Volume 19
Páginas 908 a 957

900 SIM AMARELO

adotado como o tipo de luz intelectual da Maçonaria. A frase é totalmente simbólica

bólico.

Lágrima da Maçonaria. Às vezes usado

como sinônimo de Ano da Luz. No

século passado, era de facto a expressão mais frequente.

Lágrima do Deposite. Uma era adotada por Royal e Select Masters, e

refere-se ao momento em que certos aspectos importantes

segredos foram depositados no primeiro Templo. Veja Anno DepomMonis.

Lágrima da DiscoTery. Uma era adotada pelos Eoyal Arch Masons, e refere-se

até o momento em que certos segredos foram revelados à Arte na construção do segundo Templo. Veja Anno Inventionis. Rasgo da Ordem. A data utilizada em documentos relacionados com o Templário Maçónico. Refere-se ao estabelecimento da Ordem dos Cavaleiros Templários no ano de 1118. Ver Anno Ordinis. Lágrima do Mundo. Esta é a era adotada pelos Antigos e Aceitos Escoceses.

Este Rito, e é emprestado da computação judaica. Os judeus antigamente utilizavam a era dos contratos, datada das primeiras conquistas de Seleuco Nicator na Síria. Mas desde o século XV contam a partir da criação, que supõem ter ocorrido em setembro de 3.760 antes de Cristo. Veja Anno Mundi. Chás e Não. A regra existente em todos os órgãos parlamentares de que uma votação pode ser convocada “por sim e por não”, para que o voto de cada membro possa ser conhecido e registrado, não se aplica às Lojas Maçônicas. Na verdade, tal procedimento seria desnecessário. A votação por sim e não em um órgão representativo é realizada para que os membros possam ser responsabilizados perante seus constituintes. Mas numa Loja, cada membro é totalmente independente de qualquer responsabilidade, exceto para com a sua própria consciência. Apelar ao sim e ao não, sendo então repugnante aos princípios que governam as Lojas, clamá-los seria fora de ordem, e tal apelo não poderia ser atendido pelo presidente.

Mas numa Grande Loja existe a responsabilidade dos membros para com um eleitorado, e aí é muito comum convocar uma votação pelas Lojas, quando o voto de cada membro

está gravado. Embora o modo de convocação da votação seja diferente, a votação das Lojas

é na verdade o mesmo que uma votação por sim e não e pode ser exigida por qualquer membro.

Teldis. Um antigo diploma hermético, que Thory diz ter sido concedido em algumas sociedades secretas na Alemanha.

Diga. De todas as cores, o amarelo parece ser a menos importante e a menos geral no simbolismo maçônico. o outro

[Pág. 909]:

instituições teria a mesma sinalização

importância, não fosse por ter sido adotado como representante do sol e do nobre metal ouro. Assim, em

brasão colorido, os pequenos pontos, pelos quais

o ouro em um brasão gravado é desenhado

indicados, são substituídos pela cor amarela. La

Colombiere, um escritor heráldico francês, diz:

{Heróigue da Ciência, p. 30,) ao comentar sobre

a conexão entre ouro e amarelo,

que como amarelo, que é derivado do

sol, é a mais exaltada das cores, então o ouro

é o mais nobre dos metais. Portal (Des

Oouleurs Simbólicos, p. 64,) diz que o

sol, ouro e amarelo não são sinônimos, mas marcam diferentes graus em que é difícil

culto para definir. O sol natural era o símbolo do sol espiritual, o ouro representava o sol natural e o amarelo era o emblema do ouro. Mas é evidente que o amarelo

deriva todo o seu significado como cor simbólica a partir da sua ligação com a tonalidade dos raios do sol e do metal dourado.

Entre os antigos, a luz ou sabedoria divina era representada pelo amarelo, assim como o calor ou poder divino era representado pelo vermelho. E

parece tratar-se de todo o antigo simbolismo desta cor.

No antigo ritual do grau escocês e hermético de Cavaleiro do Sol, o amarelo era o símbolo da sabedoria que lançava seus raios, como os raios amarelos da manhã, para iluminar o mundo desperto. No Príncipe de Jerusalém, também era anteriormente o personagem

cor característica, talvez com o mesmo significado, em referência à posição elevada que aquele grau ocupava na Pipa da Perfeição, e posteriormente no Rito Antigo e Aceito.

Trinta ou quarenta anos atrás, o amarelo era a cor característica do grau de Mestre de Marcas, derivado, talvez, da cor dos Príncipes de Jerusalém, que originalmente emitiram cartas para as Lojas de Marcas; pois não parece ter possuído nenhum significado simbólico.

Na verdade, como já sugeri, todo o simbolismo do amarelo deve ser referido e explicado pelo simbolismo do ouro e do sol, do qual ele é simplesmente o representante.

Jaqueta Tellow. Prichard diz que no início do século passado os seguintes faziam parte do catecismo

“Você viu seu Mestre hoje?” Sim. “Como ele estava vestido? "Com uma jaqueta amarela e calça azul."

E ele explica dizendo que “a jaqueta amarela é a bússola, e a calça azul é a ponta de aço”.

Neste Krause {EunsturL, ii. 78,) observa que esta comparação esportiva é

[Pág. 910]:

YEVELE IORQUE 901

totalmente no espírito pueril dos interrogatórios peculiares que são encontrados entre muitos outros ofícios, e é sem dúvida genuíno como originário das Lojas de trabalho. A explicação de Prichard é natural e a observação de Krause correta. Mas é inútil tentar elevar a idéia, atribuindo-lhe um simbolismo de ouro e azul - o céu azul e o meridiano do sol. Tal pensamento não passou pela mente dos agentes analfabetos que originaram a pergunta e a resposta.

Yevele, Henry. Foi um dos Magistri Operis, ou Mestres da Obra, no reinado de Eduardo III, para quem construiu vários edifícios públicos. Anderson diz que é chamado de "iu the Old Records, the King's Freemason"; mas o nome dele faz

não ocorre em nenhuma das antigas Constituições manuscritas que ainda existem.

ITggrasil. O freixo sagrado dos mistérios escandinavos, que Oliver diz ser análogo à escada mística de outros Bites. Nesse caso, o simbolismo é muito obscuro. Y-ha ^ ho. Higgins [Anacalypsis, ii.

17) cita o Abade Bazin dizendo que este era o nome considerado mais sagrado entre os antigos egípcios. Clemente de Alexandria afirma, em seu Stromata, que todos aqueles que entravam no templo de Serápis eram obrigados a usar visivelmente em suas pessoas o nome I-ha-ho, que ele diz

significa o Deus Eterno. A semelhança com o Tetragrama é aparente.

ITodo. A letra hebraica ', equivalente em som a I ou Y. É a letra inicial da palavra niH*, ou Jeová, o Tetragrama, e por isso era peculiarmente sagrada entre os Talmudistas. Basnage, (lib.

iii., c. 13), ao tratar dos mistérios do nome Jeová entre os judeus, diz desta carta

"O yod em Jeová é uma daquelas coisas que os olhos não viram, mas que foi ocultada de toda a humanidade. Sua essência e matéria são incompreensíveis

não é lícito meditar sobre

isto. O homem pode legalmente girar seus pensamentos de uma extremidade a outra do céu, mas não pode aproximar-se daquele inacessível

luz, aquela existência primitiva, contida na letra yod; e de fato os mestres chamam a letra de pensamento ou ideia e não prescrevem limites para sua eficácia. Foi esta letra que, fluindo da luz primitiva, deu origem às emanações. A propósito, cansou-se, mas assumiu novo vigor pelo sentido da letra Oi, que constitui a segunda letra do Nome Inefável.

Na Maçonaria Simbólica, o yod foi substituído pela letra G. Mas nos graus elevados ele é mantido, e dentro de um triângulo, portanto, con-

constitui o símbolo da Divindade.

;

Yoni. Entre os orientalistas, o yoni era o símbolo feminino correspondente ao lineam, ou princípio masculino. O lingam e o yoni do Oriente assumiram os nomes de Phallus e Cteis entre os gregos.

Constituições de York. Este documento, que também é chamado de MS de Krause, pretende ser as Constituições adotadas pela Assembleia Geral dos Maçons que foi realizada em York em 926. (Ver Legenda de York.) Nenhuma cópia manuscrita original dele pode ser encontrada, mas uma tradução alemã de uma versão latina foi publicada, para o

primeira vez, por Krause em Die drei dltesten Kunaturkunden. der FreimaurerbrUderschaft. Será encontrado na terceira edição dessa obra, (vol. iii., pp. 58-101.) O relato de Krause sobre ela é que foi traduzido do original, que é dito, em um certificado datado de 4 de janeiro de 1806, e assinado "Stonehouse", como tendo sido escrito em pergaminho na língua antiga do país.

tente, e preservado na cidade de York, "apud Rev. summam societatem arquitetonicam", que Woodford traduz como "uma sociedade arquitetônica", mas que evidentemente se refere à "Grande Loja". Desta tradução latina, uma versão alemã foi feita em 1808 pelo Ir. Schneider de Altenberg, cuja exatidão, depois de examinada por três linguistas, é certificada por Carl Erdmann Weller, Secretário do Tribunal Governamental da Saxônia. E é esta tradução alemã certificada que foi publicada por Krause em seu Kunsturkunden. Uma versão em inglês foi inserida pelo Ir. Hughan em suas Antigas Obrigações dos Maçons Britânicos. O documento con-

consiste, como todos os manuscritos antigos, de uma invocação introdutória, uma história da arquitetura ou a “Lenda da Arte”, e os estatutos ou encargos gerais; mas várias das acusações diferem daquelas das outras Constituições. Existe, no entanto, uma semelhança geral suficiente para indicar uma origem comum. O aparecimento deste documento deu origem a discussões na Alemanha sobre a sua autenticidade. Krause, Schneider, Fessler e muitos outros maçons ilustres acreditavam que era genuíno; enquanto Kloss negou e alegou que a tradução latina certificada por Stonehouse havia sido preparada antes de 1806, e que ao prepará-la um manuscrito antigo havia sido remodelado com base na edição de 1738 das Constituições de Anderson, porque o termo "Noachida"

é empregado em ambos, mas não é encontrado em nenhum lugar

outro. Finalmente, em 1864, o Ir. Findel foi enviado pela "Sociedade dos Maçons Alemães"

para a Inglaterra para descobrir o original. Seu relato de sua viagem foi que foi negado

tiva em seus resultados; nenhum documento desse tipo deveria

ser encontrado nos arquivos da antiga Loja em York, e nenhuma pessoa como Stonehouse era conhecida naquela cidade. Esses dois fatos, aos quais podem ser acrescentados os argumentos adicionais de que nenhuma menção é feita a ele nos Fabric Rolls of York Minster, publicados pela Surtees Society, nem no inventário da Grande Loja de York que existia em 1777, nem por Drake em seu discurso proferido perante a Grande Loja em 1726, e algumas outras razões, levaram Findel a concordar com Kloss que o documento não é uma Carta de York genuína. Essa também é a opinião geral dos estudiosos maçônicos ingleses.

são. Não pode haver dúvida de que a Assembleia Geral de York, em 926, elaborou um corpo de leis ou Constituições; mas lá

há quase nenhuma dúvida de que eles não são representados pelo documento Stonehouse ou Krause.

Iiegenda de York. A cidade de York, no norte da Inglaterra, é celebrada por

sua ligação tradicional com a Maçonaria naquele reino. Nenhum tópico na história da Maçonaria atraiu tanto a atenção dos estudiosos maçônicos modernos, ou deu ocasião a mais discussão, do que os alegados fatos da existência da Maçonaria no século X na cidade de York como um ponto proeminente, da convocação de uma congregação da Maçonaria lá no ano 926, da organização de uma Assembleia Geral e da adoção de uma Constituição. Durante todo o século passado e a maior parte do século atual, a Fraternidade em geral aceitou todas estas declarações como porções genuínas de história autêntica; e os adversários da Ordem, com a mesma falta de discriminação, rejeitaram todos eles como mitos; enquanto alguns buscadores sinceros da verdade não conseguiram determinar qual parte era histórica e qual parte era lendária. Recentemente, a descoberta de muitos manuscritos antigos direcionou os trabalhos de estudiosos como Hughan, AV'oodford, Lyon e outros, para o exame crítico da história inicial da Maçonaria, e a de York atraiu particularmente a sua atenção.

Para uma compreensão completa dos verdadeiros méritos desta questão, será necessário que o estudante primeiro se familiarize com o que era, até recentemente, a teoria reconhecida quanto à origem da Mascária em York, e então que ele examinasse as hipóteses mais recentes apresentadas pelos escritores dos dias atuais. Em outras palavras, ele deve ler tanto a tradição quanto a história.

Na prossecução deste plano, proponho começar com as lendas da Maçonaria de York, conforme encontradas nos antigos manuscritos das Constituições, e depois proceder a uma revisão do que foi o resultado de pesquisas recentes.

[Pág. 911];

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:

;

gações. Pode-se partir da premissa de que, de todos aqueles que submeteram essas lendas ao crisol da crítica histórica, o irmão William James Hughan, da Cornualha, na Inglaterra, deve ser reconhecido sem hesitação como “fácil princeps”, o investigador mais hábil, mais laborioso e mais confiável. Ele foi o primeiro e o mais bem-sucedido a remover a nuvem da tradição que por tanto tempo obscureceu a luz do sol da história.

A lenda que liga a origem da Maçonaria Inglesa a York em 926 é às vezes chamada de “Lenda de York”, às vezes de “Lenda de Athelstane”, porque a Assembleia Geral, que se diz ter sido realizada lá, ocorreu durante o reinado daquele rei; e às vezes a "Lenda de Edwin", porque esse príncipe supostamente esteve à frente da Arte e os convocou para formar uma Constituição.

O mais antigo sobrevivente das antigas Constituições manuscritas é o antigo poema comumente conhecido como Halliwell MS., e cuja data é conjecturada (com bons motivos) como sendo por volta do ano 1390. Nessa obra encontramos a seguinte versão da lenda

"Sua arte chegou a Inglaterra como você diz, no dia do bom rei Adelstonus

Ele fez tanto halle quanto eke bowre, E hye temphis de grande honra. Para desportá-lo dia e noite. E, para pior, hepe seu Deus com todo o seu mito. Thys goode lorde amou seu ofício, preencha bem. E com o propósito de streuthyn hyt eviry del, Para dyvers defawtys que no ofício ele gostava; Ele enviou para a cidade, depois de todos os maçons do ofício, Para vir até ele até a noite, para alterar todos esses defautys Por bons conselhos, gef hyt mytgth falle. Um semblante então ele deixou fazer de dyvers lordis aqui estado Dukys, erlys, auii barnes também, Knygthys, sqwyera e mony mo. E o Grete Burges daquele sistema". Eles estavam lá todos aqui degr6

Estes estavam lá uchou alga. Para ordeyne para esses masonus astate, Lá eles sowgton por aqui wytte HoAV eles mygthyn governam I'lytte

Fyftene artyculns eles lá sowgton, E fyftene poyntys tlier eles wrogton.

Para benefício daqueles que não estão familiarizados com este estilo arcaico, a passagem

é traduzido para o inglês moderno.

"Este ofício chegou à Inglaterra, como eu lhe digo, na época do reinado do bom rei Athelstan; ele fez então tanto o salão, quanto também o caramanchão e os templos elevados de grande honra, para se divertir dia e noite, e para adorar seu Deus com toda a sua misht. Este bom senhor amava muito este ofício e propôs fortalecê-lo em todas as partes por causa de vários defeitos que ele descobriu

[Pág. 912]:

no ofício. Ele enviou por toda a terra, atrás de todos os pedreiros do ofício, para irem diretamente até ele, para corrigir todos esses decretos com bons conselhos, se isso pudesse acontecer. Ele então permitiu que uma assembléia fosse formada por diversos senhores em suas fileiras, duques,

condes e barões, também cavaleiros, escudeiros e muitos mais, e os grandes burgueses daquela

cidade, eles estavam todos lá em seu grau; estes estavam lá, cada um em todos os sentidos para fazer leis para o patrimônio desses maçons. Lá eles procuraram, pela sua sabedoria, como poderiam governá-lo; lá eles descobriram

quinze artigos, e lá eles fizeram quinze pontos."

O próximo documento antigo em que encontramos esta lenda recitada é aquele conhecido como "Cooke MS.", cuja data é colocada em 1490. Os detalhes são aqui muito mais completos do que aqueles contidos no Halliwell MS. A passagem referente à lenda é a seguinte

"E depois disso houve um rei digno em Inglaterra, que se chamava Athelstone, e seu filho mais novo amava muito os cientistas da Gemetria, e ele sabia muito bem que aquele artesanato tinha a prática dos cientistas da Gemetria tão bem quanto dos maçons; portanto, ele o atraiu para aconselhar e aprender [a] prática daquele cientista para seu apeculatyf. Para especulação-

Na verdade, ele era um mestre e adorava alvenaria e pedreiros. E ele mesmo se tornou um pedreiro. E ele lhes deu acusações e nomes como agora são usados ​​em Inglaterra e em outros países. E ele ordenou que eles tivessem um salário razoável. E comprou [obteve] uma patente gratuita do rei de que eles deveriam fazer uma assembléia quando se vissem razoavelmente em um momento

[para] cumprir com ela [seu] conselho sobre os quais as acusações, feudos e aparências estão escritas e ensinadas no livro de nossas acusações, pelas quais eu acertei neste momento.

Assim, muito está contido no MS. de

linhas 611 a 642. Posteriormente, nas linhas 688-719, que parecem ter sido retiradas do que é acima chamado de "Boke of Charges", a legenda é repetida com estas palavras

"Desta maneira foi iniciada a arte forayde na Londres do Egito pelo dito mestre Euglat [Euclides], e assim foi

de Londres em Londres e de kyngdome em kyngdome. Depois disso, muitos yeris, na época de Kyng Adhelstone, que foi o mesmo rei de Englonde, seu conselheiro e outros grandes senhores de Londres vindo

[comum] consentimento para grete defaut y-fennde [encontrado] entre os maçons, eles ordenaram uma certa regra entre eles. Sobre

[um] tempo do ano ou no terceiro ano, como nede foi para o rei e grande lorde da londe e todos os comente [comu-

nidade], de província em província e de país em país congregações escolares

:

:

ser feito por maisters, de todos os maisters, pedreiros e felaus na referida arte. E assim, em tais congregações, aqueles que se tornam mestres devem ser examinados dos artigos depois de escritos, e saqueados [completamente examinados] se eles são um casco e kunnyng [capazes e habilidosos] para o lucro da bainha do senhor para servir [para servi-los], e para a honra da arte mencionada.

Setenta anos depois, em 1560, o Landsdowne MS. foi escrito, e nele encontramos a lenda ainda mais desenvolvida, e o Príncipe Edwin pela primeira vez apresentado pelo nome. Esse manuscrito diz assim

"Logo após o falecimento de St. Albones, diversas guerras surgiram na Inglaterra, vindas de diversas nações, de modo que o bom governo dos maçons foi desrespeitado [perturbado] e adiado até a época do rei Adilston. Em seu tempo, havia um rei digno na Inglaterra, que trouxe a esta terra um bom descanso, e ele construiu muitas grandes obras e edifícios, portanto, ele amava os bons maçons, pois ele tinha um filho chamado Edwin, que amava muito mais os maçons. do que seu pai, e ele era tão praticado em geometria, que ele se deleitava muito em vir e conversar com os maçons e aprender com eles o ofício. E depois, pelo amor que ele tinha pelos maçons e pelo ofício, ele foi feito maçom em Windsor, e ele obteve do rei, seu pai, uma carta e uma comissão uma vez por ano para realizar a Assembléia, dentro de Kealme, onde eles o fariam, na Inglaterra, e para corrigir dentro de si falhas e transgressões que fossem cometidas de maneira tão tocante. a Ordem, e ele organizou uma Assembléia para eles, e lá ele fez Maçons e deu-lhes Cargos, e ensinou-lhes as Maneiras e os Comandos que deveriam ser mantidos para sempre.

ou jovens, que tivessem quaisquer escritos ou compreensão dos encargos e costumes que foram feitos antes de suas terras, onde quer que fossem feitos maçons, para que os mostrassem, foram encontrados alguns em francês, alguns em grego, alguns em hebraico, e alguns em inglês, e alguns em outras línguas, e quando foram lidos e vistos bem, a intenção deles foi entendida como sendo uma só, e então ele fez com que um livro fosse feito sobre como este digno ofício da Maçonaria foi primeiro fundado,

^ e ele mesmo comandou, e também então

causado, que deveria ser lido a qualquer momento quando deveria acontecer qualquer Maçom ou Ma-

filhos sejam obrigados a dar a ele ou a eles seu

Encargos, e desde então, até hoje, os costumes dos maçons têm sido mantidos nesta

[Pág. 913]:

A maneira e a forma, assim como os homens podem ver, e além disso, em diversas assembleias, foram colocadas e ordenadas diversas acusações pelos melhores conselhos de Mas-

ters e Fellows."

Todos os manuscritos subsequentes contêm a lenda substancialmente tal como está no Landsdowne; e a maioria deles parece ser meras cópias dele, ou, muito provavelmente, de algum original do qual eles e

são cópias.

Em 1723, o Dr. Anderson publicou a primeira edição do Livro das Constituições, no qual a história da fraternidade dos maçons é, diz ele, "coletada de seus registros gerais e de suas tradições fiéis de muitas épocas". Ele dá a lenda tirada, como ele diz, de “um certo registro” de maçons escritos no reinado do rei Eduardo IV.”, cujo manuscrito, Preston as-

serts, "diz-se que estava na posse do famoso Elias Ashmole." Como os manuscritos antigos eram geralmente inacessíveis à Fraternidade (e, de fato, até recentemente poucos deles haviam sido descobertos), é à publicação da lenda por Anderson, e posteriormente por Preston, que devemos atribuir sua adoção geral pela Arte por mais de um século e meio. A forma da lenda, dada por Anderson em sua primeira edição, varia ligeiramente daquela da segunda. No primeiro, ele situa a data da ocorrência em 930; no segundo, em 926: no primeiro, ele denomina a congregação de York como Loja Geral; na segunda, uma Grande Loja. Agora, como a forma moderna e universalmente aceita da lenda concorda, em ambos os aspectos, com a última afirmação, e não com a primeira,

deve-se concluir que a segunda edição, e as subsequentes de Entick e Noorthouck, que apenas repetem Anderson, forneceram a forma da lenda agora popular.

Na segunda edição das Oonstitutions,

(p. 63,) publicado em 1738, Anderson dá a lenda com as seguintes palavras:

"Em todas as Constituições Antigas está escrito com este propósito, viz.

"Que embora os registros antigos da Irmandade na Inglaterra tenham sido em sua maioria destruídos ou perdidos na guerra com os dinamarqueses, que queimaram os mosteiros onde os registros eram mantidos; ainda assim, o rei Athelstah, (o neto do rei Alfredo), o primeiro rei ungido da Inglaterra, que traduziu a Bíblia Sagrada para a língua saxônica,

, quando ele trouxe a terra para descansar e

paz, construiu muitas grandes obras e encorajou muitos maçons da França e de outros lugares, a quem nomeou superintendentes: eles trouxeram consigo os encargos e regulamentos das lojas estrangeiras e prevaleceram com o rei para aumentar os salários.

"Aquele príncipe Edwin, irmão do rei,

sendo ensinado Geometria e Maçonaria, pelo amor que tinha pela referida Arte, e pelos honrosos princípios nos quais ela se baseia, comprou uma Carta Gratuita do Rei Athel-

Stan seu irmão, pois os maçons livres têm entre si uma conexão, ou um poder e liberdade para se regularem,

alterar o que possa acontecer de errado e realizar uma Comunicação anual em Assembleia Geral.

"Que, portanto, o Príncipe Edwin convocou todos os Maçons Livres e Aceitos do Reino, para encontrá-lo na Congregação em York, que veio e formou a Grande Loja sob ele como seu Grão-Mestre, em 926 d.C.

" Que eles trouxeram consigo muitos escritos e registros antigos da Arte, alguns em grego, alguns em latim, alguns em francês e outras línguas; e do conteúdo

disso, eles elaboraram as Constituições das Lojas Inglesas, e fizeram uma Lei para si mesmos, para preservar e observar as mesmas em todos os tempos, etc., etc., etc."

