiu-se em meio ao rebanho de ovelhas. As façanhas desta maravilha

criança, sua pregação da doutrina nova ou reformada da Índia, seus discípulos e amado companheiro Ardjouna, as parábolas, o ensino filosófico, o mito de sua transfiguração

ração, suas abluções nos medidores antes

Li. (Heb., S; Samaritano, 5 ^.) O formato da décima segunda letra inglesa é emprestado daquele do Oriental lornad, coincidindo com o Samaritano. O valor numérico em hebraico é trinta. O algarismo romano L é cinquenta. O nome hebraico da Divindade, como equivalente, é hd"?, Liramud ou Doctus. Esta letra também significa um estímulo, gerando

aliada feminina.

£iaanah. (Heb., nvV) Absinto, palavra usada na Ordem de Ismael.

Liabady. Membro do G. Loge de France, banido, em 1766, por suposta

difamação. Exílio em Blois, em outubro de 1767, por permitir assembléias maçônicas em sua residência, contrariando as ordens do governo.

Laboratório. Local onde são realizadas experiências em química, farmácia, etc.; a sala de trabalho da química

isto. Um apartamento importante na atribuição dos graus da Sociedade dos Bosicruzes.

Liabrum. Do latim. Um lábio ou

borda, a partir de um prato ou fonte; tendo referência

ao vaso na entrada dos locais de culto para lustração preliminar.

riabirinto. Um lugar cheio de complexidades

cidades, com passagens sinuosas, como o Egito

labirintos de Tiana, Sâmia e Creta. O dos egípcios ficava perto do lago Moeris, que continha doze palácios sob um mesmo

telhado, e era de pedra polida, com muitas passagens abobadadas, e um pátio de 3.000 câmaras.

bras, metade abaixo da terra e metade acima deles. Plínio afirma que tinha 3.600 anos em sua época. O labirinto é um símbolo das vicissitudes e ansiedades da vida, e

é, portanto, usado metaforicamente em vários graus de vários Eites. Sábio do Labirinto está na décima oitava série. Kite de Memphis, na Ordem de 1860. Sábio Sublime do Labirinto, quinquagésimo quinto grau da mesma organização. Veja Catacumbas. I

[Pág. 1002]ADENDA. LANSDOWNE 993

sua morte e fim trágico, juntamente com a história de seu renascimento após três dias e ascensão, são contados graficamente por muitos autores, talvez de forma mais brilhante em La Bible dans I'Inde, conforme traduzido para o inglês.

lish por Louis Jacolliot.

Kuliia. A Confissão de Fé Hindustani.

Knu. Árabe para Be, o decreto criativo de Deus.

Sábio e naturalista francês, nascido em

1756,. morreu. 1825. Presidente da Assembleia Legislativa em 1791. Mestre da Loja "De St. Napoleão" em 1805. Um relato de sua instalação foi registrado por Kloss.

T^akak 1>eror Pessab. (Hebraico, nD3 im npb.) As iniciais destas três palavras são encontradas no símbolo da Ponte no Décimo Quinto Grau da Escócia.

Rito, significando liberdade de passagem e liberdade de pensamento. Veja Bridge, também Liber. lianasina. O nome da religião predominante no Tibete e na Mongólia. (Tibete, Llama, pronunciado lama, um chefe ou alto

sacerdote.) Budismo, corrompido pelo Sivaísmo, uma adoração de santos. No cume de

sua hierarquia são dois papas lamas, tendo igual posição e autoridade em assuntos espirituais e temporais.

liamballe. A Princesa de. Sobrinha de Maria Antonieta, assassinada em 1792 em Paris. A Grande Mestra da chamada Loja Mãe de "La Magonne-

rie d'Adoption."

Iiamma Sabactani. Expressão usada no Rito Maçônico Francês de Adoção.

Ijamp, Cavaleiro do Inextinguível. Um diploma assim designado por Fustier e Thory.

liança. Arma para atacar um inimigo, geralmente adornada com uma pequena bandeira, feita de freixo resistente, pesada em uma extremidade e apontada para a outra.

Iianges, Savalette de. O Mestre de "Les Amis E^unis", que ajudou a fundar o sistema dos Filaletes em 1775.

liansdowne MS. Esta versão das "Old Charges" é muito antiga; por volta de meados ou segunda metade do século XVI, já que se acredita que essas "Ordens e Constituições dos Maçons Livres" fizeram parte da coleção feita por Lord Burghley (Secretário de Estado, temporário Edward VL), que morreu A, D. 1598.