Preston aceitou a lenda e a apresentou em sua segunda edição (p. 198) com as seguintes palavras:

"Eduardo morreu em 924 e foi sucedido por seu filho Athelstane, que nomeou seu irmão Edwin patrono dos maçons. Este príncipe obteve uma Carta de Athelstane, autorizando-os a se reunirem anualmente em comunicação em York. Nesta cidade, a primeira Grande Loja da Inglaterra foi formada em 926, na qual Edwin presidiu como Grão-Mestre. Aqui, muitos escritos antigos foram produzidos em grego, latim e outras línguas, das quais se diz que as Constituições da Loja Inglesa foram extraídas. "

Tal é a “lenda de York”, tal como foi aceita pela Arte, contida no

todos os manuscritos antigos, pelo menos desde o final do século XIV até os dias atuais; oficialmente sancionado por Anderson, o historiógrafo da Grande Loja em 1723, e repetido por Preston, por Oliver e por quase todos os escritores maçônicos que o sucederam. Só recentemente alguém pensou em duvidar da sua autenticidade; e agora a questão importante na literatura maçónica é se se trata de um mito ou de uma história - se é toda ou alguma parte ficção ou verdade - e, em caso afirmativo, que parte pertence à primeira e qual parte pertence à última categoria. Ao chegar a uma conclusão sobre este assunto, a questão divide-se necessariamente em três formas.

1. Houve uma Assembleia de Maçons realizada por volta do ano 926, em York, sob o patrocínio ou com a permissão do Rei Athelstan?

Não há nada no caráter pessoal ou na conduta política de Athelstan que proíba tal possibilidade ou mesmo probabilidade. Ele era liberal em suas idéias, como

seu avô, o grande Alfredo; ele foi um promotor da civilização; ele patrocinou o aprendizado, construiu muitas igrejas e mosteiros

empresas, encorajou a tradução das Escrituras e concedeu estatutos a muitas empresas operativas. Em seu reinado, as "frithgildan", corporações ou sociedades livres, foram incorporadas por lei. Não há, portanto, nada improvável em supor que ele estendeu sua proteção aos Maçons Operativos. A existência ininterrupta durante vários séculos de uma tradição de que tal Assembleia foi realizada exige que aqueles que a negam forneçam alguma razão mais satisfatória para a sua opinião do que a que ainda foi produzida. “Incredulidade”, diz Vol-

taire, “é o fundamento da história”. Mas

deve-se confessar que, embora um excesso de credulidade muitas vezes confunda a fábula com a realidade, a obstinação da incredulidade leva com a mesma frequência à rejeição da verdade como ficção. O Rev. Woodford, em um ensaio sobre Hie

Conexão de York com a História da Maçonaria na Inglaterra, inserida no livro de Hughan

Registros Não Revelados da Arte, discutiu criticamente este assunto e chega a

esta conclusão. "Não vejo razão, aí-

portanto, para rejeitar uma tradição tão antiga, que sob Athelstan os Maçons Operativos obtiveram seu patrocínio e se reuniram em Assembleia Geral." A esse veredicto eu subscrevo.

2. Foi Edwin, irmão de Athelstan, quem convocou aquela Assembleia? Esta questão já foi discutida no artigo Edwin onde é feita a sugestão de que o Edwin aludido na lenda não era filho ou irmão de Athel-

stan, mas Edwin, rei da Nortúmbria. Francis Drake, em seu discurso perante a Grande Loja de York em 1726, foi, creio eu, o primeiro a defender publicamente esta opinião; mas ele o faz de uma forma que mostra que a visão deve ter sido geralmente aceita pelos seus auditores, e não apresentada por ele como algo novo. Ele diz: “Você sabe que podemos nos orgulhar de que a primeira Grande Loja já realizada na Inglaterra foi realizada em

esta cidade, onde Eduíno, o primeiro rei cristão da Nortúmbria, cerca de seiscentos anos depois de Cristo, e que lançou os alicerces da nossa Catedral, sentou-se como Grão-Mestre.

Eduíno, nascido em 586, ascendeu ao trono em 617; e morreu em 633. Ele foi preeminente, entre os reis anglo-saxões que foram seus contemporâneos, pelo gênio militar e pela habilidade de estadista. Então em-

flexível foi a sua administração da justiça, que se dizia que durante o seu reinado uma mulher ou criança poderia levar para todo o lado uma bolsa de ouro sem perigo de roubo - um grande elogio naqueles dias de rapina quase desenfreada. O principal evento do

reinado de Edwin foi a introdução de 50

[Pág. 914]:

Cristianismo no reino da Nortúmbria. Antes de seu reinado, a metrópole do norte da Igreja havia sido colocada em York, e o rei patrocinou o bispo Paulino, dando-lhe uma casa e outros bens naquela cidade. A única objeção a esta teoria é a sua data, que é trezentos anos antes do reinado de Athelstan e do suposto encontro em York em 926.

3. As Constituições que foram adotadas por aquela Assembleia Geral ainda existem? Não há dúvida de que, se uma Assembleia Geral fosse realizada, ela deveria ter adotado Constituições ou regulamentos para o governo da Ordem. Esse seria principalmente o objetivo da reunião. Mas não há evidência suficiente de que os Regulamentos agora chamados de "Constituições de York" ou "Constituições Góticas" sejam aqueles que foram adotados em 926. É mais provável que o documento original e todas as cópias genuínas dele tenham sido perdidos, e que formou o tipo a partir do qual todas as Constituições manuscritas mais modernas foram formadas. Há a mais forte evidência interna de que todos os manuscritos, do Halliwell ao Papworth, tinham um original comum, do qual foram copiados com maior ou menor precisão, ou no qual foram enquadrados com mais ou menos modificações. E suponho que este original sejam as Constituições que devem ter sido adotadas na Assembleia Geral em York.

A teoria, então, que penso que pode ser avançada com segurança sobre este assunto, e que deve ser mantida até que haja razões melhores do que as que temos agora para rejeitá-la, é que, por volta do ano 926, uma Assembleia Geral de Maçons foi realizada em York, sob o patrocínio de Edwin, irmão de Athelstan, em cuja Assembleia foi adotado um código de leis, que se tornou a base sobre a qual todas as Constituições Maçônicas subsequentes foram elaboradas.

Iorque. Manuscritos. Originalmente havia seis manuscritos das Antigas Constituições com este título, porque foram depositados nos Arquivos da agora extinta Grande Loja de toda a Inglaterra, cuja sede era na cidade de York. Mas o MS. O número 3 está faltando, embora seja mencionado no inventário feito em York em 1779. Os números 2, 4 e 5 estão agora em posse da Loja de York. Recentemente, irmão. Huglian descobriu os números 2 e 6 nos Arquivos da Grande Loja da Inglaterra,

em Londres. As datas destes manuscritos, que não correspondem ao número dos seus títulos, são as seguintes

O nº 1 tem a data de 1600.

"2

Destes manuscritos, o nº 1 foi publicado pelo Ir. Hughaii em seu Old Charges of British FreenuMons, e Nos. 2 e -t, do mesmo autor, em seu History of Freemasonry in York. Os outros manuscritos ainda não foram publicados. Irmão. Hughan considera o número 4 de alguma importância porque contém a seguinte frase: "Aquele dos mais velhos pegando o Booke, e aquele Aee ou sliee aquele

"Isso, ele pensa, permite alguma presunção de que as mulheres foram admitidas como membros das antigas corporações maçônicas, embora ele admita que não possuímos nenhuma outra evidência confirmatória desta teoria. A verdade é que a frase foi uma tradução da mesma cláusula escrita em outras constituições antigas em latim. No York IIS. No. 1, a frase é assim: " Tunc unus ex senioribus teneat librum et ille vel illi", etc., ou seja, "ele ou eles." O escritor do nº 1 copiou, muito provavelmente, do nº 1, e sua tradução de "hee ou shee" de " ille vel illi", em vez de "ele ou eles", foi o resultado da ignorância em confundir illi, eles, com ilia, ela, ou do descuido ao escrever shee com eles.

É evidente que as acusações assim juradas, e que se seguem imediatamente, eram de tal natureza que tornavam a maioria delas fisicamente impossíveis para as mulheres exercerem

nem as mulheres são mencionadas em nenhum outro manuscrito. Todos os ilasons são "companheiros" e devem ser abordados.

Existem dois outros Manuscritos de York dos Maçons Operativos que foram publicados nos Fabric Rolls de York Mirt-

st-er, uma obra inestimável, editada pelo Rev. James Raine, toda publicada sob o patrocínio e às custas da Surtees Society.

Mordida de York. Este é o mais antigo de todos os Ritos e consistia originalmente em apenas três graus: 1. Aprendiz Iniciado; 2. Companheiro; 3. Mestre Maçom. O último incluía uma parte que continha a Palavra Verdadeira, mas que foi interrompida por Dunckerley na última parte do

século passado e nunca foi restaurado. O Rito em sua pureza não existe em lugar nenhum. A abordagem mais próxima é a Maçonaria de São João da Escócia, mas o grau de Mestre da Grande Loja da Escócia não é o grau de Mestre do Rito de York. Quando Dunckerley desmembrou o terceiro grau, ele destruiu a identidade do Rito. Em 1813, foi aparentemente reconhecido pela Grande Loja Unida da Inglaterra, quando definiu que “a Maçonaria Antiga pura consistia em três graus, e não mais: viz., aqueles dos Aprendizes Inscritos”.

tice, o Companheiro e o Mestre Maçom, incluindo a Suprema Ordem do Sagrado Arco Real." Tinha a Grande Loja

[Pág. 915];

aboliu o grau do Real Arco, que era

então praticou como uma Ordem independente na Inglaterra, e reincorporou seus segredos em

o grau de Mestre Maçom, o Rito de York teria sido revivido. Mas ao reconhecerem o Real Arco como um grau separado e reterem o grau de Mestre na sua forma mutilada, repudiaram o Rito. Nos Estados Unidos foi o quase

uso universal para chamar a Maçonaria de lá

praticou o Rito de York. Mas não tem

melhor reivindicar esta designação do que tem

a ser chamado de Rito Antigo e Aceito,

ou o Rito Francês, ou o Rito de Schroder.

Não tem pretensões ao Rito de York. De

seus três primeiros graus, o de Mestre é o mutilado que tirou a Maçonaria da Inglaterra do Rito de York, e acrescentou a estes três graus seis outros que nunca foram conhecidos pelo Antigo Rito de York, ou aquele que foi praticado na Inglaterra, na primeira metade do século XVIII, pela Grande Loja legítima. Em todos os meus escritos dos últimos anos, aventurei-me a distinguir a Maçonaria praticada nos Estados Unidos, que consiste em nove graus, como o "Rito Americano", um

título ao qual é clara e justamente

importante, já que o sistema é peculiar à América e não é praticado em nenhum outro país.

Irmão. Hughan, falando do Rito de York,

( Unpubl. Rec, p. 148,) diz "não existe tal Rito, e o que era ninguém sabe agora." Penso que esta declaração é demasiado abrangente na sua linguagem. Ele está correto ao dizer que neste momento não existe tal Rito. Acabei de descrever a sua decadência; mas ele

está errado ao afirmar que agora ignoramos seu caráter. Ao usar o título, não há referência à Grande Loja de

toda a Inglaterra, que se reuniu durante alguns anos durante o século passado, mas sim à lenda de York, e à hipótese de que York foi o berço da Maçonaria Inglesa. O Rito de York foi aquele Rito que provavelmente foi organizado ou modificado no renascimento em 1717, e praticado durante cinquenta anos pela Grande Loja Constitucional da Inglaterra. Consistia apenas nos três graus simbólicos, sendo que o último, ou Mestrado, continha em si os segredos agora transferidos para o Real Arco. Este Rito foi levado em sua pureza para a França em 1725, e para a América num período posterior. Por volta de meados do século XVIII, os maçons continentais, e por volta do final do

os americanos, começaram a sobrepor-lhe aqueles altos graus que, com a necessária mutilação do terceiro, deram

dar origem a numerosos outros Ritos. Mas o Antigo Rito de York, embora não seja mais cultivado, deve permanecer nos registros da história como o mais antigo e mais puro de todos os Ritos.

[Pág. 916]ZABUD ZEDEQUIAS 907

Zabnd. Personagem histórico da corte do Rei Salomão, cujo nome aparece em vários dos altos graus. No de Mestre Selecionado no Rito Americano,

ele foi corrompido em Izahud. Ele é mencionado em 1 Reis iv. 5, onde ele é descrito na versão autorizada como sendo "oficial principal e amigo do rei". O original é Zabud ben Nathan cohen regneh hahmelek, que é literalmente "Zabud, filho de Natã, sacerdote, amigo do rei". Adam Clarke diz que era "o principal favorito do rei, seu confidente". Smith [Dieta. Bib.) diz: "Esta posição,

se fosse oficial, era evidentemente distinto daquele de conselheiro, ocupado por Aitofel sob Davi, e tinha mais caráter de amizade privada sobre

isso." Kitto (Cijclopmd. Bib. Lit.) diz de Zabud e de seu irmão Azarias, que seu avanço na casa do rei Salomão "pode, sem dúvida, ser atribuído não apenas ao respeito do jovem rei pelo venerável profeta (seu pai), que havia sido seu instrutor, mas à amizade que ele contraiu com seus filhos durante o curso de educação. O cargo, ou melhor, a honra, de 'amigo do rei', encontramos em

todos os governos despóticos do Oriente.

Dá alto poder, sem a responsabilidade pública que a posse de um cargo regular

cargo no estado necessariamente impõe. Implica a posse da máxima confiança e relações familiares com o monarca, de cuja pessoa “o amigo” em

tem acesso em todos os momentos, e cuja influência é, portanto, muitas vezes muito maior, mesmo em questões de Estado, do que a do governo mineiro reconhecido.

líderes do governo."

Isso foi totalmente realizado na legenda do Mestrado Selecionado.

Zabulon. A forma grega de Zebulom, o décimo filho de Jacó. Delaunay

(Tlmilleur, p. 79) diz que alguns ritualistas supõem que é a verdadeira forma da palavra da qual Jabulum é uma corruptela. Isso está incorreto. Jabulum é uma forma corrupta de Oiblim. Zabulon não tem ligação com os graus elevados, exceto que no Arco Real representa uma das pedras do Peitoral.

Zadoque. Personagem em alguns dos graus Inefáveis ​​do Rito Escocês. Nas Escrituras, ele é registrado como tendo sido um dos dois principais sacerdotes no tempo de Davi, sendo Abiatar o outro. Posteriormente, por ordem de Davi, ungiu Salomão para ser rei, por quem foi recompensado com o posto de sumo sacerdote.

sacerdote, foi o primeiro sumo sacerdote do Tom-

torta que Salomão construiu." No entanto, alguns autores supõem, em consequência de seu nome não ter sido mencionado no relato detalhado da dedicação, que ele havia morrido antes da conclusão do Templo.

Zaratlinstra. O nome, na língua Zend, daquele grande reformador da religião mais comumente conhecido pelos europeus como Zoroastro, que vêem.

Zartban. O Zarthan de 2 Crônicas iv. 17 parece ser o mesmo lugar que Zeredatha de 1 Reis vii. 46. ​​No ritual maçônico, esta última palavra é sempre usada. Veja Zeredata. Zelo. Desde o avivamento em 1717 (pois isso é encontrado nas primeiras palestras) foi ensinado que os Aprendizes serviam seus Mestres com "liberdade, fervor e zelo".

; "e os símbolos das duas primeiras dessas virtudes eram giz e carvão. Nos rituais mais antigos, a panela de barro (ver) era designada como o símbolo do zelo; mas isso foi alterado por Preston para argila, e assim

ainda permanece. Veja Fervor e Liberdade. A instrução ao Maçom Operativo para servir o seu Mestre com liberdade, fervor e zelo' - para trabalhar pelos seus interesses com boa vontade, ardor e zelo - é facilmente compreendida. Na sua aplicação à Maçonaria Especulativa, substituímos o Mestre da Obra pelo Grande Arquiteto do Universo, e então o nosso zelo, tal como a nossa liberdade e o nosso fervor, é direcionado para um fim superior. O zelo de um Maçom Especulativo é demonstrado pelo avanço da moralidade e pela promoção da felicidade de seus semelhantes.

Zedecla. Personagem de alguns graus elevados, cujo destino melancólico é descrito no Segundo Livro dos Reis e nas profecias de Jeremias. Ele foi o vigésimo e último rei de Judá. Quando Nabucodonosor, em seu segundo cerco a Jerusalém, depôs Joaquim, a quem levou cativo para Babilônia, ele colocou Zedequias no trono em seu lugar. Por este ato Zedequias tornou-se tributário do rei dos caldeus, que exigiu dele um juramento solene de fidelidade e obediência. Este juramento ele não cumpriu mais do que até que surgiu uma oportunidade de violá-lo. Na linguagem do autor dos livros de Crônicas, “ele se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o fez jurar por Deus”.

Este proceder logo trouxe sobre ele a vingança do monarca ofendido, que invadiu a terra de Judá com um imenso exército. Permanecendo em Riblah, uma cidade na fronteira norte do

[Pág. 917]908 ZELADOR ZENXAAR

Palestina, ele enviou o exército sob seu comando

eral, Nebuzaradã, para Jerusalém, que foi investida pelas forças babilônicas. Depois de um cerco de cerca de um ano, durante o qual os habitantes suportaram muitas dificuldades

navios, a cidade foi tomada por um ataque, os caldeus entrando nela através de brechas na muralha norte.

É muito natural supor que quando o inimigo estava mais pressionando em seu ataque à cidade devotada; quando a violação que lhes daria entrada foi efetuada; e quando, talvez, o

as ruas mais distantes do Templo já estavam cheias de soldados caldeus, um conselho de seus príncipes e nobres deveria ter sido realizado por Zedequias no Templo, para onde eles haviam fugido em busca de refúgio, e que ele deveria pedir seu conselho sobre o método mais viável de escapar do perigo iminente. A história, é verdade, não dá conta de tal assembléia; mas o registro escrito desses eventos importantes que agora existe é muito breve e, como há todos os motivos para admitir a probabilidade

Devido à probabilidade da ocorrência, não parece haver qualquer objeção histórica à introdução de Zedequias na lenda do grau de Mestre SuperExcelente, como tendo estado presente e realizando um conselho no momento do cerco. Seguindo o conselho deste conselho, Zedequias tentou escapar através do Jordão. Mas ele e seus assistentes foram, diz Jeremias, perseguidos pelo exército caldeu, e alcançados nas planícies de Jericó, e levados diante de Nabucodonosor. Seus filhos e seus nobres foram mortos e, tendo seus olhos arrancados, ele foi acorrentado e levado cativo para a Babilônia, onde morreu posteriormente.

Zelador. O primeiro grau da Rosa Cruz Alemã. O título expressa o espírito de emulação que deve caracterizar o neófito.

ZendaTesta. As escrituras da religião zoroastriana contendo as doutrinas de Zoroastro. Avesta significa o texto sagrado e Zend o comentário. A obra tal como a temos agora supostamente foi coletada por sacerdotes eruditos do período Sassani, que a traduziram para o Pehlevi, ou língua vernácula da Pérsia. A maior parte da obra foi perdida durante as perseguições dos conquistadores muçulmanos da Pérsia. Apenas um dos livros foi preservado, o Vendidad, composto por vinte e dois capítulos. O Yasna e o Vispered juntos constituem a coleção de fragmentos denominada Vendidad Sad6. Existe outra coleção fragmentária chamada Yesht Sade. E estes constituem tudo o que resta do texto original. De modo que, por mais abrangente que o Zendavesta deva ter sido em

sua forma original, a obra tal como existe agora constitui apenas um livro comparativamente pequeno.

Os antigos, a quem era familiar, como

assim como os parses modernos, atribuem sua autoria a Zoroastro. Mas Dr.

conceber corretamente que não estava no poder de nenhum homem ter composto uma obra tão vasta como deve ter sido em sua extensão original, supõe que foi o

produção conjunta do Zaratustra Sitama original e de seus sucessores, os sumos sacerdotes da religião, que assumiram o mesmo nome.

A Zendavesta é a escritura do parsi moderno; e, portanto, para o maçom parse, de quem não há nenhum, isso significa

institui o Livro da Lei, ou TrestleBoard. Infelizmente, porém, para o Parsi é um livro selado, pois, sendo escrito na antiga língua Zend, agora extinta,

seu conteúdo não pode ser compreendido. Mas os parses reconhecem o Zendavesta como de autoridade divina, e dizem no catecismo, ou compêndio de doutrinas em uso entre eles: "Consideramos estes livros como ganchos celestiais, porque Deus nos enviou as novas destes livros através do santo profeta Zurthost."

Zenitli. Aquele ponto no céu que é vertical ao espectador, e a partir do qual uma linha perpendicular que passa por ele e se estende alcançaria o centro da terra. Todos os documentos antigos da Antiga e Aceita Escócia Eite são datados "sob o Dossel Celestial do Zênite que corresponde a;" sendo então indicada a latitude do local de emissão do documento. A latitude por si só é expressa porque indica o local da altura do meridiano do Sol. A longitude é sempre omitida, porque todo lugar de onde tal documento é emitido é chamado de Grande Oriente, o único local onde o sol nasce. A teoria implícita é que, embora o sul da Loja possa variar, seu ponto principal deve sempre estar no leste, o ponto do nascer do sol, onde a longitude começa. receber a investidura do zennaar A investidura é acompanhada por muitas cerimônias solenes de oração e sacrifício, "diz-se que o menino recebeu seu segundo nascimento, e desde então um hindu é chamado por um nome que significa 'nascido duas vezes'.

" O cordão sagrado deve ser feito por um Brahman. É composto por três cordas, cada uma com noventa e seis mãos (quarenta e oito jardas), que

ZERBAL ZERUBABEL 909

são torcidos juntos: é então dobrado em três e novamente torcido; estes são dobrados uma segunda vez no mesmo número e amarrados em cada extremidade com nós. É usado por cima

ombro esquerdo (próximo ao slsin, estendendo-se até a metade da coxa direita) pelas castas Brahmans, Ketries e Vaisya. Os primeiros geralmente são investidos aos oito anos de idade, os segundos aos onze e os Vaisya aos doze. O prazo pode, por causas especiais, ser adiado; mas é indispensável que seja recebido, ou as partes que o omitem tornam-se párias."

Zerbal. Nome do Capitão da Guarda do Rei Salomão, no grau de Secretário Íntimo. Nenhuma pessoa assim é mencionada nas Escrituras e, portanto, é uma invenção do ritualista que fabricou o grau. Se derivado do hebraico, suas raízes serão encontradas nele, zer, um inimigo, e hyi, haal, e significaria “um inimigo de Baal”.

Zeredétia. O nome do lugar entre Sucote e Sucote são os terrenos argilosos onde se diz que Hiram Abif lançou os utensílios de bronze para uso do Templo. Veja Qiay Terreno. Zorobabel. Ao escrever a vida de Zorobabel do ponto de vista maçônico,

cabe que seja feita referência às lendas, bem como aos detalhes mais estritamente históricos de sua movimentada carreira. Com as tradições do Arco Eoyal, e alguns outros graus elevados, Zorobabel

não está menos intimamente ligado do que Salomão aos da Maçonaria Simbólica ou Antiga. Para compreender adequadamente essas tradições, elas devem ser colocadas no lugar apropriado na vida daquele que nelas desempenha um papel tão importante. Algumas dessas lendas têm o apoio simultâneo das Escrituras, algumas são relatadas por Josefo e algumas parecem não ter história.

fundamento histórico. Sem, portanto, garantir a sua autenticidade, devem ser recontados, para completar a vida maçónica do construtor do segundo Templo.

Zorobabel, que, no livro de Esdras, é

chamado "Sesbazar, príncipe de Judá", era neto daquele rei Joaquim, ou Jeconias, que havia sido deposto por Nabucodonosor e levado como cativo para a Babilônia. A ele, portanto, foi investida a autoridade régia, e a ele, como tal, o comando do retorno dos cativos foi concedido por Ciro, que naquela ocasião, de acordo com uma tradição maçônica, foi apresentado

para ele a espada que Nabucodonosor recebeu de seu avô, Joaquim.

Assim que o decreto do monarca persa foi promulgado aos seus súditos judeus, as tribos de Judá e Benjamim, com os sacerdotes e levitas,

[Pág. 918];

reunidos na Babilônia e preparados para retornar a Jerusalém, com o propósito de

• construir o Templo. Alguns poucos das outras tribos, cujo amor ao seu país e seu antigo culto não haviam sido obliterados pelos luxos da corte babilônica, uniram-se aos seguidores de Zorobabel e acompanharam-no a Jerusalém. O maior número, no entanto, permaneceu

e mesmo dos padres, que foram divididos em vinte e quatro turmas, retornaram apenas quatro turmas, que, no entanto, se dividiram, cada turma em seis, para novamente completar o antigo número. Ciro também devolveu aos judeus a maior parte dos vasos sagrados do Templo que haviam sido levados por Nabucodonosor, e cinco mil e quatrocentos foram recebidos por Zorobabel, sendo o restante trazido de volta, muitos anos depois, por Esdras. Apenas quarenta e dois mil trezentos e sessenta israelitas, excluindo servos e escravos, acompanharam Zorobabel, dos quais selecionou sete mil dos mais valentes, a quem colocou como guarda avançada à frente do povo. Seu progresso de volta para casa não foi totalmente isento de perigo; pois a tradição nos informa que no rio Eufrates eles foram combatidos pelos assírios, que, incitados pela tentação da grande quantidade de vasos de ouro que carregavam, se reuniram em hospitalidade.

disposição de azulejos e, apesar dos protestos dos judeus e do edito de Ciro, contestaram sua passagem. Zorobabel, no entanto, repeliu o inimigo com tanto ardor que garantiu uma vitória notável, pois a maioria dos assírios foi morta na batalha ou afogada na tentativa de cruzar o rio em sua retirada. O resto da viagem foi ininterrupta e, após uma marcha de quatro meses, Zorobabel chegou a Jerusalém, com seus cansados ​​seguidores, às sete horas da manhã do dia 22 de junho,

quinhentos e trinta e cinco anos antes de Cristo.

Durante o seu cativeiro, os judeus continuaram, sem interrupção, a praticar os direitos da Maçonaria, e estabeleceram em vários lugares Lojas regulares na Caldéia. Especialmente, de acordo com a tradição eabínica

condições, se eles tivessem instituído sua fra-

eternidade em Naharda, no Eufrates; e, de acordo com a mesma autoridade, somos informados de que Zorobabel levou consigo para Jerusalém todo o conhecimento secreto que era propriedade daquela instituição, e estabeleceu uma fraternidade semelhante na Judéia. Isso coincide e dá força adicional

para, as tradições do grau do Real Arco.

Assim que os piedosos peregrinos chegaram

em Jerusalém, e depois de um descanso necessário de sete dias, foi erguido um tabernáculo para fins temporários de adoração divina.

[Pág. 919]910 ZERUBBAEEL ZEEUBBABEL

perto das ruínas do antigo Templo, e um Conselho foi convocado, no qual Zororubbel presidiu como Rei, Jesua como Sumo Sacerdote, e Ageu como Escriba, ou principal oficial do Estado. Foi ali determinado começar a construção do segundo Templo no mesmo local sagrado que havia sido ocupado pelo primeiro, e o povo contribuiu generosamente com sessenta e uma mil dracmas de ouro e cinco mil minas de prata, ou quase um quarto de milhão de dólares.

dólares, para custear as despesas; uma soma que se torna totalmente insignificante, quando comparada com a imensa quantia apropriada por David e Salomão para a construção do seu Templo.

Assim determinado o local, foi necessário começar por retirar o lixo do antigo Templo, que ainda obstruía a terra e impedia os operários de tomarem as providências necessárias para lançar os alicerces.

ção. Foi durante esta operação que uma importante descoberta foi feita por três estrangeiros, que originalmente acompanharam Zorobabel, mas que, permanecendo por mais algum tempo na Babilônia, seguiram seus compatriotas posteriormente e chegaram a Jerusalém bem a tempo de ajudar na remoção do lixo. Esses três peregrinos, cuja sorte foi descobrir aquela pedra fundamental, tão intimamente ligada à história da Maçonaria, e à qual já tivemos repetidas ocasiões de aludir, são supostos por uma tradição maçônica como tendo sido Esdras, Zacarias e Neemias, os três homens santos, que, por se recusarem a adorar a imagem de ouro, foram jogados por Nabucodonosor em uma fornalha ardente, da qual saíram ilesos. Na língua caldeu, eles eram conhecidos pelos nomes de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Foi ao penetrar em algumas das abóbadas subterrâneas que a pedra maçônica de fundação, com outros mistérios importantes relacionados a ela, foram descobertos pelos três afortunados peregrinos, e apresentados por eles a Zorobabel e seus companheiros Jeshua e Ageu, cujo conhecimento tradicional da Maçonaria, que haviam recebido em linha direta dos construtores do primeiro Templo, permitiu-lhes apreciar imediatamente a grande importância desses tesouros.

Assim que foi feita aquela maravilhosa descoberta, da qual depende não só a existência do grau do Real Arco, mas o mistério mais importante da Maçonaria, os judeus procederam num determinado dia, antes do nascer do sol, a lançar a pedra fundamental do segundo Templo; e para esse propósito, somos informados, Zorobabel selecionou aquela expiação de fundamento que havia

foi descoberto pelos três peregrinos. Nesta ocasião, aprendemos que os jovens

regozijou-se com gritos e aclamações, mas

que os povos antigos os perturbaram com seus gemidos e lamentações, quando refletiram sobre a soberba magnificência do primeiro Templo, e o compararam com a esperada inferioridade do presente

estrutura. Como na construção do primeiro Templo, também neste os tírios e sidônios foram empenhados em fornecer a madeira das florestas do Líbano e em conduzir

da mesma maneira em carros alegóricos por mar até Jope.

Mal os trabalhadores haviam começado bem seus trabalhos, quando foram interrompidos pelos samaritanos, que solicitaram permissão para unir-se a eles na construção do Templo. Mas os judeus, que os consideravam

idólatras, recusaram-se a aceitar o seu serviço

vícios. Conseqüentemente, os samaritanos tornaram-se seus ferrenhos inimigos e prevaleceram, por meio de deturpações, com os ministros de Ciro, a ponto de levá-los a colocar tais obstruções no caminho da construção do edifício, a ponto de impedir seriamente seu progresso.

ress durante vários anos. Com tal dificuldade e perigo foram os trabalhos realizados durante este período, que os trabalhadores foram obrigados a trabalhar com a espátula numa mão e a espada na outra. Para homenagear esses dignos artesãos, que estavam assim prontos, seja para lutar ou para trabalhar na causa de Deus, conforme as circunstâncias exigissem, a espada e a espátula transversalmente, ou, como diriam os arautos, ett sa/lire, foram colocadas sobre a Tábua ou Tapete do Arco Real de nossos irmãos ingleses. No ritual americano, este símbolo expressivo de valor e piedade foi infelizmente omitido.

No sétimo ano após a restauração dos judeus, Ciro, seu amigo e benfeitor, morreu, e seu filho Cambises, nas Escrituras chamado Assuero, subiu ao trono. Os samaritanos e os outros inimigos dos judeus, tornando-se agora mais ousados ​​em seus desígnios, conseguiram obter de Cambises uma ordem peremptória para a paralisação de todas as obras em Jerusalém, e o Templo, conseqüentemente, permaneceu em estado inacabado até o segundo ano do reinado de Dario, o sucessor de Cambises.

Dario parece ter tido, como Ciro, uma grande amizade pelos israelitas, e especialmente por Zorobabel, com quem conheceu bem na juventude. Somos informados, como prova disso, que, quando era um homem privado, ele fez um voto de que, se algum dia ascendesse ao trono, restauraria todos os vasos do Templo que haviam sido retidos por Ciro. Zorobabel,

[Pág. 920]ZEROBABEL ZINNENDORF 911

estando bem ciente da disposição amigável do rei, decidiu, imediatamente após sua ascensão ao poder, fazer-lhe um pedido pessoal de assistência e proteção na reconstrução do Templo. Conseqüentemente, ele partiu de Jerusalém e, após uma jornada cheia de perigos, na qual foi continuamente atacado por grupos de seus inimigos, foi preso como espião pelos guardas persas nas proximidades da Babilônia e levado acorrentado diante de Dario, que, no entanto, imediatamente o reconheceu como amigo e companheiro de sua juventude, e ordenou que ele fosse imediatamente libertado de suas amarras, convidou-o para estar presente em um magnífico banquete que ele estava prestes a dar à Corte. Diz-se que nesta ocasião Zorobabel, tendo explicado a Dario a ocasião da sua visita, implorou a interposição da sua autoridade.

para a proteção dos israelitas envolvidos na restauração do Templo. O rei prometeu atender a todos os seus pedidos, desde que lhe revelasse os segredos da Maçonaria. Mas isto o fiel príncipe imediatamente se recusou a fazer. Ele recusou o favor do monarca ao preço de sua infâmia e expressou sua disposição de enfrentar a morte ou o exílio, em vez de violar suas obrigações sagradas como maçom. Essa firmeza e fidelidade apenas elevaram ainda mais seu caráter na estima de Dario, que parece, de fato, ter sido dotado de muitas qualidades nobres, tanto de coração quanto de mente.

Foi nesta ocasião, na festa dada pelo rei Dario, que, de acordo com o costume dos monarcas orientais, ele propôs

para seus cortesãos a questão de saber se o poder do vinho, das mulheres ou do rei era o mais forte. As respostas foram dadas por diferentes pessoas, atribuindo a cada uma delas a precedência no poder; mas quando Zorobabel foi chamado a afirmar sua opinião, ele declarou que embora o poder do vinho e do rei pudesse ser grande, o das mulheres era ainda maior, mas que acima de todas as coisas a verdade trazia a vitória. Josefo diz que tendo os sentimentos de Zorobabel sido considerados os mais sábios, o rei ordenou-lhe que perguntasse algo além do que havia prometido como prêmio do vencedor na discussão filosófica. Zenibbabel então convocou o monarca a cumprir o voto que havia feito em sua juventude, de reconstruir o Templo e restaurar os vasos que haviam sido levados por Nabucodonosor. O rei imediatamente atendeu ao seu pedido, prometeu-lhe a mais ampla proteção no futuro andamento das obras e enviou-o para casa em Jerusalém carregado de honras e sob a condução de uma escolta.

Doravante, embora de vez em quando

irritados com seus adversários, os construtores não encontraram nenhuma obstrução séria e, finalmente, vinte anos após seu início, no sexto ano do reinado de Dario, e no terceiro dia do mês de Adar, 515 anos aC. c, o Templo foi concluído, a pedra da copa celebrada e a casa solenemente dedicada a Jeová com a maior alegria.

Depois disso, não ouvimos mais nada sobre Zorobabel, nem a hora ou o modo de sua morte estão registrados nas Escrituras ou preservados pela tradição maçônica. Temos, no entanto, razões para acreditar que ele viveu até uma boa velhice, uma vez que não encontramos nenhum sucessor dele mencionado até Artaxerxes nomear Esdras como governador da Judéia, cinquenta e sete anos após a conclusão do Templo.

Zlnnendorf, Jotaann Wilhelm Ton. Poucos homens fizeram mais barulho na Maçonaria Alemã, ou tiveram amigos mais calorosos ou inimigos mais ferrenhos, do que Johann Wilhelm Ellenberger, que, em consequência da sua adoção pelo irmão de sua mãe, assumiu posteriormente o título de Von Zinnendorf, pelo qual é universalmente conhecido. Ele nasceu em Halle, em 10 de agosto de 1731. Foi iniciado na Maçonaria no local de sua

aniversário. Posteriormente, mudou-se para Berlim, onde foi nomeado Cirurgião do Estado-Maior e chefe do corpo médico do exército. Lá ele se juntou à Loja dos Três Globos, e tornou-se um ardente discípulo do Rito da Estrita Observância, no qual tomou o nome da Ordem de Equeg a. lapide negro. Ele foi eleito Mestre da Loja Escocesa. Ele tinha o controle absoluto dos fundos da Ordem, mas recusando-se a prestar qualquer explicação sobre a disposição que havia feito deles, uma investigação foi iniciada. Após isso, Zinnendorf retirou-se do Eite, e a sentença de excomunhão foi imediatamente pronunciada contra ele.

Zinnendorf, em troca, declarou a Estrita Observância uma impostura e denunciou

sua teoria da origem Templária da Maçonaria como falsa.

Nesse ínterim, ele enviou seu amigo Hans Carl Baumann a Estocolmo, para que pudesse receber manuscritos dos graus do sistema sueco que lhe haviam sido prometidos por Carl Friederich von Eckleff, Grão-Mestre Escocês do Capítulo daquela cidade. Baumann voltou com os manuscritos, que, no entanto, segundo uma declaração posterior feita pelo duque da Sudermania, eram muito imperfeitos.

Mas, por mais imperfeitos que fossem, a partir deles Zinnendorf construiu um novo Rito em oposição à Estrita Observância. Possuidor de grande talento e energia, e, seu

912 ZINNENDORF ZOROASTER

inimigos disseram, com pouco escrúpulo quanto aos meios, ele conseguiu atrair para si muitos amigos e seguidores. Em 1766, ele fundou em Potsdam a Loja "Min -

erval", e em 1767, em Berlim, a Loja das "Três Chaves de Ouro". Foram encontrados maçons para lhe dar apoio e assistência em outros lugares, de modo que em junho

Em 24 de outubro de 1770, doze Lojas de seu sistema foram capazes de se unir na formação de um corpo que chamaram de Grande Loja de todos os Maçons da Alemanha.

O sucesso deste órgão, nas circunstâncias adversas que o rodearam, só pode ser atribuído à capacidade e energia do seu fundador, bem como à liberdade com que utilizou todos os meios para o seu avanço, sem qualquer referência à sua falta de firmeza. Tendo induzido o Príncipe de Hesse-Darmstadt a aceitar o Grão-Mestrado, ele conseguiu, através de sua influência, obter o reconhecimento e a aliança da Grande Loja da Inglaterra em 1773; mas esse corpo sete anos depois retirou-se da conexão. Em 1774, Zinnendorf garantiu a proteção do rei da Prússia para sua Grande Loja. Assim patrocinada, a Grande Loja da Alemanha rapidamente estendeu sua influência e aumentou em crescimento, de modo que em 1778 tinha trinta e quatro Lojas sob sua jurisdição imediata, e Lojas provinciais foram estabelecidas na Austrália.

Tria, Silésia, Pomerânia, Baixa Saxônia e Rússia. Findel explica este grande aumento de força supondo que só poderia ter sido a consequência do desejo ardente dos maçons alemães de obter as revelações prometidas dos altos graus do sistema de Zinnendorf.

Em 1774, Zinnendorf foi eleito Grão-Mestre, cargo que ocupou até sua morte.

Mas ele tinha suas dificuldades para enfrentar. Na Loja “Eoyal York”, em Berlim, ele encontrou um antagonista ativo e poderoso. O Duque da Sudermania, Grão-Mestre da Suécia, num documento oficial emitido em 1777, declarou que o Mandado que havia sido concedido por Eckleff a Zinnendorf, e com base no qual ele fundou sua Grande Loja, era espúrio e não autorizado; a Grande Loja da Suécia declarou-o um fomentador de distúrbios e um caluniador insolente do Grão-Mestre sueco, e em 1780 a Grande Loja da Inglaterra retirou-se do

sua aliança.

Mas Zinnendorf não ficou desanimado. Tendo abandonado o serviço do governo em 1779, fez uma viagem à Suécia numa tentativa frustrada de obter todos os documentos relacionados com o sistema sueco. Voltando daqui, ele continuou a presidir

[Pág. 921]:

sobre a Grande Loja com zelo inabalável e vigor inabalável até sua morte, que ocorreu em 6 de junho de 1782.

Von Zinnendorf sem dúvida cometeu muitos erros, mas não podemos negar-lhe o elogio de ter procurado seriamente

introduzir na Maçonaria Alemã um sistema melhor do que aquele que prevalecia no último quartel do século XVIII.

Zinnendorf, Rito de. A Mordida inventada pelo conde Von Zinnendorf e fabricada a partir de cópias imperfeitas do sistema sueco, com acréscimos do iluminismo de Avignon e dos devaneios de Swedenborg. Consistia em sete graus, divididos em três seções como segue

I. Maçonaria Bhie.

1. Aprendiz.

2. Companheiro.

3. Mestre.

II. Maçonaria Vermelha.

4. Aprendiz e bolsista escocês

Arte.

5. Mestre Escocês.

III. Maçonaria Capitular.

6. Favorito de São João.

7. Capítulo dos Eleitos.

Foi praticado pela Grande Loja da Alemanha, estabelecida por Zinnendorf, e pelas Lojas de sua obediência.

Sião. O Monte Sião ficava a sudoeste das três colinas que constituíam o alto planalto onde Jerusalém estava localizada.

construído. Era a residência real e por isso é frequentemente chamada de “a cidade de Davi”. O nome às vezes é usado como sinônimo de Jerusalém.

Zizon. Diz-se que este é, num dos graus Inefáveis ​​do Rito Escocês, o nome da balaustrada diante do Sanctum Sanctorum. Não existe tal palavra em hebraico, mas pode ser uma corrupção do Talmúdico KPfi ^-"•^ que Buxtorf (Lex.

lalm.) define como “uma viga, uma pequena viga, uma pequena viga”.

Zodíaco, Maçônico. [Zodiaque Maqonnique.) Uma série de doze graus, nomeados em homenagem aos doze signos do Zodíaco, o

primeiro sendo o Carneiro. Estava na série do Capítulo Metropolitano da França e na coleção de manuscritos de Peuvret.

Zoroastro. Mais corretamente, Zaratus-

fra. Ele foi o legislador e profeta dos antigos bactrianos, a partir de cujas doutrinas se desenvolveu a religião moderna dos Pai-sés. Quanto à época em que Zoroastro floresceu, houve as maiores discrepâncias entre as autoridades antigas. O primeiro dos escritores gregos que menciona seu nome é Xanthus

[Pág. 922]ZOROASTR ZOROASTR 913

da Lídia, e ele situa sua era cerca de 600 anos antes da guerra de Tróia, que seria cerca de 1.800 anos antes de Cristo. Aristóteles e Eudoxo dizem que ele viveu 6.000 anos antes de Platão; enquanto Beroso, o historiador babilônico, faz dele rei da Babilônia e fundador de uma dinastia que reinou sobre a Babilônia entre 2.200 e 2.000 a.C. c. Os parses são mais moderados em seus cálculos e dizem que seu profeta foi contemporâneo de Histaspes, pai de Dario, e, portanto, situam sua época em 550 a.C. c. Haug, no entanto, em seus Ensaios sobre a Língua Sagrada,

etc., dos Parsees, declara que este apoio

situação é totalmente infundada. Ele pensa que não podemos, sob nenhuma circunstância, atribuir-lhe uma data posterior a 1000 a.C., e nem sequer está inclinado a colocar a sua época muito próxima.

lier, e torná-lo um contemporâneo de Moisés.

Irmão. Albert Pike, que dedicou muito trabalho à investigação deste assunto confuso da era Zoroastriana, diz, num artigo competente no Mackey's National Freemason,

(vol. iii.. No. 3 :) "No ano de 1903 antes de Alexandre, ou 2.234 a.C, um rei zaratustriano da Média conquistou a Babilônia. A religião já então havia degenerado em Magismo e era de idade desconhecida. A infeliz teoria de que Vitaqpa, um dos aliados mais eficientes de Zaratustra, era o pai de Dario Histaspes, há muito tempo foi posta de lado. Nas listas caldeus de Berosus, conforme encontrado na edição armênia de Euse-

bius, o nome Zoroastro aparece como o do conquistador medo da Babilônia; mas ele só pode ter recebido este título por ser um seguidor de Zaratustra e professar sua

religião. Ele foi precedido por uma série de oitenta e quatro reis medos; e o verdadeiro Zaratustra viveu na Báctria muito antes de a onda de emigração fluir de lá para a Média. Aristóteles e Eudoxo, segundo Plínio, situam Zaratustra 6.000 anos antes da morte de Platão; Hermipo, 5.000 anos antes da guerra de Tróia. Platão morreu em 848 a.C. c. ; de modo que as duas datas concordam substancialmente, tornando a data do reinado de Zaratustra 6.300 ou 6.350 a.C.; e não tenho dúvidas de que isso não está longe da verdade."

Bunsen, no entanto, (Deus na História, vol.

eu., b. iii., cap. vi., pág. 276,) fala de Zaratustra Spitama como vivendo sob o reinado de Vistaspa por volta do ano 3.000 a.c., certamente não depois de 2.500 a.C. Ele o chama de “um dos mais poderosos intelectuais”.

e um dos maiores homens de todos os tempos;" e ele diz dele: "Considerado por seus contemporâneos um blasfemador, ate-

ist e um tição digno de morte; considerado até mesmo por seus próprios adeptos, depois de alguns séculos

séculos, como o fundador da magia, por outros como um feiticeiro e enganador, ele já era, no entanto, reconhecido por Hipócrates como um grande herói espiritual, e estimado o

primeiro sábio de uma época primitiva - remontando a 5.000 anos antes de sua data - por Eudoxo, Platão e Aristóteles."

O nome deste grande reformador é sempre escrito no Zendavesta como Zaratustra, com o qual é frequentemente associado i^itama; este, diz Haug, era o sobrenome, enquanto o primeiro era seu sobrenome e, portanto, tanto ele quanto Bunsen o designaram como Zaratustra Spitama. Os gregos corromperam Zaratustra em Zarastrades e Zoroastres, e os Eomans em Zoroastro, nome pelo qual ele sempre foi, até recentemente, conhecido pelos europeus. Sua casa era na Báctria, um antigo país da Ásia, entre o rio Oxus, ao norte, e a cordilheira de montanhas do Cáucaso, ao sul, e nas imediações, portanto, da sede primordial da raça ariana, uma de cujas primeiras emigrações, de fato, foi para a Báctria.

A religião de Zoroastro tem origem num cisma social, político e religioso dos iranianos bactrianos desde o início.

arianos ativos. Estes últimos levaram uma vida nómada e pastoral na sua terra natal e continuaram os mesmos hábitos após a emigração. Mas uma parte dessas tribos, a quem Haug chama de “os verdadeiros iranianos”, cansando-se dessas peregrinações, depois de terem alcançado as terras altas da Báctria, abandonaram a vida pastoral e errante de seus ancestrais e direcionaram sua atenção para

ção à agricultura. Esta secessão política foi logo seguida por guerras, principalmente de tipo predatório, travadas, com o propósito de saque, pelos nômades arianos nas regiões agrícolas.

assentamentos culturais dos iranianos, cujos ricos campos eram objetos tentadores para o

spoiler.

O distanciamento político foi rápida e naturalmente seguido por um distanciamento religioso.

Foi nessa época que Zoroastro apareceu e, denunciando o culto à natureza da antiga fé ariana, estabeleceu a sua espiritualidade.

religião, na qual, diz Bunsen, “os antagonismos da luz e das trevas, do sol e da tempestade, transformam-se em antagonismos do bem e do mal, de poderes

exercendo uma influência benéfica ou corruptora sobre a mente”.

A doutrina do Zoroastrismo puro foi

monoteísta. O Ser Supremo era

chamado Ahuramazda, e Haug diz que

A concepção que Zoroastro tinha dele era perfeitamente

idêntico ao aviso judaico de Jeová. Ele é chamado de "o Criador da vida terrena e espiritual, o Senhor de toda

universo, em cujas mãos estão todas as criaturas

estruturas." Ele é sabedoria e intelecto; o

a própria luz e a fonte de luz; o

[Pág. 923]914 ZOROASTER ZURTHOST

recompensador dos virtuosos e punidor dos ímpios.

A doutrina dualista de Ormuzd e Ahrimanes, que foi falsamente atribuída a Zoroastro, foi na realidade o desenvolvimento de uma corrupção posterior do ensinamento Zoroastrérico. Mas o grande reformador procurou resolver a intrigante questão da origem do mal no mundo, supondo que existiam em Ahuramazda dois espíritos, inerentes à sua natureza, um positivo e outro negativo. Tudo o que era bom era real, existente; enquanto a ausência dessa realidade era uma inexistência ou um mal. O mal era a ausência do bem, assim como as trevas eram a ausência de luz.

Zoroastro ensinou a ideia de uma vida futura e da imortalidade da alma. A doutrina da ressurreição é um dos principais dogmas da Zendavesta. Ele também inculcou claramente a crença de um céu e de um inferno. A primeira chamava de casa dos hinos, porque ali se supunha que os anjos cantassem hinos; esta última, a casa da destruição, e para ela foram incansavelmente consignados os poetas e sacerdotes da antiga religião ariana.

A doutrina dos nomes sagrados, tão familiar aos hebreus, também foi ensinada por Zoroastro. Em um dos Yashts, uma parte do Zendavesta, Ahuramazda diz a Zara-

portanto, a pronúncia de um de seus nomes sagrados, dos quais ele enumera vinte, é a melhor proteção contra o mal. Desses nomes, um é ahmi, “eu sou”, e outro, ahmi yat ahmi, “eu sou quem sou”. O leitor será lembrado aqui do santo nome do Êxodo, Ehyeh asher Ehyeh, ou "Eu sou o que sou".

A doutrina de Zoroastro não ficou para sempre confinada à Báctria, mas transmitida a outros países; nem na transmissão deixou de sofrer alguma corrupção. De sua sede original, espalhou-se pela Média, e sob o nome de Magismo, ou doutrina dos Magavas, i. e., os poderosos, foi incorporado na Babilônia com a filosofia caldeia, de onde encontramos seus traços

no Babbinismo e no Cabalismo dos Hebreus. Foi levado também para a Pérsia, onde se desenvolveu na moderna e ainda existente seita dos parses, dos quais encontramos agora duas divisões, os conservadores e os liberais; o primeiro cultivando toda a doutrina modificada do Zoro-

áster, e este último retendo grande parte da doutrina, mas rejeitando em grande parte o ritual cerimonial.