[Pág. 1003]994 LANTURELUS ABDENDUM. MENOR

O irmão Gould, em sua História (vol. I., p. 61), diz que "'MS. Está contido no lado interno de três folhas e meia de papel resistente, onze por quinze polegadas, perfazendo todos os sete fólios, muitas das palavras principais estando em letras grandes de caráter ornamental. O Sr. Sims (MS. Departamento do Museu Britânico) não considera essas 'Ordens' alguma vez formadas em um rolo, embora haja indicações de que as folhas foram costuradas juntas na parte superior, e papel ou pergaminho foi usado para proteção adicional. Evidentemente foi visto.

serviço.' Foi publicado em Freemaaong' Mag., 24 de fevereiro de 1858, e em Hughan's OU Charges (p. 31). O catálogo do Lansdowne MSS. - que consistia em mil duzentos e quarenta e cinco volumes, comprados pelo Parlamento, em 1807, por £ 4.925 - tem a seguinte nota sobre o conteúdo deste documento:

'Nº 48. Um relato lendário muito tolo do original da Ordem da Maçonaria' - na caligrafia, dizem, de Sir Henry Ellis."

Liantnrelus,Ordre des. Instituído, segundo Clavel, em 1771 pelo Marquês de Croismare. Seus propósitos ou objetos ainda não são compreendidos.

lia Rocliefoucanit, Bayers, I

Liasalle, Troubat de. Um dos fundadores da Loja Mãe do “Rito Ecossais Philosophique”.

Conselhos liateraii. Eram cinco, considerados ecumênicos, e foram realizados na Igreja de São João de Latrão, em Roma, em 1123, 1139, 1179, 1215 e 1612.

Liatour d'Anvergne, Ié Prince de. Presidente da Loja Mãe do "Rito Ecossais Philosophique" em 1805, e membro do Grande Oriente da França em 1814.

IiaTcr, Brazen. Uma grande nave de bronze

sal para lavagem colocado no pátio do tabernáculo judaico, onde o sacerdote oficiante limpava as mãos e os pés, e também as entranhas das vítimas. Construído por ordem de Moisés (Êx. xxxviii. 8). Um recipiente semelhante foi usado simbolicamente na entrada, nos modernos ritos francês e escocês, ao conferir o Aprendiz.

Grau de conhecimento. É usado em muitos dos graus deste último Rito.

Eu Veja comprovação, Mackey.

lei, Sagrado. As Sagradas Escrituras, a Bíblia, a Grande Luz na Maçonaria.

liay Brotbers. Sociedade fundada no século XI, composta por duas classes, especializadas em arquitetura;

também reconhecido como um grau no Rito de

Estrita Observância.

mentirosos. Ordem de. Ordem instituída na Palestina, denominada "Ordem Unida de São Lázaro e de Nossa Amada Senhora do Monte Carmelo". Foi uma ordem militar engajada contra os sarracenos, pelos quais foi quase destruída. Em 1150, os cavaleiros assumiram os votos de obediência, pobreza e castidade, na presença de Guilherme, o Patriarca. Em 1572, Gregório XII. uniu os cavaleiros italianos da ordem com a de São Maurício. Vicente de Paulo, em 1617, fundou uma ordem religiosa, que foi aprovada em 1626, e erigida em congregação em 1632, e assim chamada a partir do convento de São Lázaro em Paris, que foi ocupado pela ordem durante a Revolução Francesa. Os membros são chamados de Sacerdotes da Missão e trabalham no ensino e no trabalho missionário.

liemierre, A. M. Nasceu em 1733, morreu em 1793. Escritor de mérito que pertenceu aos "Neuf Soeurs" e esteve presente na recepção de Voltaire.

liCnning, C O nome falso de um erudito maçom alemão, que residiu em Paris em 1817, onde Krause fala dele como um homem estimável e um maçom bem informado. Ele foi o primeiro projetor da JUnoyclopadie der Freimaurerei, que Findel justamente chama de “uma das obras mais eruditas e notáveis ​​da literatura maçônica”. O manuscrito chegou às mãos do livreiro Leipsic, Brockhaus, e ele contratou Friedrich Mossdorf para editá-lo. Ele acrescentou tanto ao original, revisando e ampliando todos os artigos mais importantes e acrescentando muitos novos, que Kloss o cataloga em sua £ibliographie como obra de Mossdorf. A Enciclopédia está em três volumes, dos quais o primeiro foi publicado em 1822, o segundo em 1825 e o terceiro em 1828. Uma segunda edição, sob o título de Handbuch der Preimaurerei, foi publicada sob a direção de Schletter e Zille. Mackey. Lieontica. Antigos festivais sacrificiais em homenagem ao sol; os sacerdotes oficiantes sendo denominados Leontes.

LiCO XII., Papa. Nasceu em 1760, faleceu em 1829. Em 12 de abril de 1826, emitiu a recordada bula, começando

"Quo graviora mala", contra os maçons.

'tesser liiglits. O costume predominante em algumas localidades, de colocar velas acesas, ou três luzes simbólicas menores, leste, oeste e sul, perto do altar, às vezes é alterado para que essas respectivas luzes estejam acesas nos pedestais do Mestre e seus dois Vigilantes em seus vários postos. Na antiga mitologia teutônica, e de acordo com o uso da corte medieval,

[Pág. 1004]ADENDO DE LEVITO. LUZ 995

luzes flamejantes ou fogueiras ardiam diante de cada coluna, situada de forma semelhante, sobre a qual repousava a imagem de Odin, Thor e Frey. Essas colunas são ainda representadas como Sabedoria, Força e Beleza, sustentando o "Céu estrelado", telhado ou forro de cor azul, com estrelas.

Lievit, rker. O Levita era o quarto grau da Ordem dos Cavaleiros da Verdadeira Luz.

livre. fibroso. Da qual a águia, no grau Eose Croix, é símbolo-

ical. Liberdade de pensamento, expressão e ação, dentro dos limites da vida civil, política

lei cal e conscienciosa, sem licença. Um livro e daí a palavra biblioteca ou coleção de livros. Foi também um dos nomes do deus Baco. A liberdade que o conhecimento confere. Liber, a casca ou casca interna de uma árvore, na qual os livros foram originalmente escritos; portanto, folhas de livro e folhas de árvore; ou, da mesma forma em latim, fólio de um livro, folhagem de uma árvore. Assim, a “árvore do conhecimento” torna-se o “livro da sabedoria”

; "a" árvore da vida "torna-se o" livro da vida ". Ver Lakak Beror Fessah, Add., e Libertas, Mackey. A Ponte mencionada no Décimo Sexto

%-mmm.

Grau, Rito Escocês, tem as iniciais de Liberdade de Passagem sobre seus arcos.

liibert^, Ordre de la. (Ordem da Liberdade.) Ordem andrógina francesa, instituída em Paris, 1744, e precursora de "La Maonnerie d'Adoption". "Liberdade, Igualdade, Fraternidade." O lema dos maçons franceses.

Iiibyan, ou lííbico Cbain. O octogésimo quinto grau do Rito de Memphis; estilo antigo.

Ucbt, Ritter von Wahren. Cavaleiro da Verdadeira Luz, supostamente fundado na Áustria, em 1780, por Hans Heinrich Freiherr von Ecker e Eckhofien. Consistia em cinco séries. liichtsetaer, Oder Eriencbtete.

{Os Iluminados.) Uma seita mística estabelecida em Schlettstadt por Kiiper Martin Steinbach, no século XVI. Mencionado no "Handbuch", em 1566, pelo Pastor Reinhard Lutz. Mergulhou na interpretação das Escrituras.

Ulis, ou litlitta. No popular ser-

A esperança dos hebreus, um espectro feminino, em trajes elegantes, que secretamente destrói crianças

crianças. A lendária esposa de Adão, antes de ele se casar com Eva, por quem ele gerou demônios.

lírio do vale. Um diploma secundário no sistema Templário da França.

I^ion, Cbevalier dn. [Cavaleiro do Leão.) Vigésimo ano da terceira série do Capítulo Metropolitano da França.

liloii da tribo de Jiidab. Veja Tribo de Judá, Leão do, Mackey.

liiTred'Arcbitecture. A designação francesa do livro de atas.

IIITre d'Eloquence. Expressão francesa para uma coleção de atas de discursos feitos em uma Loja.

liOkl. Veja Balder. LiOuis é Sfapoleon. Segundo Adjunto do Grão-Mestre do G. Oriente da França. Nomeado, em 1806, rei da Holanda. Luís Napoleão III. era amplamente conhecido como um maçom interessado.