Zurthost. Nome dado pelos parses modernos a Zaratustra ou Zoroastro. Eles o chamam de profeta e sua seita religiosa de comunidade Zarthosti.

[Pág. 924]UM AEON, 1. ii. Vara de Aarão, 1. Ab, 1. Ábaco, 1. Abaddon, 1. Abreviações, 1. Abda, 3. Abdamon, 3. Abelitas, 3. Abibalk, 3. Permanecer. Consulte Stand to e

I) respeitar, 3. Abif, 3. Abiram, 4. Capaz, 4. Ablução, 5. Abnet, 5. Aborígines, 6. Abrao, 5. Abracadabra, 5. Abraham, 5. Abraham, Antoine Firmin, 6. Abraxas, 6.

Pedras, 6. Ausência, 7. Acácia, 7. Acácio, 9. Academia, 9.

dos Antigos ou dos Segredos, 9. dos Sábios, 9. dos Segredos. Veja Academy of Ancients, 9. of Sublime Masters of the

Anel Luminoso, 9. dos Verdadeiros Maçons, 9. Platônico, 10. Acanto, 10. Aceito, 10. Aclamação, 11. Elogio, 11. Acordo, 11.

'Acusação. Veja Charge, 11. Acusador, 11. Aceldama, 11. Acerellos, R. S., 11. Achad, 11. Aeharon Schilton, 12. Achias, 12. Achishar, 12. Achtariel, 12. Reconhecido, 12. Acouamaici, 12. Absolvição, 12. Acta Latomorum, 13. Grão-Mestre Interino, 13. Loja Ativa, 13.

Agripa, Henry Cornelius, 43. Ahabath Olam, 45. Ahiah, 46. Ahiman Rezon, 46. Ahisar. Ver Achishar, 49. Aholiab, 49. Ahriman, 50. Aichmalotarch, 50. Ajuda e assistência, 50. Manuscrito de Aitchesou Haveo, 51. Aix-la-Chapelle, 61. Akirop, 52; Alabama, 52. Alapa, 52. Alarme, 52. Alban, St. Veja Saint Alban, 53. Albertus Magnus, 53. Albrecht, Henry Christoph, 53. Alquimia, 53. Aldworth, o Exmo. Sra., 54. Alethophile, 55. Alexander 1., 55. Alexandria, School of, 55. Alfader, 65. Algabil, 56. Alincourt, François d', 06. Allegiance, 56. • Alegoria, 56. Alocução, 56. Permitido, 56. Olho Que Tudo Vê, 57. Dia de Finados, 57. Almanaque, Maçônico, 57. Todo Poderoso, 57. Amendoeira, 57. Esmola, 58. Caixa de Esmola, 58. Ação de Esmola, 58. Manuscrito de Alnwick, 58. Al-om-Jah, 58. Aloyau, Sociedade de I', 58. Alfa e Ômega, 58. Alfabeto, Anjos, 59.

Membro Ativo, 13. Past Masters atuais, 13. Adad, 13. Adam, 13. Adams, John Quincy, 14. Adar, 14. Adarel, 14. Addresses, Masonic, 14. Adelph, 15. Adept, 15.

Príncipe, 16. o, 16. Adeptus Adoptatus, 16.

Coronatus, 16. Isento, 16. Maçom Aderente, 16. Encerramento, 16. Admiração, Sinal de, 17. Admissão, 17. Advertência, 17. Adonai, 17. Adonhiram, 18. Maçonaria Adonhiramita, 18. Adoniram, 21. Maçonaria Adoniramita. Veja Adonhiramite Mdsonry, 21. Adonis, Mistérios de, 21. Adoção, Maçônica, 26. Maçonaria Adotiva, 27.

Americano, 33. Egípcio, 34. Adoração, 34. Avançado, 34. Avanço, Apressado, 34. Adytum, 37. jEneid, 37. ^on, 37. Mra. Architectonica, 37. Ma«on Afiliado, 37. Afirmação, 38. África, 38. Arquitetos Africanos, Ordem de, 38.

Irmão, 41. Irmãos, 41. Construtores. Veja Arquitetos Africanos, 41. Lojas. Veja Negro Lodges, 41. Ágapse, 41. Ágata, 42.

Hebraico, 59. Maçônico. Veja Cipher, 59. Samaritano, 59. Alpina, 59. Altar, 60. Altenberg, Congresso de, 60.

Loja em, 61. Amaranth, 61. Amar-jah, 61. Amazonas, Ordem de, 61. Amém, 61. Emenda, 61.

Pedra de, 42. Idade, Legal, 42.

Maçônico, 42. Agla, 43. Agnostus, Irenseus, 43. Agnus Dei, 43.

[Pág. 925]Mistérios Americanos, 62.

Rito, 63. Ametista. Veja Eauih, 63. Ametista, 63. Amicistas, Ordem de, 63. Amis Bóunis, Loge des, 63. Ammon. Veja Amon, 63. Guerra Amonita, 63. Amphibalus. Veja Santo Anfíbalo, 63. Amuleto. Veja Talismã, 63. Amun, 63. Anacronismo, 63. Anagrama, 64. Ananias, 64. Âncora e Arca, 64.

Cavaleiro do. Veja Cavaleiro da Âncora, 65. Ordem dos Cavaleiros e La-

morre do, 65. Rito Antigo e Aceito. Ver

Rito Escocês, 65. Maçonaria Artesanal, 65. Maçons Livres e Aceitos, 65. Maçons, 65. Rito Reformado, 68. dos Dias, 68. Antigos. Veja Antigos Maçons, 68. Antigos, Os, 68.

Maçons de York, 68. Anderson, James, 68.

Manuscrito, 68. Andrea, John Valentine, 69. Andrfi, Christopher, 69. Andrew, Aprendiz e Companheiro

Ofício de St., 69. Cruz de St. See Cross, St. Andrew's, 69. Favorito de St., 69. Grande Cavaleiro Escocês de. Veja Cavaleiro de St. Andrew, 69. Graus Andróginos, 69.

Maçonaria, 70. Anjo, 70. Irmãos Angélicos, 70. Alfabeto dos Anjos. Veja Alfa-

aposta, Anjos, 70. Angerona, 70. Ângulo, 70. Tríade Angular, 70. Adoração de Animais, 70. Annates Chronologiques, 71.

Originis Magni Galliarum Orientis, etc., 71. Aniversário. Veja festivais, 71. Anno Depositionis, 71.

Hebraico, 71. Inventionis, 71. Lucis, 71. Mundi, 71. Ordinis, 71. Artnuaire, 71. Comunicação Anual, 71.

Procedimentos, 71. Anuidades, 71. Unção, 71. Sociedade Anônima, 72. Ansyreeh, 72. Maçonaria Antediluviana, 72. Hino, 72. Livros Anti-Masonie, 72.

Arquitetura, 86.

Partido Antimaçônico, 75. Antimaçonaria, 76. Autiu, Duque d', 76. Antípodas, 76. Antiguidade, Loja de, 76.

Pedaço de, S7. Arquivos, 87.

Grande Guardião do, 87.

Guardião do, S". Arquivista, 87. Ardarcl, 87. Arelim, 87. Areópago, S7. Aritmética, 87. Arca, 87.

Manuscrito, 76. da Maçonaria, 77. Anton, Dr. Carl Gottlob von, 7S.

Hieronymus, 78. Macaco e Leão, Cavaleiro do.

Veja Cavaleiro do Macaco e do Leão, 79. Afanismo, 79. Apocalipse, Maçonaria do, 79.

e âncora. Veja Âncora e Arca; 87. e Pomba, 87. Marinheiros. Veja Soyal Ark Mariittrs, 87. Noé, 87. da Aliança, 87. Substituto, SS. Adoração Arkita, 89. Armenbiische, 89. Armes, 89. Armiger, 89. Arsenal, 89. Armas da Maçonaria, 89. Arras, Capítulo Primordial de, 90. Prisão da Carta, 90. Arthusius, Gotthardus, 90. Art, Royal. Veja £ Royal Art, 90. Arts, 90.

Ordem do, SO. Graus Apocalípticos, 80. AporrhetBj SO. Recurso, Direito de, 81. Ordens Anexadas, 81. Apple-Tree Tavern, SI. Aprendiz, 81. Aprendiz. Veja Aprendiz, Ingressado, 81. Arquiteto, 81.

Perfeito, SI. Prussiano, 81. Cohen, 81. Egípcio, 81. Entrado, SI. Hermético, S2. Cabalística, 82. Mason, S2. Maçona, S2. Mason ess, Egípcio, 82. Místico, S2. de Paracel.sus, S2. dos Segredos Egípcios, S2. Filósofo, pelo nº 3,

Liberal. Veja Liberal Arts aiui Sciences, 90. Dia da Ascensão, 90. Ashe, D. D., Rev. Assassinos, 92.

83. Hermético, 83. ao nº 9, 83. Pilar. Veja Pilar Prentice 83. Escocês, 83. Teosofista, 83. Avental, 83. Araunah. Ver Omã, 85. Arbitragem, 85. Arcana, 85. Areani Diseiplina, 85.

do Terceiro Grau, 93. Assembleia, 93. Assistência. Veja Ajuda e Assistência, 94. Associados do Templo, 94. Associação, 94. Astra-a, 94. Astronomia, 94. Asilo, 94.

.\^rch, Antiguidade de, 85.

Cateniiriano. Veja Catenária

Arco, 85. de Enoque, 85. do Céu, 85. de Salomão, Real, 85. de Aço, 85. de Zorobabel, Real, 85. Real. Veja Eoyal Arch, 85. Arohceology, 85. Arquétipo, 86. Arquiteto, 86.

para maçons idosos, 94. Atelier, 94. Ateu, 95. Athelstan, 95. Maçons Atiiol, 95. Presença. Veja Ausência, 95. Attouohement, 95. Atributos, 95. Atwood, Henry C, 95. Atys, 95. Auditor, 95. Aufeeher, 96. Augustine, St. Veja Saint Augustine, 96. Australásia, 96. Áustria, 96. Autêntico, 97.

Africano. Veja Arquitectura Africana

tects, 86. por 3, 5 e 7, Grand, 86. Grand, 86.

Mestre. Veja Grão-Mestre Arquiteto, 86.

Littie, 86. de Salomão, 86. Perfeito, 86. Perfeito e Sublime Grande,

86. Arquitetônico, 86.

Aatenciosidade das Escrituras,

97. Autópsia, 97. Graus Auxiliares, 97. Avenida, 97. Avignon, Illuminati de, 97. Declaração. Veja Vouching, 97. Prêmio, 97. Sim e Não, 97. Aynou, 97. Azarias, 97.

Babel, 98. Babilônia, 98.

Eed Cross of, 99. Cativeiro Babilônico. Veja CapUvUy, 99. Passe, 99. Voltar, 99. Bacon, Francis, 99. Baculus, 100. Baden, 101. Distintivo, 101.

de um Maçom, 102. Arco Koyal, 102. Bafomet. Veja Baphomet, 102. Bag, 102. Bagulkal, 102. Bahrdt, Karl Fred., 102. Baldachin, 102. Baldrick, 102. Baldwyu II., 102.

Acampamento, 102. Balkis, 103. Cédula, 103.

Caixa, 104. Mantenha a consideração do. Veja a seção. do Bal., 104. Sigilo do, 105. Unanimidade do, 105. Balsamo, Joseph. Veja Caglios-

tro, 105. Convenção de Baltimore, 105. Balaústre, 106. Balzac, Louis Charles, 106. Banners, Eoyal Arch, 106. Banquete. Veja Tdble-Lodge, 107. Baphomet, 107. Batismo, Maçônico, 107. Bardo, 108. Bastardo, 108. Pés Descalços. ^eeIHsca2ceaiion,W%. Barruel, Abb6, 108. Basket, 109. Basileia, Congresso de, 109. Baton, 109. Bat Parliament, 109. Baviera, 109. Bay Tree, 109. Bazot, Etieune Franfois, 110. B. r>. SPHGF, 110. Beadle, 110. Beaton, Sra., 110. Beaucenifer, 110. Beauchaine, 110. Beauseant, 110. Beleza, 111.

e Bandas, 111. Becker. Veja Johnson, 111. Kndolph ZachariHs, 111. B^darride, The Brothers, 111. Beehive, 111. Comportamento, 111.

[Pág. 926]Eis seu Mestre, 112. Bel, 112. Belenus, 112. Bélgica, 112. Crença, Religioso, 112. Bells, 112. Benac, 112. Bendekar, 112. Bento XIV., 113. Bênção, 113. Beneficiário, 113. Fundo de Benefícios, 113. Benevolência, 113.

Bourn, 125. Box-Master, 125. Escola para Meninos, 125. Bramanismo, 125. Serpente de Bronze. Veja Serpente e Gross, 126. Cavaleiro do. Veja Kmight da Serpente de Bronze, 125 Brasil, 125. Pão, Consagrado, 126. Largura da Loja. Ver Formulário

da Loja, 126. Peito, 126. Peitoral, 126. Peito, Os Fiéis, 128. Peito a Peito. Veja cinco pontos

Fundo de, 113. Bengabee, 113. Bengala, 113. Benjamin, 114. Benkhurim, 114. Benyah, 114. Berith, 114. Berlim, 114. Bernard, David, 114.

da Irmandade, 128. Irmãos, 128.

da Ponte. Veja Bridge Builders, etc., 128. do Mystic Tie, 128. Bridge Builders of the Middle

Idades, 128. Breve, 130. Brilhante, 130. Thurnel Brochado, 130. Coluna Quebrada, 131. Irmão, 131. Irmandade, 131. Beijo Fraterno. Veja Kiss, Fraternal, 131. Love, 131. Irmãos da Eosy Cross. Ver

Santo, 114. Beryl, 114. Beyerle, François Louis de, 114. Bezaleel, 114. Bíblia, 114.

Bearer, 115. Bibliografia, 115. Bielfeld, Jacob Frederick, 115. Birkhead, Matthew, 115. Black, 115.

Bola, 115. Quadro negro, 116. Irmãos Negros, Ordem dos, 116 Estrela Ardente, 116.

Rosacruzes, 132. Browne, John, 132. Bru. Veja Vielle Bru, Rito de, 132. Bruce, Eobert, 132. Briin, Abraham Van, 133. Brunswick, Congresso de, 133. Buenos Ayres, 133. Buh 133. Buhie, Johann Gottlieb, 133. Construtor, 133.

Ordem do, 118. Bênção. Veja Bênção, 118. Cego, 118. Cegueira, 118. Golpe, 118. Azul, 119.

Cobertor, 120. Graus, 120. Loja, 120. Maçonaria, 120. Mestre, 120. Junta de Propósitos Gerais, 120.

Apaixonado. Veja Smitten Build-

er, 133. Construtores, Corporações de. Se", Stonemasons of the Middle Ages, 133. Bui, 133. Bull, Papal, 133. Bulletin, 134. Bunyan, John, 134. Burdens, Bearers of, 134. Burial, 134. Burning Bush, 134. Burnes, James, 135. Burns, Robert, 135. Negócios, 135. Byblos, 135. Estatuto Social, 135.

da Crença. Veja Crença, Conselho

de, 120. Boaz, 120. Bode, Johann Joachim Christoph, 120. Boeber, Johann, 121. Boehmen, Jacob, 121. Bohemann, Karl Adolf, 121. Bohemia, 121. Bombay, 121. Bonaim, 121. Bondman, 122. Bone, 122.

Caixa, 122. Bonneville, Chevalier de, 122.

Mistérios Cabíricos, 136. Reboque de cabo, 136. Comprimento do reboque de cabo, 136. Cabul, 136. Cadete-Gassicourt, Charles Louis,

Nicolas de, 122. Livro de Encargos, 122.

das Constituições, 122.

guardado pelo Ladrilhador

Espada, 124. de Ouro, 124. da Lei, 1 24. Livros, Antimaçônicos. Veja Anti-

137. Cadmillus, 137. Caducous, 137. Csementarius, 137. Cagliostro, 138. Cahier, 143. Cairns, 143.

Livros Maçônicos, 125. Fronteira, Tesselada. Veja Fronteira Tesselaied, lib.

Calcott, WeUins, 143. Calendário, 143. Califórnia, 144. Cancelamento, 144.

Em, 145. Calúnia. Ver Voltar, 145. Calvário, 145. Acampamento, 146. Campe, Joachim Heinrich, 146. Canadá, 146. Candidato, 146. Candidatos, Avanço de. Veja AdvanceiTient, Apressado, 146. Castiçal, Dourado, 146. Canopy, 147.

Nublado, 147. Canzler, Carl Christian, 147. Cape-Stone, 147. Graus Capitulares, 147.

Maçonaria, 148. Capitão Ggeneral, 148.

da Guarda, 148. da Hóstia, 148. Cativeiro, 148. Caráusio, 149. Carbonarismo, 149. Carbúnculo, 150. Pontos Cardeais, 150.

Virtudes, 150. CarlUe, Eicnard, 150. Tapete, 150. Casmaran, 150. Cassia, 150. Castellan, 151. Elenco de voz ou voto, 151. Catafalque, 151. Catch Questions, 151. Catecismo, 151. Arco Catenário, 151. Catharine II., 151. Cuidado, 152. Caverna, 152. Cedai-s do Líbano, 152. Celebração, 153. Alfabeto Celestial. Veja Alfa-

aposta dos Anjos, 153. Mistérios Celtas. Veja Druidismo, 153. Celtas, 153. Cimento, 153. Cemitérios, Maçônicos, 153. Incensário, 153. Censor, 153. Censura, 153. Centaine, Ordem de, 153. Centenário, 154. Centralistas, 154. Ponto Central. Veja Ponto dentro de um Círculo, 154. Centro, Abertura no, 154. Cefas, 154. Cerimônias, 154.

Mestre de. Veja Mestre de Cerimônias, 154. Ceres, 154. Cerneau, Joseph, 154.

Certificado, 154. Chaillou de Joinville, 155. Chain, Mystic, 155.

das Flores, 155. da União. Veja Chain, Mys-

tique, 155. Triangular, 155.

[Pág. 927]Chicago, Congresso de, 161. Chefe do Tabernáculo, 161.

Cadeira, 155.

Mestre no, 155. Oriental, 155. Passando no, 155. Presidente, 155. Caldéia, 155. Caldeus ou Caldeus, 156. ChaUce, 156. Giz, Carvão e Clav, 156. Câmara, Médio. Veja Câmara Média, 156. de Reflexão, 156. Chanceler, 156.

das Doze Tribos, 161. Chefe da Maçonaria, 161. ChUi, 161. China, 161. Sociedades Secretas Chinesas, 162.

Cinzel, 162. Cavalaria, 162. Cristo, Ordem de, 162. Cristianização da Maçonaria-

ry, 162. Igreja, Maçons da, 163. Escrita Cifrada, 163.

Grande, 156. Caos, 156.

Círculo, 165. Templos Circulares, 165. Circunambulação, Kite of, 165. Circunspecção, 166. Cidade de David, 166.

Desembaraçado, 156. Chapeau, 156. Capela, 157.

Santa Maria, 157. Capítulo, 1S7. Capelão, 157.

do Grande Rei, 166. Civilização e Maçonaria,

Grande, 157. Capítulo, 157.

166. Clandestino, 167.

Lodge, 167. Mason, 167. Clare, Martin, 167. Classificação dos Maçons, 167. Clay Ground, 167. Mãos Limpas. 168. Cleave, 168. Fissuras dos Eocks, 168. Clemente XII., 16S. Escriturários da Estrita Observância, 168. Clermont, Capítulo de, 169.

Geral Grande. Veja Grande Capítulo Geral, 157. Grande. Veja Grande Capítulo,

157. Mason, 157. Maçonaria, 157. Eose Croix. Veja Rose Croix, Prince of, 157. Royal Arch, 157. Capítulos, irlandês. Veja Capítulos Insh, 157. Nome da Característica. Consulte Nome do pedido, 157. Carvão. Veja Giz, etc., 157. Carga, 157. Carga, 157.

Colégio de, 169. Contagem de, 169. Clinton, De Witt, 169. Encerramento, 169. Vestido, 170. Vestuário do Lodge, 170. Clouded Canopy. Veja Canopy, Clouded, 170. Nuvem, Pilar de. Veja Pilar de Fogo e Nuvem, 170. Nublado, 170. Paus, 170. Casaco do Ladrilhador, 170. Coehleus, 170. Galo, 170. Cockade, 171. Cockle Shell, 171. Coetus, 171. Coffin, 171. Cohen, 171. Cohens, Eleito. Veja Pascal é, Martin, 171. Cole, Benjamin, 171.

de 1722, 158. Caridade, 158.

Comitê. Ver Comitê de Caridade, 158. Fundo, 158. Charlatan, 159. Carlos Magno, 159. Charles Martel, 159.

I. e II., 159. XIII., 159.

Ordem de, 159. Charleston, 159. Feitiços, Mágicos. Ver Talisman, 159. Chart, 159. Charter, 159. Chartered Lodge, 160. Charter Member, 160.

de Colônia. Ver Colônia, Carta de ^ 160. de Transmissão. Veja Trans-

Manuscrito, 171. Samuel, 171. Colar, 171. Colégios Maçônicos, 172. Collegia Artificura, 172. Collegium, 172. Colônia, Catedral de, 172.

missão, Claarter de, 160. Chasidim, 160. Chastanier, Benedict, 160. Castidade, 160. Casula, 160. Piso Xadrez. Veja Pavimento Mosaico, 160. Chef-d'oeuvre, 160. Chereau, Antoine Guilliaume, 160. Querubins, 161. Chesed, 161. Chevalier, 161. Chibbelum, 161.

Carta de, 173. Congresso de, 174. Colonial I.rfidges, 174. Colorado, 174. Cores, Simbolismo de, 174. Columbia, British, 174.

Distrito de, 175. Coluna, 175. Combinação de Maçons, 175.

[Pág. 928]Comandante, 175.

Grande. Veja Grande Comandante, 175. Chefe, 175. Comandante, 175.

Grande, 176. Comitê, 176.

Geral, 176. de Caridade, 176. de Finanças, 176. de Correspondência Estrangeira,

176. Privado, 178. Relatório de. Ver Relatório de um Comitê, 178. Martelo Comum. Veja Gavel, 178. Comunicação, 178.

Grande, 178. de Graus, 178. Trimestralmente, 179. Comunhão dos Irmãos. Veja Pão, Consagrado, 179. Como, 179. Compagnon, 179. Compagnonage, 179. Compagnons de la Tour, 181. Companheiro, 181. Bússolas, 181. Composto, 181. Ocultação do Corpo. Veja Aphamismo, 181. Conclave, 181. Concordisls, 181. Confederações, 182. Lojas de Conferência, 182. Conferindo Graus, 182. Confusão de Línguas, 182. Congregações, 182. Congressos, Maçônicos, 182. Consagração, 182.

Elementos de, 182. Conservadores da Maçonaria, 182.

Grande. Veja Grandes Conservadores, 183. Consistório, 183.

Grande. Veja Grande Consistório, 183. Constable, Grand, 183. Constantino. Ver Cruz Vermelha de Roma e Constantino, 183. Constituída Legalmente, 183. Constituição de uma Loja, 183. Constituições de 1762, 183.

de 1786, 184. Antigo. Veja Registros, Antigos, 185. Segredo. Veja Constituições Secretas, 18S. Consummatum est, 185. Contemplativo, 185. Lojas Continentais, 185. Contumacy, 185. Convenção, 185.

Noite, 185. Conversa, 185. Convocação, 185.

Grand, 185. Manuscrito de Cooke, 185. Cope-Stone. VejaCopc-jS

Ordem Coríntia, 186. Esquina, Nordeste. Veja NorthEast Comer, 186. Stone, Simbolismo do, 186. Milho da Nutrição, 187.

Coroa, Cavaleiro do. VerKnir/ht

do Oroum, 197. Princesas do, 197. Mártires Coroados. Veja Quatro Mártires Coroados, 197. Coroação da Maçonaria, 197. Crucefixo, Robert T., 197. Crucifixo, 198. Cruzadas, 198. Crux Ansata, 198. Cripta, 199. Graus Crípticos, 199.

Vinho e Óleo, 187. Cornucópia, 187. Correspondência. Ver Comitê de Correspondência Estrangeira, 187. Grande Secretário Correspondente,

Maçonaria, 199. Cteis, 199. Pedra Cúbica, 199. Cúbito, 199. Culdees, 199. Astúcia, 199. Taça de Amargura, 200. Curetes, 200. Curiositv, 200. Curioso, "200. Costumes, Antigo. Ver Usos, em Adendo. Cynocephalus, 200. Cyrus, 200. DA COSTA HYPPOLITO, José, 200. Daduehos, 201. Adaga, 201. Dais, 201. Dalcho, M.D., Fred., 201. Damasco, 202. Dame, 202. Damas do Monte Tabor, 202.