LiUdewig, H. E. Um maçom enérgico, nascido em 1810, na Alemanha; morreu em 1856, na América. Através de "poderes de casa", este ardente irmão tentou estabelecer uma

autoridade independente para o sistema existente de Grande Loja nos Estados Unidos; mas, como muitas dessas tentativas, brilhou brilhantemente por um período, mas provou ser de natureza efêmera.

Liufton. Um dos termos franceses para Louveteau, ou Lewis, que ver, Mackey.

I/Illy, Raymond. Um célebre químico e filósofo, o senescal de Maiorca, apelidado de le docleur illuming. As suas descobertas são mais notáveis, como o modo de retificar os espíritos, o refinamento da prata, etc. Nasceu por volta de 1234. Em 1276 fundou um colégio de franciscanos em Palma, para instrução na tradição oriental e especialmente no estudo da língua árabe, para o qual instituiu vários colégios entre os anos de 1293 e 1311. Morreu em 1814. É conhecido como um eminente Rosacruz, e muitas fábulas sobre sua longevidade são contadas sobre ele.

I (A Grande Luz.) Uma nota da coleção do Irmão Viany.

liUmiere, lia Vraie. (A Verdadeira Luz, ou Maçom Perfeito.) Originalmente, de acordo com Thory, parte do sistema do Royal York em Berlim.

liUnns. Uma divindade egípcia, conhecida como Khons Lunus, e representada como com cabeça de falcão, encimada pelo crescente e

disco. Ao aparecer com a cabeça de um

íbis, ele é chamado Thoth-Lunus. Sua adoração era muito extensa no antigo Egito, onde ele era conhecido como Aah, que preside o rejuvenescimento e a ressurreição.

ção. Champollion menciona em seu Panteão um Lunus bifrons.

Eu Um poder sempre vivo, de acordo

996 ADENDO LYOX. MACON

aos antigos coelhos judeus, residindo em uma pequena articulação existente na base da coluna vertebral. A este princípio imorredouro, regado pelo orvalho do céu, é atribuída a imortalidade do homem.

'' K. Joshua Ben Hananiah respondeu a Adriano, sobre como o homem reviveu no mundo vindouro: 'De Lus, na espinha dorsal.' Quando solicitado a demonstrar isso, ele pegou Luz, um ossinho da espinha dorsal, e colocou na água, e não ficou de molho; colocou-o no fogo e não queimou; ele o trouxe para o moinho, e este não conseguiu moê-lo; ele a colocou na anvU e bateu nela com um martelo, mas a bigorna estava quebrada e o martelo quebrado."

é David Murray Lyon, de quem A. F. A. Woodford não fala muito bem naquele trabalho admirável, conhecido mundialmente pela Cyclopaedia ojFreemason de S3 Kenning-

M. M. (hebr., Q, Mem), que significa água em movimento, tendo como hieróglifo uma linha ondulada, referindo-se à superfície da água. Como numeral, M representa 1000. Em hebraico seu valor numérico é 40. O nome sagrado da Divindade, aplicado a esta letra, é "l"13)Di Meborach, Benedictus. ' Slackenzle, Keunetli Ro H. ("Cryptonymus.") Editor de The Royal Masonic Oyclopmdia of History, Rites, Symbolism, and Biography, contendo mais de 3.000 assuntos, juntamente com numerosos artigos arqueológicos originais sobre tópicos nunca antes tratados em qualquer trabalho semelhante

publicado em Londres pelo Ir. John Hogg, Paternoster Row. Esta obra admirável e padronizada de quase 800 páginas, in-oitavo,

está repleto daquela informação útil tão necessária ao neófito ou ao estudante da Maçonaria. O exame minucioso da obra referente a esta presente compilação convenceu ainda mais o escritor de seu extremo valor. A liberdade de citar às vezes diretamente da The Royal Masonic Oyctopcedia é aqui reconhecida, como é mencionado posteriormente no tratamento de vários assuntos aqui. Os tratados sobre "Eosicrucianismo"

[Pág. 1005];

ok. Não tomamos muita liberdade ao fazer resumos.

' Irmão. D. Murray Lyon é, sem dúvida, o principal estudante maçônico da Escócia,

seja deste ou de qualquer outro período; e os resultados de suas contínuas e árduas pesquisas podem ser encontrados em todos os livros e periódicos da Arte nos últimos vinte anos, tanto no país como no exterior.

É simplesmente impossível fornecer algo parecido com uma lista precisa e completa de suas muitas contribuições valiosas que adornaram as revistas maçônicas desde então.

' de sua iniciação na Loja Ayr, St.

'. Suas principais obras foram a História da Loja Mãe KUicinning, na Escócia, a História da Antiga Loja em ThomhiU e, finalmente, a Higtória da Loja AtuAent em Ediitbiirgh (Capela de Maria), do século XVI. Esta grande obra, um volume massivo e esplêndido, colocou o Ir. Lyon na primeira linha dos autores maçônicos. . . . Irmão. Lyon goza da confiança e da estima da Arte na Europa e na América

Xô. 204, Escócia, em 1S56. . .

ica, e todos se deleitam em homenagear alguém tão digno ^ em todos os sentidos, de sua consideração.

ismo" e a "Cabala" são especialmente louváveis; em pés, eles, com vários outros, podem ser chamados de exposições sistemáticas completas. O irmão Mackenzie "é um membro honorário da Canongate Kilwinning Lode, No. 2, Escócia, e um Magus, DC., no moderno sistema Bosicruciano.

Sla^on. A. F." A. Woodford, editor da Q/elopeedia de Kennirig, Londres, Eng., a derivação desta palavra, assim: "A palavra normanda-francesa para 'maçom' - como o 'maçom operativo nos primeiros dias era chamado

'le macon', e ele foi corrompido em maccon, maccouyn, niasoun, masouyn, messouyn e até mesmo mageon. A palavra parece vir de 'maqonner', que tinha tanto seu significado operativo quanto seu significado derivado de conspirar, em 1238, e que novamente vem de 'mansio', uma palavra de uso clássico. Alguns escritores derivaram a palavra 'ma'on de maison; mas embora 'maisonner' e maçonner pareçam eventualmente ser equivalentes a 'mansionem facere', em seu primeiro significado, 'maison' parece ser simplesmente uma casa de madeira, já que 'maisonage' é definido' por Roquefort como 'Boia de charpente

ADENDO MAgON. MAGI 997

propre k batir les maisons”, e então acrescenta: “C'est aussi Taction de batir”. Roquefort parece preferir derivar 'maisonner do verbo do baixo latim' mansão são.' Seja como for, temos na palavra maqon, como nos parece, uma clara evidência do desenvolvimento das corporações operativas através dos artífices normando-franceses da Conquista, que levaram as corporações operativas, por assim dizer, de volta à terminologia latina e a uma origem romana.

Sfa^on dans la Yoie Droite. (O Manon no caminho certo.) O segundo grau do sistema de Avignon.

Ma^oii du Secret. (O Maçom do Segredo.) O sexto grau do rito reformado do Barão Tschoudy, e o sétimo no rito reformado de São Martinho. —Thoky.

Maón, Ecossais, Maitre. Veja Mason, Mestre Escocês, Mackey. Maonne Maitresse. Terceira série da Ma(;onnerie d'Adoption.

lla^onuerie Rou^e. [Maçonaria Vermelha.), A designação dos quatro graus superiores do Rito Francês. Bazot diz que o nome vem da cor usada na quarta série.

Ma^oiiiiieke Societeiten. Clubes Maçônicos Holandeses, algo parecidos com as Lojas de Instrução Inglesas, com mais, talvez, caráter de clube. Kenning'

Oydopasdia diz que “havia cerca de dezenove dessas associações nas principais cidades da Holanda em 1860”.

"Ciclopédia de Macoy." "A General History, Cyclopedia, and Dictionary of Freemasonry", contendo cerca de 300 gravuras, de Robert Macoy, 33°, publicado

em Nova York, que já teve diversas edições. Foi originalmente fundado em A Dictionary of Symbolical Masonry, de George Oliver, D.D. Irmão. Macoy ocupou a posição proeminente de Vice-G. Mestre da G. Loja de Nova York, e é, e tem sido por um

série de anos, o G. Registrador do Estado G. Comandante da Ordem do Templo, K. T.

Macrocosmo. {fiaKpnc Knajin^, o grande mundo.) O sistema visível de mundos; o mundo exterior ou universo. Opõe-se ao Microcosmo, ao pequeno mundo, como no homem. Tem sido usado como a alma Macric em oposição

posição à vida animal mícrica, e como a alma do universo em oposição à alma de um único mundo ou ser. Um assunto de muita importância para os Rosacruzes no estudo do Mysterium Magnum.