187. Coribantes, Mistérios de, 187. Cosmopolita, 188. Conselho, 188.

Câmara, 188. Grande. Ver Grande Conselho, 188. dos Cavaleiros da Cruz Vermelha,

188. de Boyal e Mestres Selecionados,

188. dos Mestres Reais, 188. dos Mestres Selecionados, 188. da Trindade, 188. Supremo. Veja Supremo Conselho, 188. Cortesia, 188. Coustos, John, 188. Couvreur, 190. Couvrir le Temple, 190. Pacto da Maçonaria, 190. Cobertura da Loja, 191. Cowan, 191. Craft, 192.

a Ordem de São João, 202. Damoisel, 202. Dan, 202. Perigo, 202. Dannebrog, 203. Dantzic, 203. Darius, 203. Escuridão, 203. Darmstadt, Grande Loja de, 203. D'Assigny, Doutor Fifield, 203. Datas, Maçônico. Veja Calendário, 204. Dathan, 204. Filha, Mason. Veja Esposa e Filha de Mason, 204.' de um maçom, 204. David, 204.

Alvenaria, Antiga. Veja Ancient Craft Masonry, 192. Crafted, 192. Craftsman, 192. Create, 192. Creation, 192. Creed, A Mason's, 192. Creuzer, Georg Fred., 193. Crimes, Masonic, 193. Cromlech, 193. Cromwell, 193. Cross, 194.

Dobro. Ver Cross, Patriarcal, 195. Jerusalém, 195. Maltês, 195. de Constantino. Veja Labarum, 195. de Salem, 195. Paixão, 195. Patriarcal, 195.

Escudo 'de. Veja Escudo de David, 204. Dazard, Michel François, 204. Diácono, 204. Corpo do Diácono. Veja Rod, Deacon's, 204. Surdo e mudo, 204. Morte, 205.

Santo André, 196. Tau, 196. Templário, 196. Teutônico, 196. Ordem Três Vezes Ilustre de

dos Mistérios, 205. Debate, 205. Decálogo, 205. Décio, 206. Declaração dos Candidatos, 206.

o, 196. Triplo. Veja Cruz de Salem,

196. Cross-Bearing Men, 196. Crossing thc'River, 196. Cross, Jeremy L., 196. Cross-legged Knights, 197.

o Mestre, 206. Decorações, 206. Dedicação de uma loja, 206.

o Templo, 209. Difamação. Ver Voltar, 210. Definição de Maçonaria, 210. Deformidade, 210.

Maçons, 197. Crotona, 197. Corvo, 197. Coroa, 197.

Diretor de Cerimônias, Grand,

Graus, 210.

Artesanato Antigo. Veja Maçonaria Artesanal Antiga, 211. Andrógino, 211. Apocalíptico. Veja Graus Apocalípticos, 211. Alto. Veja Sautes Grades, 211. Honorário. Veja Graus Húngaros, 211. Ineifável. Veja Graus Inefáveis, 211. de Cavalaria, 211. de Conhecimento, 211. Filosófico. Veja Graus Filosóficos, 211. Simbólico. Veja Graus Simbólicos, 211. Deísmo, 211. Deidade. Veja Grande Arquiteto do Universo, 212. Delalaude, Charles Florent Jac-

223. Diretório, 223.

Roman Helvético, 223. Descalceação, Rito de. 223. Disciplina Arcani. abelha Disciplina do Segredo, 224.

ques, 212. Joseph JSrSme François,

2lL'. Delaunay, Franjois H. Stanislaus, 212. Delaware, 212. Delegados, 212. Delta, 212. Demeter, 212. Demit, 212. Dinamarca, 212. Deposite, 213.

Ano de. Veja Anno Depo-

sitionis, 213. Profundidade da Loja, 213. Deputação, 213. Deputado Grão-Mestre, 213. Deputado, 213.

Grande Capítulo, 213.

Mestre, 213. Iiodge, 214. Mestre, 214. Dermott, Laurence, 214. Derwentwater, 214. Desaguliers, John Theophilus,

214. Des Étangs, Nicholas Charles,

216. Design da Maçonaria, 217. Destrnctiou do Templo, 217. Graus Destacados, 217. Deuchar Charters, 217. Deus Meumque Jus, 218. Desenvolvimento, 218. Dispositivo, 218. Devoir, 219.

de um Cavaleiro, 219. Devoções, 219. Dialética, 219. Diamante, 219. Dieseal, 219.

Dieu et mou Droit. Ver Deus Mewmque Jus, 219. le Veut, 219. Dignitários, 219. Dimit, 219. Diocesano, 222. Arquitetos Dionisíacos, 222.

Mistérios, 222. Dionísio, 223. Diploma, 223.

[Pág. 929]Veja Cavaleiro da Águia Americana, 237. Águia, Cavaleiro do Negro. Ver

Cavaleiro da Terra Negra

gle, 237. Cavaleiro do Ouro. Veja Cavaleiro do Ouro Ea-

gle, 237. Cavaleiro da Prússia. Ver

Disciplina, 224.

do Segredo, 224. Descoberta do Corpo. Ver Euresis, 226. Ano do, 226. Dispensação, 226.

Cavaleiro da Águia Prussiana, 237. Cavaleiro do Vermelho. Veja Cavaleiro da Águia Vermelha, 237. Cavaleiro do Branco e

Lojas abaixo. Veja Lojas sob Dispensação, 226. Dispensações de Religião, 226.

Preto. Veja Cavaleiro da Águia Branca e Negra, 237 Águias, Cavaleiro dos Dois Coroados. Veja Cavaleiro das Duas Águias Orovmed, 237. Espiga de Milho, 237.

Dispei-são da Humanidade, 227. Disputas, 228. Título Distintivo, 228.

Angústia, sinal de. Veja Sign of Distress, 228. Vice-Grão-Mestre Distrital,

a Escuta, 237. Panela de Terra, 237. Leste, 237.

228. Grandes Lojas, 228. Documentos, Três Mais Antigos. Veja Krause, 228. Dog, 228. Dolmen, 228. República Dominicana, 228. Donats, 228. Door, 228. Doric Order, 228. Dormant Lodge, 229. Dormer, 229. Dotage, 229. Double Cube, 229.

e West, Cavaleiro do. Veja Cavaleiro do Oriente e do Ocidente, 238. Grande, 238. Índias. Veja Índia. Cavaleiro do. Veja Cavaleiro

do Oriente, 238. Páscoa, 238.

Segunda-feira, 238. Estrela do Leste, Ordem do, 238. Porto Leste, 238. Bisbilhoteiro, 238. Caixa de Ébano, 238. Maçonaria Eclética, 238.

Águia com cabeça. Veja Eagle, Douhle-Headed, 229. Dove, 229. Draeseke, Johann Heinrich Bernhardt, 229. Drake, M. D., Francis, 229. Literatura Dramática de Mason-

Rito, 239. União, 239. Ecossais, 239.

Arquiteto, Perfeito, 239.

Inglês, 239. Fiel, 239. Francês, 239. Grande, 240.

ry, 229. Dresden, Congresso de, 230. Traje de maçom. Veja Vestidos, 230. Pano, 230. Mistérios Druídicos, 230. Drusos, 231. Duad, 231. Dualismo, 231. Dub, 232. Devido Leste e Oeste, 232.

Arquiteto, 240. Mestre, 240. Cavaleiro, 240. Mestre, 240. Noviço, 240. de Clermont, 240. da Inglaterra, 240. de Franville, 240. de Hiram, 240. de Messina, 240. de Montpellier, 240. de Nápoles, 240. de Perfeição, 240. da Prússia, 240. de Santo André, 240. de São Jorge, 240. dos Quarenta, 240. da Loja do Príncipe Ed-

Exame, 232. Formulário 232. Guarda, 232. Duelo, 232. Dívidas, 232. Mudez, 232. Manequim, 232. Dunckerley, Thomas, 232. Dupaty, Louis Emanuel Charles

Mercier, 235. Dever, 235.

ala, 240. da Abóbada Sagrada de Tiago VI., 240. dos Três J. J. J., 240. de Toulouse, 240. do Triângulo Triplo, 240. Parisiense, 240. Perfeito, 240. Ecossismo, 240. Equador, 240.

e Pelicano, Cavaleiro do.

Veja Cavaleiro da Águia e Pelicano, 236. Duas Cabeças, 236. Cavaleiro do. Veja Cavaleiro da Águia, 237. Cavaleiro do Americano.

Eminente, 251. Imperador do Líbano, 251

Édito de Ciro, 240. Éditos, 241. Edimburgo, 241.

Imperadores do Oriente e do Ocidente,

Congresso de, 241. Edwin, 241. Egg, Mundane, 241. Manuscrito Eglinton, 242. Maçonaria Egípcia. Veja Caglioslro, 242. Mysteiies, 242. Sacerdotes, Iniciações do, 243. Eheyeh asher Elieyeh, 244. Oito, 245. Oitenta e Um, 245. El, 245. Elchanan, 245. Anciãos, 245. Eleitos. Veja Elu, 245. Irmão, 245. Cohens, Ordem de. Ver Paschalis, Martin, 245. Commander, 245. Grand, 245. Lady, Sublime, 245. Litfle English, 245. Master, 245. dos Quinze, 245. de Londres, 245. dos Nove, 246. dos Nove e Quinze, 246. de Perignan, 246. da Nova Jerusalém, 246. dos Doze Tribos, 246. da Verdade, Rito de, 246. dos Doze. VejaKnightJESect

251. Emuná, 252. Acampamento, 252.

General Grand, 252. Grand, 252. Encíclica, 252. En famille, 252. Inglaterra, 252. Englet, 254. Engrave, 254. Iluminado, 254. Iluminismo, Choque de. Veja Choque da Iluminação, 254. Enoque, 254.

dos Doze, 246. Perfeito, 246.

e Sublime Mason. Veja Perfeição, Grau de, 246. Filósofo, 246. Segredo, Inspetor Severo, 246 Soberano, 246. Sublime, 246. Supremo, 246. Eleição de Oficiais, 246. Oficiais Eletivos, 246. Eleham. Veja Elchanan, 246. Elementos, 246. Elefanta, 247. Mistérios de Elêusis, 247. Onze, 249. Elegibilidade para Iniciação. Ver Qualificações de Candidatos, 249. EUhoreph, 249. Elizabeth da Inglaterra, 249.

de Portugal, 249. Elohim, 249. Eloquência da Maçonaria, 249. Elu, 250. Elul, 250. Elus, 250. Emanação, 250. Emanuel, 250. Embaixada, 250. Emblema, 250. Esmeralda, 251. Emergência, 251. Loja Emergente, 251.

Reunião, sSl. Emérito, 251. Emeth, 251.

[Pág. 930].

Excelente Mestre, 267.

Maioria. Veja Muito Excelente, 267. Certo. Veja Bight ExcellerU, 268. Super. Veja Super Excelente, 268. Muito. Veja Muito Excelente, 268. Exclusão, 268. Exclusividade da Maçonaria, 268. Desculpa, 269. Poderes Executivos de um Grande

Apresentar. Veja Grande Zodge, 269. Exemplificação da Obra, 269. Exotérico, 269. Especialista, 269. Exposições, 269. Expulsão, 270. Asas Estendidas do Cheru-

Irmão, 256. Lenda de, 256. Rito de, 256. En Soph, 257. Entrou, 257.

bim, 271. Extensão da Loja, 271. Qualificações Externas, 271. Loja Extinta, 271. Comunicação Extra, 271. Estranho, 271. Extrusão, 271. Olho. Veja Olho Que Tudo Vê, 271. Ezequiel, Templo de. Veja Templo de EzeHel, 271. Ezel, 271. Esdras, 271.

Aprendiz. Veja Aprendiz,

257. Entick, John, 257. Entombment, 257. Entrada, juntas de. Veja Pontos de Entrada, 257. Choque de. Veja Choque de Entrada, 257. Inveja, 257. Eons, 257.

Rito do, 257. Éfode, 257. Efraimitas, 257. Época, 258. Epopt, 258. Igualdade, 258. Equerry, 258. Eques, 258.

272. Fabr6 Palaprat, Bernard Raymond, 272. Faculdade de Abrac, 272. Fé, 272. Peito Fiel. Veja Breast, o Fiel, até. Queda de água. Veja Cachoeira, 272. Family Lodge, 272. Fasces, 272. Irmão Favorito de Santo André,

Professo, 259. Triângulo Equilátero. Veja Triângulo, 259. Equidade, 259. Equivocação, 259. Eranoi, 259. Erica, 259. Ernest e Falk, 260. Erwin von Steinbach, 260. Maçonaria Esotérica, 260. Essênios, 260. Ester 263. Vida Eterna, 264. Eternidade, 264. Ética da Maçonaria, 264. Etiópia, 265. Etimologia, 265. Euclides, 265.

272.

São João, 272. Festa, 272. Festas da Ordem, 272. Sentimento, 272. Honorários de Honra, 272. Felicidade, Ordem de, 272. Feld Loge, 273. FeUow, 273.

Artesanato, 273.

Arquiteto Perfeito, 273. Irmandade, Cinco Pontos de. Veja Pontos de Comunhão, 273. Maçonaria Feminina. Veja a opção AA,

Lenda de, 265. Eulogia, 266. Eumolpus, 266. Eunuco, 266. Eufrates, 266. Euresis, 266. Evangelista. Veja São João Evangelista, 266. Evergreen, 266. Exaltado, 266. Exame de Candidatos, 266.

Rito de, 273. Maçons, 273. Fendeurs, 273. Ferdinand lY., 274.

VI., 274. VII., 274. Fervência, 274. Fessler, Ignaz Anrelius, 274.

Rito de, 275. Festivais, 276. FideUty. Ver Fides, 276. Fides, 276. Sinal Fiducial, 276. Quinze, 276.

a Urna, 267. Visitantes, 267. Escavações, 267. Excelente, 267.

Maçons, 267.

Finanças, 277. Finch, William, 277. Multas, 277. Fogo, 277.

Filósofos. Veja Tlifoso-

Kllars of. Veja Pilares de Fogo. 277. Purification by. See Pur i-

ficação por t'ire, 277. "Adoração, 277. Peixe, 27S. Cinco, 278.

Estrela Pontuda, 278. Pontos de Comunhão. Veja Pontos de Comunhão, 279. Sentidos, 279. Luzes Fixas, 279. Espada Flamejante, 279. Flutuadores, 279. Andar, 279.

Pano, 279. Pisos, 279. Flórida, 279. Fludd, Robert, 2S0. Folkes, Martin, 2S0. Tolo, 281. Footstone, 281. Pé a Pé, 2S1. Vaus do Jordão, 2S1. País Estrangeiro, 2S1. Graus de Silvicultores, 2S1. Floresta do Líbano. Ver Líbano, 281. Confisco da Carta, 281. Formulário, 281.

da Loja, 2S2. Fórmula, 2S2. Fortitude, 282. Quadragésimo Sétimo Problema, 283. Falta, 284. Pedra Fundamental, 284.

Sumo Sacerdote, 305. Loja, 305. Greneralissimo, 308. Cavalheiro Mason, 308. Genuflexão, 308. Mestre Geométrico Mason, 309. Pontos Geométricos, 309. Geometria, 309. Geórgia, 309. União Alemã de Dois e Vinte, 309. Alemanha, 309. Ghiblim, 310. Gibalim, 310. Giblim, 310. Gilds, 310. Gilkes, Peter WiUiam, 312. Cinto, 312. Glaire, Peter Maurice, 312. Gleason, Beiijamiu, 312. Globo, 312. Glória, Símbolo de, 313. Luvas, 313. Gnósticos, 314. Cabra, Montando o, 315. Deus, 315. Padrinho, 316. Goethe, John Wolfgang von, 316 Castiçal de Ouro, 316.

de. Veja Pedra da Fundação, 284. Fonte, 284. Quatro, 284.

Mártires Coroados, 284. Cordão Quádruplo, 287. Quatorze, 288. França, 288. Francisco II., 290. Francken, Henry A., 290. Franc-Mafon, Franc-Majonnerie, 290. Frankfort-on-the-Main, 290. Franldin, Benjamin, 290. Frater, 291. Fraternalmente, 291. Fraternidade, 291. Confraternizar, 291. Frederico de Nassau, 291.

o Grande, 291. Guilherme III., 294. Livre, 294.

e Aceito, 294. Nascido, 294. Liberdade, 295.

Fervor e Zelo, 295. Freeman, 295. Maçom, 295. Maçonaria, História da, 296. Maçons da Igreja, 297. Livre Arbítrio e Acordo, 298. Freimaurer, 298.

[Pág. 931]Gólgota, 316. Bom Samaritano, 316.

Frelmaurerei, 298. Francês, Benjamin Brown, 208.

Pastor, 317.

Kite, 299. Sociedades Amigas, 299. Amigo de São João, 299.

Sinal do, 317. Ganso e Grade, 317. Gormogons, 317. Arquitetura Gótica, 317.

Verdade, 299. Amizade, 299. Fundo de Benevolência, 299. Fundos da Loja, 300. Mordidas Funerárias. Veja Burial, 300. Furlac, 300. Móveis de uma Loja, 300. Fustier, 300. Future Life, 300 n 300. vX, Gabaon, 302. Gabaonne, 303. Gabor, 303. Gabriel, 303. Gaedicke, Johann Christian, 303. Galahad, 303.

Constituições, 318. Mistérios. Veja Mistérios Escandinavos, 318. Gourgas, John Jiunes Joseph, 318 Graus, 318. Gramática, 318. Grande Arquiteto, 31S.

do Universo, 318. Capítulo, 318. Comandante, 319.

da Estrela Oriental, 319. Conclave, 319. Conservadores, 319. Consistório, 319. Conselho, 319. Leste, 319. Acampamento. Veja Encamp-

G.-. UM.-. O.-. T.-. U.-., 303. Garinous, 303. Gassicourt, Cadete de, 303. Gaston, John, 3U3. Portões do Templo, 303. Manoplas, 303. Medidor. Veja medidor de vinte e quatro polegadas, 303. Gavel, 303. Gehal, 304. Gedaliali, 304. Gemara. Veja Talmud, 304. Assembleia Geral. Veja Montagem

mento, Grande, 319. Sumo Sacerdote, 319. Comandante Inquiridor, 319. Inspetor, Comandante Inquisidor, 319. Loja, 319.

Manuscrito, 321. Mestre, 321.

Arquiteto, 321. Pedreiro. 321. de todas as Lojas Simbólicas,

bly, 304. Grande Capítulo, 304.

321. da Luz, 321. Oferendas, 321. Oficiais, 321. Oriente, 322. Pontífice, 322. Diretores, 322. Prior, 322. Secretário, 322. Administradores, 322.

Lodge, 322. Tiler, 322. Tesoureiro, 322. Vigilantes, 323. Grasse Tilly, Alexandre Fran-

jois Auguste Comte de, 323. Sepultura, 323. Luzes Maiores. Luzes do mar, Sym-

bólico, 324. Grécia, 324.

Mistérios em, 324. Verde, 324. Saudação, 324. Gregorianos, 324. Greniemanu, Ludwig, 325. Grip, 325. Groton, 325. Térreo da Loja, 325.

Templo do Rei Salomão, 325. Guarda. Ver Due Guard, 825. do Conclave. Veja Cavaleiro

Velo, 316. Chave, Cavaleiro do. Veja Cavaleiro da Chave de Ouro, 316. Lance, Cavaleiro do. Veja Cavaleiro da Lança Dourada, 316.

do Marco Cristão, S25. Guardas, 325. Guerrier de Duma.st, 325. Gugomos, Barão Von, 325. Guibbs, 326.

[Pág. 932]Notas altas, 338.

Guillemain de St.

326. Gustavus IV., 326. Ponto Gutural de Entrada, 326. Gimnosofista, 326.

Sacerdote, 338. Sacerdócio, Ordem de, 338. Sacerdote dos Judeus, 340. Doze, 341. Hindustão, Mistérios de, 341. Hiram, 342.

UM.-. B.-., 326. Hadeeses, 326. Hagar, 326. Ageu, 326. Haia, Tlie, 327. Hah, 327. Hail ou Hale, 327. Comitê Hall, 327.

Abif, 342. ou Hnram, 342. Hiramitas, 345. Hiram, Rei de Tiro, 345.

o Construtor. Veja Hiram Abif, 346. Hirschau, Wilhelm von, 346. H.-. K.-. T.-., 346. Ho-hi, 346. Santidade ao Senhor, 347. Holanda. Ver JVeiAerZamds, 347. Espírito Santo, Cavaleiro do. Veja Cavaleiro do Santo

Maçônico, 327. Hamburgo, 330. Mão, 330.

Esquerda. Veja Xf/i! Areia, 331. Oito. Veja Bight Sand, 331. para trás. Veja Pontos de Comunhão, 331. à mão. Ver Pontos de Irmandade, 331. Hanover, 331. Haram, Grand, 331. Hardie, James, 331. Manuscrito Harleiano, 331. Harmonia, 332.

Universal. Veja Maçonaria Mesmérica, 332. Harnouester, 332. Harodim, 332.

Grande Capítulo de, 332. Príncipe de, 333. Harpócrates, 333. Harris, Thaddeus Mason, 333, Hasidim, Príncipe Soberano, 333. Chapéu, 333. Haupt-Hutte, 333. Hautes Grades, 333. Curar, 334. Audição, 334. Coração, 334.

de Hiram Abif, 334. Hecart, Gabriel Antoine Joseph,

334. Altura da Loja, 334. Heldmann, Dr. Friedrich, 334. Capacete, 334. Capacetes, para Depósito, 335.

para Eecover, 335. Ajuda. Ver Ajuda e Assistência, 335. Hemmiijg, D. D., Samuel, 335. Henrietta Maria, 335. Henry VI., 335. Heredom, 335. Hermaimes, 336. Hermafrodita, 336. Hermes, 336. Arte Hermética, 336.

Kite, 336. Herodes. Veja Heredom, 336. Ordem Eoyal de. Ver Ordem Real da Escócia, 336. Heroden, 336. Heroína de Jericó, 336. Hesed, 337. Hexágono, 337. Hieróglifos, 337. Hierogrammáticos, 337. Hierofante, 337. Altos Graus, 337. O Mais Alto das Colinas, 337.

Illinois, 358. Analfabetismo, 359. Teosofistas Iluminados, 359. Illuminati, 359.

da Baviera, 359. de Avinhão. Veja Avignon, 360. de Estocolmo, 360. Iluminismo, 360. Ilustre, 360.

Eleitos dos Quinze, 360. Sociedades Imitativas, 360. Emanuel, 360. Imortalidade da Alma, 361. Jóias Imóveis. Veja Jóias de uma Loja, 361. Implementos, 361. Impostores, 361. Em Atividade, 362. Inauguração, 362. Incenso, 362. Lojas Inchoate, 362. Incomunicável, 362. Incorporação, 362. Indeviável, 363. Indelével, 363. Tarsel Recortado, 363.

Fantasma, 347. Terreno, 347. Loja, 347. Nome, 347. dos Santos, 347. Lugar, 348. Sepulcro, Cavaleiro do.

Ver Cavaleiro do Santo Sepulcro, 348. Honorável, 348. Honorário, 348. Graus Honorários, 348.

Tessel, 363. Índia, 363. Indiana, 363. Indiferentes, 363. Indução, 363. Indutor, 363. Indústria, 364. Graus Inefáveis, 364.

Maçons, 348. Membros, 348. Trinta e três, 349. Honras, Grand, 349. Hoodwmk, 350. Esperança, 350.

Nome, 364. Inelegível, 364. Informação, Legal, 364. Oitos inerentes de um Grão-Mestre, 364. In Hoc Signo Vinces, 365. Iniciado, 365. Cavaleiro Iniciado e Irmão da Ásia, 365. Iniciado nos Segredos Egípcios,

Manuscrito, 350. Chifre da Abundância, 350. Chifres do Altar, 350. Hoschea, 350. Hospitalidade, 350. Hospitaleiro, Cavaleiro. Veja Cavaleiro

Hospitalário, 350. Hospitalários de Jerusalém, 351. Anfitrião, Capitão do. Veja Gaptain of the Host, 351. Ampulheta, 351. Horas, Maçônica, 351.

365. nos Mistérios, 365. nos Mistérios Profundos,

365. Iniciação, 365. In Memoriam, 365. Guarda Interior, 365. Inovações, 365.

da Iniciação, 351. Como vão os Quadrados? 351. H.-. E.-. D.-. M.-., 351. Hu, 351. Humildade, 352. Hund, Barão Von, 352. Hungria, 355. Hutchinson, William, 355. Hutte, 357. Huzza, 357.