Revista. Mackey diz que a primeira revista maçônica foi a Freimaurer Zeit-

ung,. emitido em Berlim em 1783, mas o Rev. Bro. AVoodford, de Londres, Eng., que tem

[Pág. 1006]é

pesquisa posterior, afirma que o mais antigo foi Der Freymaurer, publicado em 1738, por Bernhard Christoph Breitkopf, em Leip-

sic, do qual possui uma cópia, e foi seguido em 1742 hyDer bedachtige Freimaurer, Hamburgo, por Tr. Fr.Tentzel, 1742. Em 1743, o Aufmerksame Freimaurer apareceu em Gorlitz, e posteriormente vários outros, puramente maçônicos, todos mencionados por Kloss. Muitos novos periódicos maçônicos, também, começando com o JSfeue europaische Fama, em 1737, e Des europaische Staas Secretdr, em 1740, continham artigos relacionados à Maçonaria. Na Inglaterra, a primeira revista maçônica foi a de 1793. Embora não tivéssemos nenhum jornal maçônico inglês do qual nos orgulhar, muitos dos jornais de Londres aludiam à Maçonaria, como o St. James' Evening Post, citado recentemente pelo Bro.W. J. Hughan, também em 1734; e provavelmente mais tarde

, "excertos" relativos à Maçonaria podem

ser descoberto. O primeiro calendário oficial, como já dissemos, na Inglaterra foi o de 1777. Na França, o primeiro diário oficial parece ter sido o Ftat du Orand Orient de France, em 1778; enquanto os Etrennes Intiressantes foram publicados em 1797.

está, no entanto, no Jejum Vespertino de St. James, datado de Paris, 2 de janeiro de 1738, reimpresso o que é a carta de Paris, publicada pela primeira vez, acreditamos, nos chamados Segredos da Maçonaria, por S. P., Londres, 1737, como Ir. Hughan, e que também é datado de Paris, 13 de janeiro de 1737. Até que ponto isso é original ou fictício não é agora muito fácil de dizer. Sobre este assunto, irmão. AVoodford faz um belo elogio aos maçons literários americanos com estas palavras, que endossamos calorosamente: "Parece-nos que nunca devemos esquecer a grande dívida de gratidão que os estudantes maçônicos têm para com muitas revistas maçônicas admiráveis ​​no

Estados Unidos, que não tiveram o sucesso que mereciam, embora muitos tenham florescido e ainda estejam na vanguarda, e aos seus talentosos editores. Entre estes podem ser mencionados C. W. Moore, Dr. A. G. Mackey, Bros.

ris, Bailey, Gouley, C. Moore, cum mtiliis

aliis." Designamos especialmente dois agora no meridiano do gênio literário: Voice of Masonry, de John W. Brown, de Chicago, editor e editor, e The Freemason's Rffpository, agora em seu 13º volume, editado por Henry W. Rugg, de Providence, R. I.

Magos, os Três. Os “Sábios do Oriente” que vieram a Jerusalém trazendo presentes ao menino Jesus. Os nomes tradicionais dos três são Melchior, um velho, de longa barba, oferecendo ouro; Jasper, um jovem imberbe, que oferece incenso; Baltasar, negro ou mouro, de barba grande e espalhada, que cuida

998 ADENDO MAGNA. HOMEM

mirra. Os santos padroeiros dos viajantes. "A tradição fixou seu número em três, provavelmente em alusão às três raças provenientes dos filhos de Noé. A Imperatriz Helena fez com que seus cadáveres fossem transportados de Constantinopla para Milão. Frederico Barbarossa os levou para Colônia, o lugar de sua glória especial como os Três Reis de Colônia." Yonge. Magos é o título dos três principais oficiais que governam a sociedade dos Rosacruzes. Magna est Teritas et prtevalebit. (A verdade é grande e prevalecerá.) O lema do grau da Cruz Vermelha, ou Cavaleiros da Cruz Vermelha.

Magnan, B. P. Marechal da França, nomeado por Napoleão III, imperador, como Grão-Mestre do Grande Oriente da França, em 1862, e, embora não fosse membro da grande fraternidade na época, foi iniciado e empossado Grão-Mestre, em fevereiro

8 de maio de 1862 e assim permaneceu até 29 de maio de 1865.

Maiiabharata. Um poema em sânscrito que narra as rivalidades dos descendentes do rei Bharata e ocupa um lugar entre os Shasters dos hindus. Contém muitos milhares de versos, escritos em vários períodos desconhecidos desde a conclusão do Ramavana. MahadCTa/C O grande deus.") Um dos nomes comuns pelos quais o deus hindu Siva é chamado. Sua consorte, DurgS., é de estilo semelhante Mahadevi (a grande deusa). Na história budista, Mahadeva, que viveu duzentos anos após a morte do Buda Sakyamuni, ou 343, é um professor renomado que causou um cisma na Igreja Budista.

Mabakasyapa. O renomado discípulo de Buda Sakyamuni, que organizou a porção metafísica dos escritos sagrados chamada Abhidharma.

MascoIiU III. (Rei da Escócia.) Relata-se que fundou a Loja "São João de Glasgow" no ano de 1057.

Homem, ou Criação Aperfeiçoada. O símbolo que representa a criação per/ecterf, que

é "muito comum em antigos monumentos hindus na China", abrange tantos emblemas maçônicos e refere-se tão diretamente a vários dos princípios elementares ensinados na Maçonaria filosófica, que é aqui apresentado com suas explicações. Forlong, em seu Faiths of Man, apresenta esta disposição: A – é a Terra, ou fundamento sobre o qual

todos constroem.

Wa— Água, como em um ovo, ou como fogo condensado e éter.

Ra Fire, ou os elementos em movimento. Ka Air, ou vento – Juno, ou /o ni; um elemento condensado.

Cha Ether, ou Céu, o Formador cósmico.

[Pág. 1007]:

:

Este número é freqüentemente encontrado na Índia

Éter, ou Céu,

Ar,

Fogo,

Água.

Terra.

Como estes símbolos são facilmente interpretáveis ​​por aqueles familiarizados com os hieróglifos maçônicos, pode-se ver que os elementos, em sua escala ascendente, mostram a criação aperfeiçoada. Forlong observa que "como era difícil mostrar o Éter Onipresente, o Egito, para esse propósito, cercou suas figuras com um pó de estrelas em vez de chama, que nas vestes de Indra eram Yonis. Esta figura desenvolveu-se gradualmente, tornando-se com o tempo um homem muito concreto, apoiado em duas pernas em vez de uma base quadrada, os chifres do crescente (Ar), estendidos, formavam os braços, e a Chama refulgente a cabeça, que, com os gregos e romanos, representava o sol, ou Ire, e dá Luz a todos. A este ser, afirmava-se, foram dados sete sentidos e assim, perfeito e ereto, surgiu o Homem, elevando-se acima do estado animal.

Os sete sentidos eram visão, audição, paladar, tato, olfato, compreensão e fala. Veja Eclesiástico xvii. 5: "O Senhor criou o homem, e eles receberam o uso das cinco operações do Senhor; e no sexto lugar ele comunicou (a) eles Mnrfe»-stanrfjnj7, e no sétimo discurso, um intérprete de suas cogitações."

As palavras “sete sentidos” também ocorrem no poema de Taliesin, denominado “Y Bid Mawr, ou o Macrocosmo” (Brit. Mag., vol. 21,p.30). Veja ainda o “Mysterium Magnum” de Jacob Boehmen, que ensina “como a alma do homem, ou seu corpo sagrado interior”, foi composta das sete propriedades sob a influência dos sete planetas.

"Adorarei meu Pai, Meu Deus, meu Sustentador, Que colocou, em toda a minha cabeça, A alma da minha razão. E fez para minha percepção Minhas sete faculdades Ou Fogo, e Terra, e Água, e Ar, E névoa, e flores, E o vento sul. Como se fossem sete sentidos da razão Para meu Pai me impulsionar: Com o primeiro serei animado,

ADENDO DE MANGA. MANUSCRITOS 999

Com a segunda tocarei, Com a terceira gritarei, Com a quarta provarei, Com a quinta verei. Com o sexto ouvirei, com o sétimo sentirei o cheiro." Manga. Os galhos desta árvore são uma característica proeminente em todas as cerimônias religiosas orientais. A manga é a macieira da Índia, com a qual o homem, em uma história indiana, tentou Eva.

Maniclisianos.. (Também denominado Gnos-

tiques.) Uma seita que surgiu em meados do século III, cuja crença estava em dois princípios eternos do bem e do mal. Seu nome deriva de Manes, um filósofo de origem persa, às vezes chamado de Maniqueu. Dos dois princípios, Ormudz foi o autor do bem, enquanto Ahriman foi o espírito mestre do mal. As duas classes de neófitos eram, os

verdade, siddi hu,n; os ouvintes, samma un.