EU.-. N.-. E.-. I.-., 366. Insígnia. Veja Jóias do Ofício, 367. Inspetor. Veja Soberano Grande

Inspetor Geral, 367. Instalação, 367. Mestres Instalados, Diretoria de, 367. Oficial Instalador, 367. Instrução, 367.

T A. A. T., 357. 1. Eu Sou o que Sou, 357. Maçonaria latrica, 357. Iconologia, 358. Idaho, 358. Idiota, 358. Idolatria, 358. Igne Natura Eenovatur Integra, 358. Ignorância, 358. Ih-Ho, 358.

Loja de. Veja Loja de Instrução, 367. Língua Instrutiva. Veja Língua,

o Instrutivo, 367. Maçonaria Instrumental, 367. Integridade, 367. Intemperança, 368. Intendente do Edifício, 368. Intenção, 368. Preparação Interna. Consulte Preparação

aração de CandidatosSjSSS Qualificações, 368.

Ijar, 358.

João Batista. Veja São João Batista, 385. o Evangelista. Veja São João, o Bvangeiist, 385. Jones, Inigo, 385.

Iniciado Íntimo, 368.

Secretário, 3llS. Introdutor e Apresentadora, 368. Intrusting, 368. Investiture, 368. Invincible, 368. Inwood, Jethro, 368. Ionic Order, 368. Iowa, 369. Ireland, 369. Irish Chapters, 370.

Estevão, 3S5. Jope, 386. Jordânia, 386.

Charles Stephen, 386. Vaus do, 386. Joseph II., 386. .losephus, Flavius, 386. Joshua, 386. Journey, 387. Journeyman, 3S7. Jova, 387. Juá, 387. Judá, 387.

Faculdades, 371. Graus. Veja o capítulo irlandês

ters, 371. Ferramentas de Ferro, 371. Isaac e Ismael, 371. Ish Chotzeb, 371.

e Benjamin, 387. Jarro Lodges, 387. Adepto Júnior, 3S7.

Sabal, 371. Sodi, 371.

Ísis, 371. Italv, 371. Izafiud, 372.

Aprendiz inscrito, 3S7. Supervisor, 387. Diretor, 3Sr. Júpiter, Cavaleiro de. Veja Cavaleiro de Júpiter, 387. Jurisdição de uma Grande Loja,

tl Jachinai, 372. Jacobinos, 372. Escada de Jacob, 373. Jacques de Molay. Veja Malay, 375. Jah, 375. Jamblichas, 375. Zelador, 376. Japão, 376. Jafé, 376. Jaspe, 376. Jebuseu. Veja Omã, 376. Jedadias, 376. Josafá, 376. Jeová, 376. Jekson, 381. Jena, Congresso de, 381. Jeplithah, 381. Jericó, Heroína de. Veja Seroína de Jericó, 381. Cavaleiro de. Veja Cavaleiro de Jericó, 381. Jermyn, Henry, 381. Jerusalém, 381.

Cavaleiro de. Veja Cavaleiro de Jerusalém, 382. Novo, 382. Príncipe de. Veja Príncipe de Jerusalém, 382. Palavra, 382. Jesuítas, 382. Jóia de um Antigo Grande Has-

ter, 382. Membro, 382. Jóias, Imóveis. Veja Jóias de uma Loja, 382. Móvel. Veja Jóias de uma Loja, 382. de uma Loja, 382.

Oficial, 383. Precioso, 383. Judeus, Desqualificação de, 383. Jezirah ou Jetzirah, Livro de, 384 Joabert, 384. Joachim, Ordem de, 384. Maçonaria Joanita, 384, Joanitas, 384. Irmãos de João, 384. Johnson, 384.

[Pág. 933]Cavaleiro Comandante do Branco

e Águia Negra, 405. Cruzado, 405. Eleito dos Quinze, 405. Eleito dos Doze, Sublime,

405. Hospitaleiro. Veja Cavaleiro de Malta, 406. Ilustre ou Ilustre Eleito, 406. Júpiter, 406. Kadosh. 406. de Cromwell, 406. Maçônico, 406. Mahadon, 406. da Ásia, Iniciado. VejaÁsia^

Cavaleiros Iniciados de, 406. de Atenas, 406. de Aurora, 406. de Beneficência, 407. de Brilho, 407. de Cristo, 407. de Constantinopla, 407. de Esperança, -10". de Íris, 407. de Jerusalém, 407. de Justiça, 407. de Malta, 407.

387. Loja, 388. Conselho Supremo, 388. Justiça, 388. Justificação, 388. Justa Loja, 388.

Maçônico, 410. da Maçonaria, Terrível, 412. da Palestina, 412. de Patnios, 412. de Perfumes, 412. de Verdade Pura 412. de Pureza e Luz, 412. de Rodes, 412. de Rosa Cruz. Veja Hose Croix, 412. de St. Andrew, Grand Scot-

Cabala, 389. Kadiri, Ordem de, 392. Kadosh, 392, 393.

Grande, Cavaleiro Eleito, 393. Cavaleiro, 393. dos Jesuítas, 393. Filosófico, 393. Príncipe, 393.

tish, 412. Livre, 413. do Cardo, 413. de São João de Jerusalém, 413

da Morte, 393. Kamea, 393. Kasideans, 393. Katharsis, 393. Guardião dos Selos, 393. Kelly, Christopher, 393. Key, 394.

Palestina, 413. do Altar, 413. da Águia Americana, 413. da Âncora, 413. do Macaco e Leão, 413. do Arco, 413. dos Argonautas, 413. da Mesa de Banquetes de

da Masonrv. Veja Cavaleiro dos Sk7i', 394. Key-Stone, 394. Kilwinning, 395.

os Sete Sábios, 413. da Águia Negra, 413. do Serço de Bronze, 413. da Sarça Ardente, 414. da Chanuca, 414. da Marca Cristã, 414. das Colunas, 414. do Cometa, 414. da Cortiça, 414. das Cortes, 414. da Coroa, 414. do Porta, 414. da Pomba, 414. da Águia, 414.

Manuscrito, 396. Loja Mãe, 397. Sistema, 397. Rei, 397. Beijo, Fraterno, 397.

da Paz, 397. Kloss, Georg Burkh. Franz, 397. Ajoelhado, 397. Joelho a joelho, 397. Knigge, Adolph Franz Friederich Ludwig, Barão Von,

e Pelicano, 414. invertido, 414. do Leste, 415.

397 Cavalaria, 398. Cavaleiro, 405.

e Oeste, 415. da Estrela Oriental, 415. do Leste, Vitorioso, 41S.

Preto. Veja Irmãos Negros,

405. Comandante, 405.

do Templo, Ver Comandante Soberano (se for o Templo, 406.

White, 416. da Eleição, 416.

Sublime, 416,

[Pág. 934]Kalght da Águia Dourada, 416.

Krauae, Carl Christian Friederich, 435. Kum, Kivi, 436.

Velo, 416. Chave, 416. Estrela, 416. do Grande Arco, 416. da Cidade Santa, Beneficente, 416. Santo Sepulcro, 416. do Interior, 416. da Cabala, 417. dos Lírios do Vale,

Trabalho, 437. Laborare est orare, 437. Trabalhadores, Estatutos de, 437. Lacorne, 438. Escada, 438.

Brahmanical, 438. Jacob. Veja Escada de Jacó, 438. Cabalístico, 438. Mitraítico, 439. de Kadosh, 439. Rosacruz, 439. Escandinavo, 439. Teológico, 439. Ladriano, 439. Senhora, 439. Lalande. Veja J>e la Lalwnde, 439 Lamb, 439.

417. do Leão, 417. do Passo do Mediterrâneo,

417. da Lua, 417. da Estrela da Manhã, 417. do Nono Arco, 417.

do Norte, 417. da Fênix, 417. da Águia Prussiana, 417. do Purificatório, 418. da Pirâmide, 418. do Arco-Íris, 418. da Cruz Vermelha, 418.

Águia, 418. da Rosa, 418. da Rosa e Tríplice Cruz, 419. da Rosa Cruz, 419. da Távola Redonda, 419.

do Rei Arthur, 419. do Machado Real, 419. da Montanha Sagrada, 419. do Santuário, 420. do Sepulcro, 420. do Sul, 420. da Estrela, 420. do Sol, 420. da Espada, 420. do Tabernáculo, 420.

das Verdades Divinas,

420. do Templo, 420. dos Três Reis, 420, do Trono, 420. da Tríplice Cruz, 420.

Ponto final, 420. Espada, 421. das Duas Águias Coroadas,

421. do Oeste, 421. da Águia Branca e Negra, 421. da Águia Branca, 421. da UnctioQ, 421. Perfeito, 421. Professo. Veja Eques, Profesus, 421. Prussiano, 421. Rower, 421. Royal Victorious, 421. Sacrificing, 421. Cavaleiros do Oriente, Conselho de,

421. Cavaleiro Templário, 421.

Maçônico, 427. Cavaleiro, Vitorioso, 434. Conhecimento, 434.

Graus de. Veja Graus de Conhecimento, 434. Konx Ompax, 434. Alcorão, 435.

Legenda, 456.

de Enoque. Veja Enoque, 456. de Euclides. Veja Euclides, 456. da Arte, 456. da Guilda, 459. do Grau do Real Arco,

459 do Terceiro Grau, 459. Legislação, 462. Lehrling, 462. Leland, John, 462.

Manuscrito, 462. Lemanceau, 464. Comprimento da Loja. Veja Extensão da Loja, 464. Lenoir, Alexandre, 464. Lepage, 465. Lerouge, AndrS Joseph Etienne,

465. Lesser Lights, 465. Lessing, Gottfried Ephraim, 465. Lições, 465. Carta de Solicitação, 466. Cartas, Patente. Veja Patentes, 466. Alface, 466. Leucht, 466. Nível, 466. Levi, Eliphas, 466. Levite, Knight, 466.

de Deus. Veja Cordeiro, Paschal, 439. Paschal, 439. Avental de pele de cordeiro. Veja Apron, 439. Marcos, 439. Linguagem, Universal, 443. Lapicida, 444. Larmenius, Johannes Marcus, 444. Larudan, Abb^, 444. Latin Lodge, 444. Latomia, 444. Latres, 445. Latumus, 445. Laurel Crown, 445. Laurens, J. L., 445. Laurie. Veja Lawrie, Alexander, 445. Informações legais. Veja Informação, Legal, 445. Lei, Moral. Veja Lei Moral, 445

da Guarda Externa, 466. Levitas, 466. Levita, Sacrificador, 466. Levitikon, 466. Levy, 466. Lewis, 466. Lexington, Congresso de, 467. Libanus, 467. Libation, 467. Libavius, Andreas, 467. Artes Liberais e Ciências, 468. Libertas, 468. Libertine, 468. Liberty of Passage, 469. Biblioteca, 469. Tenente Grande Comandante,

Oral. Veja Oral Lam, 445. Parlamentar. Veja Parlia-

Lei Mentorial, 445. Lawrie, Alexander, 445. Lei Sagrada. Ver Lei Sagrada, 446. Leis Gerais. Veja Leis da Maçonaria, 446. Local. Veja Leis da Maçonaria, 446. da Maçonaria, 446. Ações judiciais, 446. Observância frouxa, 446. Camada, 447. Líbano, 447.

469. Vida, 469.

Eterno. Veja Vida Eterna, 469. Membro, 469. Luz, 469. Luzes, Fixo, 471. Luz, Para trazer para, 471. Ligure, 471. Lírio, 471.

Trabalho, 471. Membros. Veja Qitalifications, Physical, 471. Lindner, Friederich Wilhelm,

Príncipe de. Ver Príncipe do Líbano, 447. Le Bauld de Nans, Claude Etienne, 447. Lechangeur, 447. Palestra, 447. Palestrante, Grand, 448. Palestras, História do, 448. Lefranc, 455. Mão Esquerda, 455.

471. Linha, 471. Tríade Linear, 471. Linhas Paralelas. Veja Linhas Paralelas, 471. Lingam, 471. Link, 472. Linnecar, Richard, 472. Pata de Leão, 472. Literatura da Maçonaria, 472. Litígio. Ver Ações judiciais, 472. Livery, 472. Livre d'Or, 472.

Sidie, 455. Legalmente constituída. Veja Con-

instituído, Legalmente, 455. Legado, 455.

Leis locais. Veja Leis da Maçonaria, 472. Carta de Locke, 472. Loja, 472.

Fretado. Veja Chartered Lodge, 474. Claadestine. Ver Clandestine Lodge, 474. Constituído. Veja Constituído, Legalmente, 474. Inativo. Veja Dormant Lodge, 474. Emergente. Veja Loja Emergente, 475. Extinto. Veja Extim ^ Lodge,

475. Santo. Veja Soly Lodge, 475. Horas, 475. Apenas. Veja JJM* Lodge, 475. Mestre, Inglês, 475.

Francês, 475. Ocasionalmente. Veja Loja Ocasional, 475. de Instrução, 475. de São João, 475. Perfeito Veja Loja Perfeita, 475. Kegular. VerEegularLodge,

Iluminar, 482. Maioria, 482. Make, 483. Malach, 483. Malachi, 483. Mallet, 483. Malta, 483.

475. Quarto, 475. Eoyal. Veja Royal Lodge, 476. Sagrado. Veja iSacred Lodge, 476. Símbolo do, 476. Loge, 476. Lógica, 476. Lombardia, 476. Londres, 476. Palavra Perdida, 476. Lotus, 477. Louisiana, 477. Louveteau. Veja Lewis, 477. Lowen, 477. Low Twelve, 478. Loyalty, 478. Luchet, Jean Pierre Louis, Mar-

Cruz de. Veja Cruz de Malta, 483. Cavaleiro de. Veja Cavaleiro de Malta, 483. Cruz de Malta. Ver Cruz de Malta, 483. Homem, 483. Mandato, 483. Mangourit, Michel Ange Bernard de, 483. Maná, Pote de; 483. Manningham, Thomas, 483. Manto, 484.

de Honra, 484. Manual, 484.

quis de^ 478. Luminaries, 478. Lustration, 478. Lux, 478. Lux e Tenebris, 478. Lux Fiat et Lux Fit, 479. L. V. C, 479. Lyons, Congress of, 479.

Ponto de Entrada, 484. Sinal, 484. Manuscnpts, 484 e 634. Marcheshvau, 485. Marcos 485. Homem, 486. Mestre, 486. do Ofício, Regular, 487. Marcas do Ofício, 487. Medula no Osso, 488. Marselha, Loja Mãe de, 488. Marechal, 488. Martel, 488. Martha, 488. Martinismo, 488. Martin, Louis Claude de St.

Mac, 479. Macbenac, 480. Macabeus, 480. Macerio, 480. Macio, 480. Mafon, 480. Mafonetus, 480. Maonne, 480.

SaiM Martin, 4SS. Mártir, 488. Mártires, Quatro Coroados. Veja Quatro Mártires Coroados, 488. Maryland, 488. Mason, Coroado, 489.

Egípcia, 480. Mafonner, 480. Maczo, 480. Feito, 480. Louco, 480. Revista, 480. Magos, 480. Magia, 480.

Derivação da Palavra, 489. Masoney, 490. Mason Hermetic, 490. Masonic Hall. Veja Hail, Maçônico, 490.

Quadrados, 481.

[Pág. 935]Maçom, Ilustre e Sublime

Mágicos, Sociedade dos, 481. MagLster Coementariorum, 481.

Grão-Mestre, 490. do Segredo, 490. Operativo. Veja Maçom Operativo, 490. Perfeito, 490. Filósofo, 490. Prático, 490. Maçonaria, 490.

Hospitalis. Veja Mestre do Hospital, 481. Lapidum, 481.

Militiffi Christi. Veja Mestre da Soldada de Cristo, 481. Perrerius, 481. Templi. Veja Mestre do Templo, 481. Magistri Comacini. Veja Como, 481. Magnânimo, 481. Maçonaria Magnética, 482. Magus, 482. Mah, 482. Maher-Shalal-Hash-Baz, 482. Maier, Michael, 4S2. Maine, 482. Maitre Ma9on, 482. Maitresse Agissante, 482.

Operativo. Veja Maçonaria Operativa, 490. Origem de. Veja Origem da Maçonaria, 490. Especulativo. Veja Especula-

Maçonaria ativa, 490. Maçons, Companhia de, 490. Maçom, Mestre Escocês, 490. Maçons, Imperador de todos, 490. Maçom, Especulativo. Veja Speculative Mason, 490. Stone. Veja Pedreiros, 4S0 Sublime, 490.

Mafon, 482. Matrise, 482. Major, 482.

Operativo, 490. Esposa e Filha de Mason, 490. Mason, True, 490. Pontos Massoréticos, 490. Massachusetts, 490. Massonus, 491. Mestre, Soberano Absoluto Grande, 491. ad Vitam, 491. Antigo, 491. Arquiteto, Grande. Veja Grão-Mestre Arquiteto

tect, 491. Perfeito, 491. Prussiano, 491. Azul, 491. Construtor, 491. Cohen, 491. Coroado, 491. Egípcio, 491. Eleito. Veja Mestre Eleito, i91. Inglês, 491.

Perfeito, 491. Quatro Vezes Venerável, 491. Grande. Veja Grão-Mestre, 491. Hermético, 491. Luusti-ious, 491.

Simbólico, 491. em Israel. Veja Intendente do Edifício, 491. em Arquitetura Perfeita, 491. na Cadeira, 491. Irlandês, 491. Cabalístico, 492. Pequeno Eleito, 492. Maçom, 492. Altíssimo e Poderoso, 493. Sábio, 493. Místico, 493. de todas as Lojas Simbólicas, Grande. Veja Grão-Mestre de todas as Lojas Simbólicas, 493. de uma Loja. Ver Venerável Mestre, 493. de Cavalaria, 493. de Cerimônias, 493. de Despachos, 493. de Finanças, 493. de Hamburgo, Perfeito, 493.

[Pág. 936]Mestre de Infantaria, 493,

das Lojas, 493. dos Mestres, Grande, 493. de Paracelso, 493. dos Segredos Perfeitos, 493. de Santo André, 493. da Cavalaria de Cristo, 493. dos Segredos Herméticos, Grand, 493. do Hospital, 493. da Chave da Maçonaria, Grand, 494. das Lojas Legítimas,

Grande, 494. do Palácio, 494. dos Sábios, 494. dos Sete Segredos Cabalísticos, Ilustre, 494. do Templo, 494. da Obra, 494. Passado. Veja Pist Master, i9i. Perfeito. Veja Mestre Perfeito,

494. Arquiteto, 494. Irlandês. Veja Irlandês Perfeito

Mestre, 404. Filósofo em Número

3, 494. pelo Número 9, 494. Hermético, 494. Soldado, 494. Reitor e Juiz, 494. Puissant Irish. Veja Puissant

Mestre Irlandês, 494. Pitagórico, 494. Eoyal. Veja Mestre Moyal, 494. Segredo. Veja Mestre Secreto, 494. Selecione. Ver Mestre Selecionado, 494. Supremo Eleito, 494. Teosofista, 494. através da Curiosidade, 494. até o Número 15, 494. Verdadeiro, 494. Adorável. Ver Venerável Mestre, 494. Materiais do Templo, 494. Maters, 495. Livro de Matrícula, 495. Idade Madura, 495. Maul. Veja Setting Maul, 495. Medalhas, 495. Mediterranean Pass, 495. Reunião de um Capítulo. Veja Coravocação, 495. de uma Loja. Veja Comunicação, 495. Reunião no Nível, 495. Meister, 495.

im Stuhl, 495. Melancthon, Philip, 495. Melquisedeque, 495.

Grau de, 496. Melech, 496. Melesino, Rito de, 496. Melita, 496. Membro, Honorário. Ver Membro Honorário, 496. Vida. Veja Membro Vitalício, 496. de uma Loja, 496. Membroj Oito de, 496. Memphis, Bite of, 496.

Menatzchim, 499. Qualificações Mentais. Veja Qioalificações, 499. Menu, 499. Misericórdia, 499.

Moriah, Mount, 508. Morin, Stephen, 509. Moritz, Carl Philipp, 509. Morphey, 509. Mortalidade, Símbolo de, 509. Argamassa, Intemperada. Veja Argamassa Não Temperada, 510. Pavimento de Mosaico, 510.

Príncipe de. Ver Príncipe da Misericórdia, 499. Assento, 499. Meridian Sun, 499. Mérito, 499. Meamer, Friederieh Anton, 499. Maçonaria Mesmérica, 499. Mesopolyte, 499. Mesouraneo, 499. Metais, 499. Ferramentas de Metal, 499. Capítulo Metropolitano da França,

Simbolismo, 510. Moisés, 511. Mossdorf, Friederich, 611. Excelente, 511.

Mestre, 511. Puissant, 511. Venerável, 511. Mot de Sémestre, 511. Conselho Mãe, 611.

Lodge, 511. Moção, 512. Lema, 512. Molde, 512.

500. México, 500. Michael, 500. Michigan, 500. Microcosmo. Veja Homem, 500. Idade Média, 500.

Pedra, 512. Monte Calvário. Veja Calvário, 512. Moriá. Veja Moriá, 512. Sinai. Veja Sinai, 512. Luto, 512. Boca a orelha, 512. Jóias móveis. Veja Jóias de uma Loja, 512. Muenter, Friederich, 512. Munkhouse, D. D., Rev.

Câmara, 500. Miles, 501. Lojas Militares, 501. Milícia, 501. Minerval, 501. Ministro de Estado, 501. Minnesota, 501. Menor, 501.

Iluminar, 501. Livro de Atas, 501. Atas, 501. Má conduta, 502. Miseráveis ​​Maçons Escaldados. Veja Scald Miserables, 502. Mishna. Veja Talmud, 602. Mississippi, 502. Alissouri, 502. Visco, 502. Mitras, Mistérios de, 502. Mitre, 504. Mizraim, 504.

ard, 512. Murr) Christoph Gottlieb von, 513. Muscus Domus, 513. Música, 513. Semente de Mostarda, Ordem de, 513. Murta, 513. Mistagogo, 513. Mistérios, Antigos, 513. Mistério, 517. Mystes, 517. Místico, 517. Misticismo, 517. Gravata Mística, 517. Mito, 517.

Rito de, 504. Moabon, 505. Maçons Simulados, 505. Rito Moderno. Ver site francês, 505. Moderns, 505. Molart, William, 505. Molay, James de, 506. Monad,, 506. Monitorj 506. Monitorial Instrução, 506.

Histórico, 518. Filosófico, 518. História Mítica, 518. Mitologia, 518. NAAMAH, 519.

Nabaim. Veja Escolas do

Profetas, 519. Nus, 519. Nome de Deus, 619. Nomes de Lojas, 621. Namur, 526. Naftali, 625. Nápoles, 525. Maçonaria Napoleônica, 525. Grande Loja Nacional da Ger'

Assine, 506. Monitor, Segredo. Veja Secret Monitor, 506. Monograma, 506. Montana, 506. Montfaujon, Prior de, 507. Meses, Hebraico, 507.

Maçônico, 507. Montpellier, Rito Hermético de, 507. Monumento, 507. Lua, 507. Moore, James, 508. Mopses, 508. Moralidade, 508.

muitos, 525. Naymua Grecus, 525. Nazareth, 526. Nebraska 526. Nabucodonosor, 526. Nebuzaradan, 526. Negro Lodges, 526. Vizinho, 527. Nekam, 527. Nekamah, 527. Nembroth, 527.

da Maçonaria, 508. Lei Moral, 508. Irmãos Morávios, 508. Morgan, William, 508.

Neófito, 527. Neoplatonismo, 527. Ne Plus Vltra, 527. Holanda, 527. Net-Work, 528. Nevada, 528. Ne Varietur, 52S. Nova Brunsvique, 528.

Hampshire, 528. Jersey, 528. York 528. Nicolai, Christoph Friederich, 528. Noite, 529. Nilo, 530. Nil nisi clavis, 530. Nimrod, 530.

Nove, 530. Nínive, 531. Nisan, 531. Noacliidffi, 531. Noaohite, ou Cavaleiro Prussiano, 531. Soberano, 532. Noaohites, 532. Noé, 532.

Preceitos de, 534. Noffodei, 534. Nomenclatura, 534. Nomeação, 534. Não Afiliação, 535. Nonesynches, 535. Non Nobis, 535.

Residente, 535. Noorthouck, John, 535. Norte, 535.

Nome, 552. de Negócios, 552. de Cristo. Veja Cristo, Ordem de, 552. do Templo. Veja Templo, Ordem de, 552. Regras de, 553. Ordens de Arquitetura, 553.

Carolina, 535. East Corner, 536. Notuma, 536. Nova Escócia, 536. Noviço, 537.