Manieliiens, mentiras Freres. Sociedade secreta italiana, fundada, segundo Thory e Clavel, no século XVIII, na qual as doutrinas de Manes foram expostas em vários graus.

Mann, Der. The Man, o segundo grau da "Deutsche Union".

Cara. Fazendo referência ao Livro dos Mortos, verificar-se-á que esta palavra abrange um espaço ideal correspondente à palavra oeste, em cujo seio é recebido o sol poente. Veja também Verdade. Manuscrito, Apócrifo. Tendo grande confiança na capacidade crítica e no excelente julgamento do Ir. Robert Freke Gould, da Inglaterra, é bom citar o resultado de seu exame de certos manuscritos que foram aceitos por muitos no passado como sem questionamento. Por referência à página 634, ante, desta obra, será encontrada uma tabela de 37 manuscritos. O nº 36 é o Manuscrito Leland-Locke, de 1753. É o firat de seis documentos que se enquadram na categoria de MSS apócrifos. mencionado pelo irmão. Gould. Era

também considerado apócrifo pelo Dr. Mackev. (Ver Leland MS.) Ir. Gould diz: “Resta notar que, entre os analistas maçônicos de nossos dias, ainda permanece um crente solitário na crença

A segunda é The Steinmetz Catechism, or the Entered Apprentice's Lecture - um século XVIII - um dos manuscritos de Krause - Dr.

A terceira é a Carta de Malcolm Canmore, que veio à luz em 1806, em consequência da “reivindicação do

'Glasgow Freemen Operative St. John's Lodge' terá precedência

[Pág. 1008]:

participação das outras Lojas na procissão maçônica, no lançamento da pedra fundamental do monumento de Nelson em 'Glasgow Green', embora naquela época fosse uma organização independente." A controvérsia quanto a este antigo (?) documento estava viva.

inicialmente, mas finalmente foi declarado que era um pergaminho manufaturado, e a Grande Loja da Escócia recusou-se a reconhecer

isso de valor. O quarto MS. é a de Krause, conhecida como Constituição do Príncipe Edwin de 926. Nesta confiança inquestionável foi depositada durante décadas, depois ela passou a ser posta em dúvida, e agora é pouco creditada pelos maçons inquiridores. Irmão. Gould encerra seu considerando de críticas com a observação

“O documento original, como comumente acontece em falsificações desta descrição, está faltando; e como, sob todas as circunstâncias do caso, Krause poderia ter se constituído o defensor de sua autenticidade, é

é difícil conjecturar. Possivelmente, porém, a explicação pode ser que, em imposturas deste caráter, a credulidade, por um lado,

é uma forte tentação de enganar o outro, especialmente o engano do qual nenhum dano pessoal é consequência, e que lisonjeia o estudante de documentos antigos com sua própria engenhosidade. "Essas observações são especialmente citadas como relacionadas a quase todos os documentos apócrifos. O quinto, a Carta de Colônia, é o 37º manuscrito mencionado na programação do Dr. Mackey (ver p. 634, também p. 173), e foi considerado por ele como sem valor autêntico. Ir. Gould cita Bobrik e o Dr. Schwetschke como examinadores cuidadosos e decisivos que se pronunciaram contra a genuinidade do MS. A sexta, a Carta de Larmenius, ou a Carta de Transmissão, é aquela "sobre a qual se baseiam as reivindicações da Ordem do Templo de ser os sucessores lineares dos históricos Cavaleiros Templários, que não foi publicada até entre 1804 e 1810, e sua história anterior, se é que a tem, está tão manchada de impostura, de forma a remover qualquer possibilidade de desvendar a teia emaranhada de falsidade em que toda a questão está envolvida." O argumento que se segue é volumoso, e a História do irmão Gould deve ser consultada.

Manuscritos, Antigos. Por uma questão de primeira importância para os estudantes da origem e história da Maçonaria, são aqui dados, em sequência de idade, os antigos registros ou MSS., na medida em que foram desenterrados e classificados; todos eles se relacionam

às antigas acusações dos maçons britânicos. A seguinte lista sinótica é composta pelo Ir. História de Robert Freke Gould,

vol. eu., pág. 60-106.

1. "Halliwell", século XIV. Britânico. Museu (Bib. Reg. 17 A 1). História Antiga da Maçonaria na Inglaterra, por J. O. Halli-