Maponne, 537. Mitológico, 537. Escocês, 537. NúmeroSj 537. Numeração por Letras, 538. Berçário, 538.

Egípcio, 553. da Cavalaria, 653. do Dia, 554. Ordinacio, 554. Ordenação, 554. Ordo ab chao, 554. Oregon, 554. Organista, Grande, 554. Organização das Grandes Lojas.

Cabo, 540. da Guilda, 541. Tiler's, 541. OB, 541. Obediência, 541.

abelha Grande Loja, 554. Oriente, 554.

de um Grande Corpo, 541. Obelisco, 542. Objeções à Maçonaria, 542. Obrigado, 542. Obrigação, 542. Quadrado Oblongo, 542. Observância, Escriturários Estritos. Ver

Grande. Veja Grand Orient, 554. Comandante do, 554. Interior, 554. da França, Grand. Ver França, 555. Ordem do, 555. Cátedra Oriental de Salomão, 555.

CUrhi da Estrita Observância,

542. Relaxado. Veja Observância Lax, 542. Relaxado, 542. Estrito. Veja Estrita Observância, 542. Anverso, 542. Loja Ocasional, 543. Maçonaria Oculta, 543.

Filosofia, 555. Rito, 555. Orientação, 555, Pontos Originais, 555. Origem da Maçonaria, 556. Orleans, Duque de. 556. Ormo ou Ormésio. Veja Rose Croix, Golden, 656. Ormuzd e Ahriman, 566. Ornamentos de uma Loja, 556. Omã, o Jebuseu, 556. Órfão, 556.

Ciências, 543. Território Ocupado, 543. Octógono, 543.

[Pág. 937]Números ímpares, 543.

Orfeu, 557. Mistérios Órficos, 557.

Oli'euces, maçônico. Veja Crimes, Maçônico, 543. Oferendas, as Três Grandes. Veja Térreo da Loja, 543. Oficiais, 543.

Osíris, 557.

Mistérios de, 558. Oterfut, 558. Otreb, 558. Fora da Loja, 558. Templos Ovais, 558. Ovei-seer, 558. Boi, 55S. Oyres de Ornellas, Prafao, 558. Ozee, 558.

Jóias. Veja Jóias, Oficial, 543.

Escritório, Posse de, 543. Oheb Eloah, 543.

Karobo. abelha Oheb Eloah, 543. Ohio, 543. Petróleo, 544. Velho, 544.

PAGANIS, Hugo de, 559.

Paganismo, 559. Paine, Thomas, 559. Palestina, 559.

Regulamentos, 544. OUve, 544.

Explorações em, 559. Cavaleiro de. Veja Cavaleiro da Palestina, 559. de São João de. Sec Cavaleiro de São João da Palestina, 559. Maçonaria Palladio, 659. Paládio, Ordem do, 559. Palmer, 560. Pantáculo, 560. Manuscrito Papworth, 560. Paracelso, 560.

Filial no Leste, Broth-

erhood of the, 544. Oliver, George, 544. Omega. Veja Alfa e Ômega, 546. Palavra Omnific, 546. On, 546. Onyx, 547. Abertura da Loja, 547. Arte Operativa, 549.

Maçonaria, 549. Maçons, 549. Opção, 549. Instrução Oral, 549.

Sublime, 560. Linhas Paralelas, 560. Paris, Congressos de, 560. Lei Parlamentar, 561. Maçons Papagaios, 561. Parses, 561. Lojas Particulares, 561. Partes, 561. Parvis, 561. Festa Pascal, 661. Paschalis, Martinez, 661. Cordeiro Pascal. Veja Lamb, Paichai, 562. Pas perdus, 562. Passagens do Jordão. Veja Vaus do Jordão, 562. Aprovado, 562. Passagem de Conyng, 562. Senha, 562. Passado, 562.

Lei, 551. Orador, 551. Ordem, 551.

Mestre, 562. Pastophori, 563. Pastas, 563. Patentes, 563. Paciência, 563. Maçonaria Patriarcal, 563. Patriarca, Grande, 564.

das Cruzadas, 564. do Grande Lumiuai-y, 564 Patrono, 564. Patronos da Maçonaria, 564. Paulo. Confraria dos Santos, 564

1., 564. Pavimento, Mosaico. Veja Pavimento Mosaico, 564. Payens, Hu^h de, 504. P. D. E. P., 564. Paz, 564. Peitoral, 665.

do Sumo Sacerdote, 565. Pedal, 565. Pedestal, 565. Pedum, 565. Religião Pelasgiau, 565. Peleg, 5C5.

[Pág. 938]Pelicano, 565. Pellegrini, Marquês de, 566. Sinal Penal, 566. Pena, 566. Lápis, 568. Sinal Penitencial, 568. Pensilvânia, 568.

Peça de Arquitetura, 581. PUgrim, 581.

Penitente, 582. Concha do Peregrino. Veja Casca de Vieira, 582. Ervas Daninhas, 582. Peregrino Templário, 582.

Guerreiro, 582. PUier, 582. Pilar, 582. PUlares de aoud e Fogo, 583.

\V^ork, 568. Penny, 569. Pentágono, 569. Pentagrama, 569. Pentalpha, 569. Perau, Grabriel Lonis Calabre, 570. Perfect Ashlar. Veja Ashlar, 570.

de Enoque, 583. do Pórtico, 583. Pinceau, 587. Pinha, 587. Pirlet, 587. Pio VII., 587. Lugar, 587. Planche Trac«e, 587. Planos e Projetos, 587. Academia Platônica. Veja Academia, Platônico, 587. Abundância, 587. Manuscrito do Enredo, 587.

Iniciados, Rito de, 570. PerfectioUj 5T0. Perfeccionistas, 570. Perfeição, Loja de, 570.

Kite of, 571. Mestre Irlandês Perfeito, 572.

Apresentar. Veja Jmt Lodge, 572. Mestre, 572. Prussiano, 572. União, Loja de, 572. Perignan, 572. Períodos do Grande Arquiteto.

Veja Seis Períodos, 572. Perjúrio, 572. Pemetty, Antoine Joseph, 573. Perpendicular, 573. Perseguições, 573. Perseverança, 575.

Ordem de, 575. Pérsia, 575. Eite Filosófica Persa, 576. Mérito Pessoal, 576. Peru, 576. Petição de Carta, 576.

para uma dispensação, 577.

para Iniciação, 577. Peuvret, Jean Eustache, 577. Sociedade Phainoteletiana, 577. Adoração Fálica, 577. Falo. Veja Adoração Fálica,

578. Pharaxal, 578. Fariseus, 578. Fenícia, 578. Filadélfia, Loja dos, 578. Filadélfia, 578. Filadélfia, Eite dos. Ver

Rito Primitivo, 573. Filaletes, Rito do, 578. Filipe IV., 579. Ordem Filipina, 579. Filocoreites, Ordem de, 579. PhLlo Judaeus, 579. Filósofo, Cristão, 579.

Grande e Sublime Hermético, 579 de Hermes, 579. Sublime, 579.

Desconhecido, 579. O Pequeno, 579. Desconhecido, 579. Pedra Filosofal, 579. Graus Filosóficos, 580.

Rito Escocês, 580. Filosofia, Sublime, 580. Phcenix, 580. Qualificações Físicas, 580. Cerimônias de Picart, 581. Picareta, 581.

Prentice, 596.

Pilar, 596. Preparação do Candidato, 596. Preparando o Irmão, 596. Presidente, 597. Presidente, 597. Palestra Prestoniana, 597.

Palestras, 597. Preston, William, 597. Pretender, 601. Pergunta anterior, 601. Price, Henry, 601. Prichard, Samuel, 601. Priest, 602.

Grande Alto. Veja Grande Sumo Sacerdote, 602. Alto. Ver Sumo Sacerdote, 602. Real, 602. Teosofista, 602. Sacerdócio, Ordem do Alto. Ver

Alto Sacerdócio, Ordem de, 602 Ordem Sacerdotal, 602. Maçonaria Primitiva, 602.

Robert, MD, 587. Plumb, 588.

Rito, 603. Rito Escocês, 604. Príncipe, 604.

Linha, 589. Norma, 589. Pluralidade de Votos. Veja Maioria, 589. Poesia da Maçonaria, 589. Pontos, 589.

Adepto. Veja Adepto, Príncipe, 604. Depositante, Grande, 604. Maçom, 604. de Jerusalém, 604. do Líbano. Veja Cavaleiro de

de Entrada, Perfeito, 589. de Comunhão, Cinco, 590. Doze Grandes. Veja Doze Grandes Pontos, 590. Ponto dentro de um Círculo, 590. Polônia, 591. Política, 592. Polkal, 592. Polycronicon, 592. Romã, 592. Pommel, 593. Pontifes Freres. Veja Construtores de Pontes, 593. Pontifex. Veja Construtores de Pontes,

o Machado Real, 605. do Líbano, 605. da Misericórdia, 605. da Rosa Cruz. Veja Rose Croic, Príncipe de, 605. do Cativeiro, 605. do Oriente, Grand, 605. dos Levitas, 605. do Segredo Real. Veja Sublime Príncipe do Segredo Real, 605. dos Sete Planetas, Ilustrado.

trious Grand, 605. do Tabernáculo, 605. Princesa da Coroa, 606. Principais Oficiais, 606. Principais, 606. Principal Sojourner, 606. Procedimentos Impressos, 606. Prior, 607.

593. Pontífice, 593.

Grande. Ver Grão Pontífice, 594. Pobres Companheiros de Jesus Cristo, 594. Papoula, 594. Pórtico do Templo. Veja Tenin

Grande. Ver Grão Prior, 607. Priorado, 607. Prisão, 607. Comitê Privado. Veja Com-

torta de Solojrwn, 594. Porta, Gambattista, 594. Portugal, 594. Postulante, 594. Pote de Incenso, 594.

mitte.e. Privado, 607. Questões Privilegiadas, 607. Privilégio, Questões de, 607. Liberdade Condicional, 607. Problema, Quadragésimo Sétimo. Veja Quadragésimo Sétimo Problema, 607. Procissões, 607. Proclamação, 608.

de Maná. Veja Maná, Pote

de, 594. Poursuivant, 594. Practicus, 594. Oração, 594. Pré-adamita, 595. Precaução, 595. Precedência de Lojas, 595. Preceptor, 595. Preceptoria, 595. Jóias Preciosas. Veja Jóias, Preciosas, 595. Preferimento, 595. Prelado, 596.

de Ciro, 609. Profano, 609. Proficiência, 609. Pro Grão-Mestre, 610. Maçonaria Progressiva, 610. Promessa, 611. Promoção, 611. Prova, 611.

do Líbano, 596.

[Pág. 939]Reconsideração, Moção para, 633.

Propriedade de um Ixidge, 612. Profeta, til2. Profetas, Escolas do. Veja Escolas dos Iéfels, 612. Proponeiida, 612. Candidatos Proponentes, 612. Proscrição, 612. Prosélito de Jerusalém, 612. Proselitismo, 612. Protetor da lonocência, 614. Protocolo, 614. Protótipo, 614. Grande Loja Provincial, 614.

da Cédula, 633. Registrador, 633. Registros, Antigos, 633. Retificação, 634. Rito Retificado. Veja Martinismo, 634. Rosa Cruz, Rito de. Veja Hose Croix, Retificado, 634. Recusante, 634. Vermelho, 634.

Mestre, 614. Oficiais, 614. Mestre da Cruz Vermelha, 614. Reitor e Juiz, 614. Instalação de Procuração, 614.

Mestre, 614.

"

Prudência, 614. Prússia, 615. Cavaleiro Prussiano. Ver Koachiie, 615. Pseudônimo, 615. Publicações, Maçônicas, 615. Cerimônias Públicas, 617. Puerilidade da Maçonaria, 618. Puissant, 620.

tine, 635. Espada da Babilônia, 636. Cartas, 636. Reflexão, Câmara de. Veja Câmara de Reflexão, 636. Rito Helvético Reformado, 636.

Rito, 636. Refresco, 636. Regalia, 637. Regeneração, 637. Regente, 637. Reghelliui, M., 637. Loja Regimental, 638. Registro, 638. Registrador, Grande, 638. Registro, 638. Registro, 638. Regular, 638. Regulamentos. Veja Regulamentos Antigos, 639. Rehum, 639. Reinhold, Karl Liconhard, 639. Reintegração, Restauração, 639. Rejeição, 639. Alegria, 639. Alívio, 639.

Mestre Irlandês, 620. Pulsauti Operarietur, 620. Punições, Maçônico, 620. Compra, 620. Maçonaria Pura. Veja Maçonaria Primitiva, 621. Purificação, 621. Puritv, 621.

irmãos de, 621. Roxo, 621.

Irmãos, 621. Lojas, 621. Pvron, Jean Baptiste, 621. Pitágoras, 622.

Escola de, 622.

QUALIFICAÇÕES dos Candidatos, 62.S. Quadrivium, 624. Quakers, 624. Brigas, 624. Pedreiras, 624. Comunicação Trimestral, 625. Quarternion, 625. Quebec, 625. Perguntas de Henrique VI., 625. Quorum, 625.

Conselho de, 639. Religião da Maçonaria, 639. Qualificações Religiosas. Ver Qualificações, 641. Remoção de Lojas, 641. Maçons Renunciantes, 641. Revogação, 642. Relatório de um Comitê, 642. Corpo Eportorial, 642. Representante de uma Grande Loja, 642. Representantes de Lojas, 642. Sistema Representativo, 642. Reprimenda, 642. Reputação, 643. Residência, 643. Renúncia de membro, 643.

RABB.A.NAIM, 626.

Rabinismo, 626. Rabboni, 626. Ragon, J. M., 626. Ragotzky, Carl August, 627. Rains, 627. Raised, 627. Ramsay, Andrew Michael, 627.

of Office, 643. Resolução, 643. Respeitável, 643. Resposta, 643. Restauração, 643. Ressurreição, 644. Retorno das Lojas, 644. Reuben, 644. Revelações da Maçonaria. Ver depoimentos, 644. Reverendo, 644.

Rito de, 630. Ratisbona, 630. Manuscrito Eawlinson, 630. Recebido e Reconhecido, 631. Recepção, 631. Destinatário, 631. Reconhecimento, Modos de, 631. Recomendação, 632. Reconciliação, Loja de, 633.

Sinal Reverencial, 645. Reavivamento, 645. Revogar, 646. Retórica, 646. Rhode Island, 646. Rhodes, 646.

Cavaleiro de. Veja KnigfU de Rodes, 646. Ribbon, 646. Ridel, Cornelius Johanu Rudolph, 646. Ângulo Reto, 646.

Cavaleiro Cruzado, 635.

Eminente, 647. Excelente, 647. Mão, 647. Lado, 648. Venerável, 648. Anel, Luminoso. VerAcademi/ ofSub/ime Masters of the Luminous Ring, 648. Masonic, 648. Rising Sun, 649. Bite, 649. Ritter, 650. Ritual, 650. Robelot. 650. Robert I., 650. Manuscrito de Roberts, 650. Robes, 651. Robins, Abbf Claude, 651. Robison, John, 651. Rockwell, William Spencer, 652. Rod, 652.

Cavaleiro do. Veja Cavaleiro da Cruz Med, 635. Lenda, 635. da Babilônia, Passo SecBaftylonish, 635. de Roma e Constante.

Diácono, 652. Marechal. Veja^aton, 652. de Ferro. 652. Administrador, 653. Tesoureiro. Veja Pessoal, Tesouro-

Urer's, 653. Roessler, Carl, 653. Roll, 653. Roman Collegcsof Artificers, 653 Romvel, 658. Rosaic System, 658. Rosa, Philipp Samuel, 658. Rose, 658.

e Tríplice Cruz, 659. Croix, 659.

Irmãos do, 659. Jacobita, 659. Cavaleiro, 659. Magnético, 659. da Alemanha, 659. de Grold, Irmãos do, 659. de Heredom, 660. das Damas, 660. do Grande Rosário, 660. Filosófico, 660. Príncipe de, 660. Retificado, 662. Soberano Príncipe de, 662. Cavaleiros e Damas do.

Veja Cavaleiro da Rosa,

662. Ordem da, 662. Rosenkreuz, Christian, 663. Rosacrucianismo, 663. Sociedade Rosioruciana da Inglaterra,

666. Rosacruz, 666. Ashlar Áspero. Veja Ashlar, 666.

[Pág. 940]Eound Table, King Arthur's, 666. Torres da Irlanda, 666. Remadores. Veja Knight Rower, 666. Royal e Select Masters. Veja CouTicU de Royal e Se-

São João, Irmão Favorito de,

lect Masters, 666. Arch, Ancient. Se« Kniyht do Nono Arco, 666. Avental, 666. Distintivo, 666. Estandartes. ^&e Banners, SoyaZ Arch, 667. Capitão, 667. Vestuário, 667. Cores, 667. Grau, 667. Grande, 669. Jóia, 669. Maçonaria, 67 (i. de Enoque, 670. de Ramsay, 670. de Salomão, 670. Zorobabel, 670. Vestes, 670. TracingBoard, 670. Word. Ver Tetragramr maton, 671. Ferramentas de trabalho.

o Batista, 684. o Evangelista, 684. Leger. Ver Aldmorth, Sra., 684. Martin, Louis Claude, 684. Nicaise, 685. Igreja de Paulo, 685. Santos João, 686.

o. Ver Sublime Príncipe do Real Isecret, 678. R. S. Y. C. S., 678. Rufiões, 678. Regra, 679. Regra dos Templários, 673. Governantes, 680. Rússia, 680.

Sabaoth, 680. Sabbath, 680. Sabianismo. Veja Sdbaísmo, 6S1. Saco, 681. Asilo Sagrado da Alta Maçonaria, 681. Loja, 681. Sacrifício, 681.

Sacrifício, Altar de. Veja Alta/r, 681 Sacrificador, 681. Santo Adhabell, 681.

Albano, 681. Albano. Conde de, 682. Amphibalus, 682. André, Cavaleiro de. Veja Cavaleiro de Santo André, 681. Dia de André, 682. Agostinho, 682. Bernardo, 682. Domingo, 682. Sainte Croix, Emanuel Joseph

Gnilhem de Clermont-LodSve de, 68.3. Dia de São Jorge, 683.

Germain, 683.

Sistema de Schroeder. Veja Schroe-

der, Friederieh lAidwig, 695. Ciências, Liberal. Ver lAberal Arts and Sciences, 695. Scientific Masonic Association,

683. Loja de. Veja Loja de São João, 683. de Jerusalém, Cavaleiro

de. Veja Cavaleiro de São João de Jeriiçalem, 683. Maçonaria de João, 683.

695. Escócia, 696.

Ordem Real de. Ver Ordem Real da Escócia, 696. Scott, Charles, 696. Escocês, 696.

Ordem, 683. João, o Esmoleiro, 683.

Graus, 697. Mestre. Ver Ecossais, 696. Rito, 697. Templários. Veja Templários da Escócia, 698. Trinitarianos. Veja Príncipe da Misericórdia, 698. Escriba, 698. Escrituras, Crença no, 698.

Festivais de. Veja Festivais, 686. São Victor, Louis Guillemain

Leitura do, 698. Foice, 700. Selo, 700.

de, 686.

de Salomão, 700. Selos, Livro dos Sete, 701.

Salfi, Francesco, 686. Salix, 686. Salle des Pas Perdus, 686. Saloraonis Sanctificatus lUumi-

Guardião do, 701. Busca pela Verdade, 701. Secessários, 701. Segundo Templo. Veja Templo de Zorobabel.lOl. Sigilo e Silêncio, 701. Secretário, 702.

natus, Magnus Jehova, 686. Salsette, 686. Sal, 686. Saudação, 686. Salutem, 686. Salute Mason, 686. Samaria, 687. Samaritano, Bom. Veja Bom Samaritano, 687. Samaritanos, 687. Mistérios Samotrácios, 687. Santuário, 687. Sanctum Sanctorum, 687. Ilhas Sandwich, 687. San Graal, 687. Sanhedrim, 688. Sapicole, The, 688. Sapphire, 688. Sarracenos, 688. Sardius, 688. Sarsena, 688. Sash, 688. Satrap, 689. Savalette de Langes, 689. Sayers, Anthony, 689. Scald Miserables, 689. Scales, Par of, 690. Scallop-Shell, 690. Mistérios Escandinavos. Veja Mistérios Góticos, 691. Escarlate. Veja Vermelho, 691. Representações Cênicas, 691. Cetro 691. Manuscrito Schaw, 691.

General do Sacro Império, 702. Grande. Ver Grande Secretário, 702. Doutrina Secreta, 702.

Mestre, 702. Monitor, 703. dos Segredos, Os, 703. Sociedades, 703. Vault. Veja Vault, Secret, 704 Sectarianism, 704. Lojas Seculares, 704. Sedition Act, 704. Vendo, 704. Seekers, 704. Select Master, 704. Semestre, 705. Câmara Senatorial, 705. Seneschal, 705. Diácono Sênior. Veja Diáconos, 706. Aprendiz Iniciado, 706. Diretor, 706. Sentidos, Cinco. Veja Cinco Sentidos, 706. Sentinela, 706. Sephiroth, 706. Setenário, 706. Sepulcro, 706.

Kniglit do Santo. Veja Cavaleiro da Sepultura Soly

William, 691. Cismático, 692. Cismas, 692. Schneider, Johann August, 693. Escolas, 694.

chre, 706. Serápis, Mistérios de. VejaFgyp-

Mistérios Tian, ​​706. Sermões, Maçônicos, 706. Serpente, 707.

dos Profetas, 694. Schrepfer, Johann Georg, 694. Schroeder, Friederieh Joseph Wilhelm, 694. Friederieh Ludwig, 695. Rito de Schroeder. Veja Schroe-

e Cruz, 707. Cavaleiro do Bronze. Veja Cavaleiro da Serpente de Bronze, 707. Adoração, 708. Irmãos de Serviço, 708.-

der, Friederieh Joseph Wilhelm, 695.

[Pág. 941]Salomão, Templo de. Veja Templo de Salomão, 724.

Seth, 708. Sethos, 708. Setting Suu, 708. Sete, 708.

Solstícios, 724. Canções da Maçonaria, 725. Filho de um Maçom, 726. Filhos da Luz, 726.

Estrelas, 709. Setenta anos de cativeiro, 709. Shaddai, 709. Shamir, 709. Instrumento afiado, 710. Shastras, 710. Sheba, Rainha de, 710. Shekel, 710. Shekinah, 710. Shem, 710.

dos Profetas, 726. da Viúva, 726. Sorbonne, 726. Sorrow Lodge, 726. Alma da Natureza, 726. Sul, 727.

Carolina, 727. Soberana, 727.

Ham, Jafé, 711. Hamphorasch, 711.

SheriflF, 711. Shethar-Boznai. VejaTainai,7\l Shew-Bread, 711. Shibboleth, 711. Shield, 711.

de David, 712. Choque, 712.

da Iluminação, 712. da Entrada, 712. Sapato, 713. Pá, 713. Santuário, 713. Graus Laterais, 713. Visão, Fazendo Maçons em, 713. Sinal, 715. Assinatura, 716. Sinete, 716.

da Verdade, 716. de Zorobabel, 716. Palavra Significativa, 716. Sinal de Angústia, 716. Silêncio. Veja Sigilo e Si-

lence, 717. Prata e Ouro, 717.

Cord, 717. Sinai, 717. Sintoísmo, 717.

Senhor, 717. Siroc, 717. Irmã Lodges, 718. Irmãs por Adoção, 718.

da Guilda, 718. Situação da Loja, 718. Seis Luzes, 718.

Períodos, 718. Esqueleto, 719.

Skirrit, 719. Caveira, 719.

e Ossos Cruzados, 719. Calúnia, 719. Escravo. Veja Free Bom, 719. Manuscritos Sloane, 719.

Slip, 720. Smith, George, 720. Smitten Builder, 721. Snow, John, 721. Snows. Veja Rains, 721. Caráter Social do Maçom-

ry, 721. Sociua, 721. Sodalities, 721. Sofism, 721. So Help Me God, 722. Sojourner. Veja Principal Sojourner, 722. Soldados de Cristo, 722. Salomão, 722.

Casa de, 724.

Administradores, 743.

Grande. Veja Grand Steioards, 743. Loja. Veja Loja do Grande Comissário, 743.

Stirling, 743.

São Léger. Veja Aldworth, 744.

São Martinho. Veja São Martinho,

744. Meias, 744. Stolkin, 744. Pedra, 744.

Canto. Veja Comer-Stone, 744. Cúbico. Veja Pedra Cúbica, 744. Manuscrito, 744. Pedreiros da Idade Média,

Comandante do Templo,

727. Grande Inspetor Geral,

728. Mestre, 729. Príncipe Mason, 729.

744. Pedra, Nicolau. Veja Manuscrito de Pedra, 750. da Fundação, 750. Pavimento, 755. Kejetado, 755. Esquadros. Veja Giblim, 755. White, 755. William Leete, 755. Adoração, 756. Estrasburgo, Catedral de, 757.

de Rosa Cruz. Veja Ease Croix, 729. Espanha, 729. Sparticus, 730. Maçonaria Especulativa, 730. Spes mea in Deo est, 732. Esfinge, 732. Pináculo, Congresso de, 732. Espiritualização, 732. Loja Espiritual, 732.

Congresso de, 768. Força, 758. Estrita Observância, Rito de, 758. Riscar, 758. Maçonaria Stuart, 758. Sublime, 760.

Temple, 732. SpouUe, John de, 733. Divulgando a cédula, 733. Sprengseisen, Christian Friederich Kessler von, 733. Raminho de Acácia. Veja .^cact'a, 733. Maçonaria Espúria, 733. Spurs, 734. Square, 735.

Graus, 761. Grande Loja, 761. Cavaleiro Eleito, 761. Maçons, 761. Príncipe do Segredo Real,

e Bússola, 735. Squin de Flexian, 736.

761. Solomon, 762. Sublimes, The, 762. Submissão, 762. Loja Subordinada, 762.

Pessoal, 737. Escadas, Sinuosas. Consulte Escadas em espiral, 738. Padrão, 738.

Portador, 738. Apoie-se e permaneça, 738. Estrela, 738.

Oficiais, 762. Subordinação, 762. Substituto Ai-k. Veja Arca, Sub-

Ardente. Veja Blazing Star, 738. Leste. Veja Eastern Star, 738. Cinco pontas. Veja Estrela de Cinco Pontas, 738. No Oriente, 738. de Jerusalém, 738. dos Cavaleiros Sírios, 738. Starck, Johann August von, 738. Stare Super Vias Antiquas, 740. Estado, 740. Estações, 740. Estatísticas da Maçonaria, 740. Estatuto de Henrique VI. Ver Trabalhadores, Estatuto de, 741. Estatutos, 741.

instituto, 762. Candidato, 762. Grão-Mestre, 763. Palavra, 763. Sucessão à Presidência, 763. Sucote, 765. Sofredor, 765. Convocação, 765. Sol, 765.

Cavaleiro do. Veja Cavaleiro do Sol, 766. Lua e Estrelas, 766. Adoração, 766. Maçons Superexcelentes, 766.

Mestre, 766. Superintendente das Obras, Grande, 767. Superior, 767. Superiores, Desconhecido. Veja Superiores Desconhecidos, 767. Supermaçônico, 767. Suplantando, 767. Apoios da Loja, 767. Autoridade Suprema, 769.

Clair Cliarters, 741.

William, 741. Steinbaeh, Erwin de. Veja.EVm7i

de Steinbaeh, 743. Steinmetz, 743. Passo, 743. Passos no Tapete do Mestre, 743. Sterkin, 743.

Comandante das Estrelas, 769.

Templo de Salomão, 796.

Consistório Supremo, 769.

Conselho, 769. Suspensão, 771. Sussex, Data de, 772. Suécia, 772. Swedenborg, 773.

Rito ot, 775. Rito Sueco, 776. Suíça, 776. Espada, 778.

e espátula. Veja Espátula e Espada, 779. Portador, 779.

Grand, 779. de Estado, 779. Apontando para o Coração Nu, 780. Templário, 780. Ladrilhador, 780. Irmãos Juramentados, 780. Sílaba, 780. Símbolo, 780.

Composto, 781. Graus Simbólicos, 782.

Palestras, 783. Loja, 783. Maquinaria, 783. Maçonaria, 783. Simbolismo, a Ciência da, 783. Símbolo da Glória, 783. Sindicação de Lojas, 783. Sínodo da Escócia, 784. Síria, 784. Sistema, 784.

TABERNÁCULO, 784.

Chefe do. Veja Chefe do TaherTMcle, 786. Príncipe do. Veja Príncipe do Tabernáculo, 786. Table Lodge, 786. Tábuas de Hiram Abif, 787. Taciturnidade, 788. Táticas, 788. Talismã, 788. Talmud, 789. Tamarisk, 790. Tannehill, Wilkins, 790. Tapis, 790. Tarsel, 790.

Conselho, 790. Tarshatha, 790. Borlas, 790. Degustação e Cheiro, 790. Tatnai e Shethar-Boznai, 790. Tau, 791.

Cross, 791. Team, 791. Tears, 791. Tempelorden ou Tempelherreu-

ordem, 792. Temperança, 792. Templário. Veja Cavaleiro Templário, 792. Templário, 792. Terra dos Templários, 792.

Origem da Maçonaria, 792. Templários da Inglaterra, 793.

da Escócia, 794. Templo, 795.

Grande Comandante do,

796. de Ezequiel, 796. de Herodes, 796.

[Pág. 942]Obrigado. Veja XJrim e Thum/mim, 815. Empate, 815.

de Zorobabel, 798. Ordem do, 799. Segundo, 803. Comandante Soberano do. Veja Comandante Soberano do Jemple, 804.

Místico. Veja Mystic Tie, 815. Tierce, De la, 816. Tile, 816. Tiler, 816. Juramento de Tiler. Veja Juramento, Tiler's, 816. Tilly de Grasse. Veja Grasse, Tilly de, 816. Timbre, 816. Tempo, 816.

dos Grandes Soberanos

Comandante do, 804. Espiritual. Veja Templo Espiritual, 804. Simbolismo do, 804. Trabalhadores do. Veja Trabalho-

e Circunstâncias, 816. Tirshatha, 816. Títulos, 816.

homens no Templo, 805. Templier, 805. Templum Hierosolymae, 805. Ten, 805. Tengu, 805. Tennessee, 805. Tenda, 805. Posse do cargo, 806. Tercy 806. Terminus, 806. Terrasson, o Abade Jean, 806. Irmão Terrível, 806. Territorial Jurisdição, 806. Tessel, recuado. Veja Tesselado

das Grandes Lojas, 817. Tito, 817. Brindes, 817. Token, 819. Loja de Tolerância, 819. Tolerância, 819. Tumba de Adoniram, 819.

de Hiram Abif, 819.

de Tiro, 819. Língua, 820.

Instrutivo. Consulte as instruções

Língua ativa, 820. de Bom Relatório, 820. Topázio, 820. Tochas, 820. Torgau, Constituições de, 820. Torrubia, Joseph, 820. Tournon, M., 821. Tow, Cable. Consulte Reboque por cabo, ii21. Torre, Grau do, 821.

Fronteira, 808. Tesselado, 807.

Fronteira, 807. Tessera Hospitalis, 808. Testemunho, 808. Testes, 808. Palavra de teste, 809. Tetractys, 810. Tetragrammaton, 810. Cavaleiros Teutônicos, 811. Texas, 811.

de Babel. Veja £abel, 821. Town, Salem, 821. Townshend, Simeon, 821. Tracing-Board, 821. Trade Gilds. Ver Gilds, 821. Tradição, 821. Maçons Vagabundos, 822. Transferência de Mandado, 822. Irmãos Transitórios, 822. Período de Transição, 822. Transmissão, Carta de, 822. Viagem, 822. Maçons Viajantes, 822.

T.-. G.-. UM.-. O.-. T.-. U.-., 812. Thamrauz, 812. Obrigado, 812. Teísmo, 812. Filosofia Teocrática da Liberdade-

Maçonaria, 812. Virtudes Teológicas, 812. Theoricus, 812. Teosofistas, 812. Therapeutse, 813. Teurgia, 813. Terceiro Grau. Veja Mestre Maçom, 813. Trigésimo Segundo Grau. Veja Príncipe do Segredo Real, 813. Seis, 813. Terceiro Grau. Ver Soberano Grande Inspetor Geral, 813. Thory, Claude Antoine, 813. Thoux de Salverte, 814. Fio da Vida, 814. Três, 814.

Warrants, 826. Travenol, Louis, 826. Tesouro, Incomparável, 826. Tesoureiro, 826.

Grande. Veja Grande Tesoureiro, 826. Hermético, 826. Trestle-Board, 826. Tríade, 827. Tríades, Druídico, 828. Tríade Sociedade da China, 828.

Julgamentos, Maçônicos, 828. Triângulo, 829.

Dobro. » Veja Selo de Salomão e Escudo de David,

Globos, mordida do grande

Loja do, 815. Grandes Ofertas. Veja o segundo andar da Loja, 815. Pontos, 815. Sentidos, 815. Degraus. Ver Degraus no Tapete do Mestre, 815. Eira, 815. Trono, 815.

830. de Pitágoras. Veja Caneta-

talpha, 830. Irradiado, 830. Triplo, 830. Tribo de Judá, Leão dos, 831. Tribos de Israel, 831. Tribunal, 831.

Supremo, 831. Nome Triliteral, 832.

Trindade, S32. Trinosofos, 832. Tríplice Aliança, 832.

Tau, 832. Trivium. Veja Qaadrivium, S32. Espátula, 832.

e Espada, 833. Sociedade do, S33. Verdadeiros maçons. Veja Academia dos Verdadeiros Maçons, S33. Confie em Deus, 833. Verdade, C34. Tschoudy, Louis Theodore, 834. TuaphoU, 835. Tubal Cain, 835. Tuue, Freemasons', 837. Turban, 837. Turcopolier, 837. Turquia, 837. Turquesa, 838. Ordem Toscana, 838. Doze, 838.

Ilustres Cavaleiros, 838. Nome Letrado, 838. Pontos Originais de Maçom-

ry, 839. Medidor de vinte e quatro polegadas, 840.

de, 856. Vesica Pisois, 857. Vexillum Belli, Sri". Viany, Auguste de, 857. Vielle-Bru, Eite of. So". Villars, Abbé Montfeufon de, S57. Vincere aut Mori, 857. Vinton, David, 857. Violet, 858. Virginia, 858. Virgem, chorando. Veja Weeping Virgin, 859. Visible Masonry, 859. Visitation, Grand, 859. Visiting Brethren, 860. Visit, Eight of, 860. Vivat, 860. Vogel, Paul Joachim Sigismund, 860. Voigt, Friederich, 861. Voting, 861.

Um, 840. Sete, 840. Seis, US$ 40. Nome com duas letras, 840. Tyler, 840. Tipo, 840. Tvphon, 840. Pneu, 840.

Pedreiras de, 841. Maçons Tyrlaji, 841.

D.-., 841. TJden, Conrad Friederich, 841. Maçom não afiliado, 841. Consentimento unânime, 842. Relatório desfavorável, 843. Uniformidade de trabalho, 843. Sindicato, Grão-Mestres, 844.

Mestrado, S44. dos Maçons Alemães, 844. dos Maçons Científicos, 844. dos Vinte e Dois. Ver União Alemã de Dois e Vinte, 845. Grande Loja Unida da Inglaterra, 845. Estados da América, 845. Conselho Supremo, 846. Unidade de Deus, 846. Universalidade da Maçonaria, S4 (>. Linguagem Universal. Ver Znnguage, Universal, 846. Harmonia, Ordem de Ver Mesmeric JIfasom-y, 846. Universi Terrarum, etc., 846. Desconhecido Filósofo, 846.

Direita de, 861. Comprovante, 861. Viagens, 862.

em von, 863. Salários de um Mestre Maçom, Sym-

tentativas, 863. dos Maçons Operativos, 863. dos Trabalhadores do Templo, 864. País de Gales, 865. Wiinds, 865. Vigilantes, 865.

Grande. Veja Gh-and Wardens, 866. Warder, 866. Warlike Instrument, S67. Guerra, Maçonaria em, 867. Mandado de Constituição, 868. Lavar as Mãos. Ver Liislrntion, 869. Washington, Congresso de, 869.

Superiores, 846. Argamassa Não Temperada. 847. Nome Indizível, 847. Membros Indignos, 847. Ciambers Superiores, 847. Postura Ereta, 848. Uriel, 848.

Orim e Tumim, 848. Uriot, José, 849.

[Pág. 943]Território de Washington, 872. Palavras de ordem, S72. Cachoeira, 872. Warfariua Man, 872. Weary Sojourners, 872. Webb-Preston Work, 872.

Urna, 849. Uruguai, 850. Utah, 850.

"trACAXCIES no escritório, 850.

V Vale ou Vale, SoO. Vale, Sol. Vassalo, Pierre Gerard, 851. Abóbada de Aço, Sol.

Thomas Smith, 872. Wedekind, Georg Christian Gottlieb, Barão von, 874. Virgem Chorosa, 874. Weishaupt, Adam, 874. Bem-vindo, S75. Bem formado, verdadeiro e confiável,

Segredo, 851. Vedas, 853. Vehm-s^richt. Veja Westpha-

lia, Tribunal Secreto de, 853. Véus, Grão-Mestres de, 853. Simbolismo de tlie, 854. Venerável, Soo.

S76. Wesley, Samuel, S76. Oeste, S76. AVestfália, Tribunal Secreto)

Grão-Mestre de todos os Sym-

de, 876. West Virsinia, S79. Branco, 879.

Lojas Bólicas, S55. Perfeito, S.^5. Venezuela, 855. Vingança, 855. Verger, 856. Vermont, 856. Vernhes, J. F., 856. Vertot, d'Auboeuf, Iten£-Aubert

Bola, SSI. Cavaleiros Cruzados, 8S1. Manto, Ordem de Tlie, 881. Maçonaria, 881. Pedra, 881. William Henry, 8S1. Filho da viúva, 8S1." Esposa e Filha, Jlason. Ver Esposa e Filha de Mason, 882. Wilhelmsbad, Congresso de, SS2. WiU, SS2. Manuscrito de Wilson, SS2. Winding Stairs, 882.

Lenda do, 882. Vento, Mason's, SS6. Janela, 886. Vinho, SS(i. Asas dos Querubins, Estendidas, SSt). Wisconsin, 886. Sabedoria, 887. Retirada da Petição, 887. Testemunhas. Veja Testes, SS7. Woellner, Johann C'hristophyon, SS7. Lobo, SSS. WolfenbUttel, Congresso de, 888. Mulher, SSS. • Cortadores de madeira, Ordem de. Veja Fetidfurs, S^SS. Woog, Carl Christian, SSS. Palavra, SS9.

863. Waechter, Eberhard, Bar-

Perdido. Veja Zost Word, 889. Mason, 889. Sagrado, 890. Significativo. Veja Palavra Significativa, 890. Verdadeiro, 890. Trabalho. Veja Trabalho, 890. Ferramentas de Trabalho, 890. Trabalho, Mestre do, 890. Trabalhadores no Templo, 890. Oficina, 892. Mundo, 892. Posses Mundiais, 892.

bólico. Consulte Países Estrangeiros

Riqueza, 893. Adoração, 893. Adorável, 893.

Apresentar. Veja Adorável, 893. Mestre. Veja Worshipfiil, 89 ^ 5 Most, 893.

Jorge, 869.

[Pág. 944]Ano da Maçonaria, 900.

Adorável. Oito, 893.

Muito, 893. Wren, Sir Christopher, 893. Wrestle, 894. Escrita, 895. Wykeham, William de, 895. Wysacre, 896.

do Deposite, 900. do Descobrimento, 900. da Ordem. 900. do Mundo, 900. Sim e Não, 900. Yeldis, 900. Amarelo, 900.

XAINTRAILLES, Madame de, 896. Xavier, Mier S Campello, Fran-

cisco, 897. Xerofagistas, 897. Xerxes, 897. Xinxe, 897. Y

897.

Yates, Giles Fonda, 897. Yaveron Hamaim, 899. Ano, hebraico, 899.

da Luz, 899.

Zadoque, 907. Zaratustra, 907. Zarthan, 907. Zelo, 907. Zedequias, 907. Zelator, 907. Zendavesta, 908. Zenith, 908. Zennaar, 908. Zerbal, 909. Zeredatha, 909. Zorobabel, 909. Zinnendorf, Johann WUhelm von, 911. Rito de, 912. Sião, 912. Zizon, 912. Zodíaco, Maçônico, 912. Zoroastro, 912. Zurthost, 914.

Jaqueta, 900. Yevele, Henry, 901. Yggrasil, 901. Y-ha-ho, 901. Yod, 901. Yoni, 901. Constituições de York, 901.

Legenda, 902. Manuscritos, 905. Kite, 906.

Zabulon, 907.

[Pág. 946]PARA O TRABALHO ORIGINAL,

CONTENDO NÚMEROS ASSUNTOS OMITIDOS E O

RESULTADOS DE PESQUISAS E DESCOBERTAS POSTERIORES

ATÉ O TEMPO ATUAL.

CT McCLENACHAN.

[Pág. 948]PREFÁCIO DO ADENDO.

seria supérfluo ampliar o excelente prefácio original de

Albert G. Mackey, no qual ele expõe com mais lucidez seus objetos e

a plenitude do seu propósito ao compilar a "Enciclopédia da Maçonaria e

suas Ciências Afins", não fosse o avanço do tempo e a investigação contínua

divulgaram informações adicionais em troca do profundo e persistente

pesquisas de eminentes e infatigáveis ​​buscadores de mais luz na Maçonaria - caso contrário, um Adendo ao seu valioso trabalho seria inteiramente gratuito.

Como o jovem estudante ou o devoto mais velho procura, e tem direito a receber, o

últimas informações e deduções maçônicas derivadas de pesquisas em uma obra de

esta aula, com timidez me comprometi a continuar o trabalho do Doutor

do ponto de vista onde ele cessou o seu trabalho há dez anos; não por retirada

uma palavra ou interpolação do original, mas por meio de um volumoso Adendo substituindo as poucas páginas do Suplemento que concluía o original

trabalho, e que consistia em material incidentalmente omitido em sua posição relativa.

Esta adição, portanto, é uma compilação mais completa de descobertas subsequentes

e opiniões.

Fui induzido a empreender esta agradável tarefa porque tal ação é

fraternalmente convidado para o encerramento do Prefácio do Doutor, e que também diz: "Eu

não apresento este trabalho como perfeito, pois bem sei que o ponto culminante

da perfeição nunca pode ser alcançada pelo esforço humano. Mas sob muitos efeitos adversos

circunstâncias, procurei torná-lo tão perfeito quanto pude. Enciclopjedias são,

na maior parte, o resultado do trabalho conjunto de muitos escritores." Nem

presumo perfeição no Adendo, mas espero avançar uma questão adicional

passo em direção à conclusão.

Quem mais apropriadamente deveria realizar este convite e esforço do

estimado médico do que aquele que o conheceu intimamente e o reverenciou por quase

uma geração, e que não é improvável que tivesse sido selecionado por ele, se

a escolha foi dada ao autor e compilador original para continuar um trabalho que

é “o resultado do trabalho conjunto de muitos escritores”.

Este Adendo, portanto, é oferecido como uma amorosa homenagem a um estimado autor,

que não teve igual em seus esforços bem sucedidos para adicionar tão materialmente ao geral

informações do Ofício.

CT McClekachan. Nova York, 1º de março de 1884.

[Pág. 950]Albert Gallatin Mackey.

'Grande Oiver, conceda-me Teu último e melhor presente,

"TV "e uma vida mais ativa, em prol do bem-estar do próximo, pode ser referida

1 eu| com maior orgulho do que Albebt Gallatin Mackey, que foi

nascido em Charleston, Carolina do Sul, em 12 de março de 1807. Tendo passado de quatro

anos além dos sessenta e dez, sempre estudando os melhores interesses da humanidade,

o período de descanso tornou-se bem-vindo - e assim, em "Old Point Comfort", no dia 20

Em junho de 1881, o eminente estudioso e maçom cedeu ao inevitável na natureza.

Ele era o filho mais novo do Dr. John Mackey também natural da Carolina do Sul

nascido no distrito de Lancaster e descendente direto do célebre chefe das Terras Altas, Rob Eoy Macgregor. Ainda jovem, o filho Albert tornou-se dependente de sua própria energia. Depois de receber uma excelente educação em inglês e um curso fundamental

nas línguas clássicas - que posteriormente e assiduamente exerceu em particular - tornou-se tutor, recebendo, aos dezessete anos, a nomeação de professor de

a escola pública de John's Island, no bairro de Charleston. Embora assim em-

empenhado, dedicou-se tão diligentemente ao estudo da medicina que foi admitido

para a faculdade de medicina da Carolina do Sul em Charleston, e se formou em março de 1832,

recebendo seu diploma como doutor em medicina. Sua tese em latim obteve o primeiro

O presente do descanso."

[Pág. 951]942 memórias de Albert Gallatix Mackey.

prêmio - um equivalente à primeira homenagem em outras faculdades. Durante alguns anos ele praticou

iniciou sua profissão nas proximidades de Charleston, cidade que, em 1836, foi visitada pelo

Cólera asiática. O Dr. Mackey, que residia a cerca de oitenta quilómetros da cidade, apressou-se em dirigir-se ao

cenário da peste, assumindo o comando de uma plantação numa das ilhas vizinhas

onde a cólera assolava os negros. Sem assistência, durante vários

semanas ele tratou habilmente a doença e finalmente verificou seu progresso. Ele então

retornou à cidade, que passou a ser sua residência permanente, e onde, em 2 de dezembro,

1836, ele se casou com a senhorita Sarah Pamela Hubbell. Em 1838 foi eleito manifestante da

anatomia na faculdade de medicina da Carolina do Sul - a faculdade em que se formou

seis anos antes - e também foi nomeado médico do asilo da cidade.

Embora o Dr. Mackey fosse dedicado à sua profissão, seu forte gosto literário e

especialmente seu gosto por atividades linguísticas e arqueológicas, o levou, por volta de 1812,

abandonar a prática da medicina e dedicar-se inteiramente à literatura.

Posteriormente ele esteve conectado com muitas revistas literárias e políticas como a Smdhem Quarterly Review Literary Bulletin Southern Patriot Charleston Evening Keios

Total Abstinence Banner, Charleston Sun e Morning Transcript, alguns dos quais ele

foi o diretor e de outros o editor associado. Ele também contribuiu largamente para

revistas literárias, e suas peças fugitivas estão espalhadas pelas páginas da Southern

literatura periódica. Como palestrante sobre assuntos literários, o Dr. JMackey foi eminentemente

teve sucesso sempre que ingressou no liceu, e suas palestras sobre "Temperamentos", "A Idade Média", "A Verdadeira Condição da Mulher", "A Poesia dos Talismãs",

e sobre outros assuntos, foram recebidos com muito favor onde quer que fossem entregues.

Foi na Maçonaria, entretanto, que o Dr. Mackey alcançou sua maior celebridade, pois para

isso e suas ciências afins ele dedicou os melhores anos de sua vida. Ele foi iniciado,

aprovado e elevado ao sublime grau de Mestre Maçom em 1841, em St.

Lodge, No. 10, em Charleston, SC; imediatamente depois ele se afiliou ao grupo de Salomão

Loja, nº 1, da mesma cidade, e em dezembro de 1842, foi eleito Mestre da mesma.

No ano seguinte, dezembro de 1843, foi eleito Grande Secretário, e em março,

1845, Grande Conferencista da Grande Loja da Carolina do Sul. Em ambos os escritórios ele foi

continuou ininterruptamente até 1866, combinando com as atribuições do Secretariado

a de preparar os Relatórios de Correspondência Estrangeira. No Grande Capítulo dos Maçons do Real Arco da Carolina do Sul, o Dr. Mackey foi eleito Grande Conferencista em

1845, Vice-Grão-Sumo Sacerdote em 1847, e em cada ano sucessivo, até 1854, quando foi nomeado Grande Sumo Sacerdote, cargo em que serviu, por contínuo

reeleições, até 1867. Com a organização, em 1860, na Carolina do Sul, de um Grande

Conselho de Mestres Reais e Seletos, foi eleito Grão-Mestre. Durante o período, ele ocupou esses cargos importantes na Grande Loja, no Grande Capítulo e no Grande

Conselho da Carolina do Sul, ele exerceu uma influência potencial e benéfica sobre a Maçonaria daquele Estado, que cresceu sob seus cuidados a partir de uma condição de fraqueza

para um de grande prosperidade. Seus Relatórios Anuais sobre Correspondência Estrangeira e seu

palestras e discursos instrutivos, deram-lhe uma reputação que foi partilhada pelos Órgãos que representava. Em 1859, os Maçons do Real Arco dos Estados Unidos, em sua celebração trienal

convocação em Chicago, elegeram-no para o cargo mais alto dentro de seu poder, o de

[Pág. 952]MEMÓRIAS DE ALBERT GALLATIN MACKEY. 943

General Grande Sumo Sacerdote - cargo que ocupou por seis anos. Em um período inicial

Dr. Mackey interessou-se pela Maçonaria Escocesa Eite, a filosofia obscura da

que ele achou agradável. Em 1844, ele recebeu o trigésimo terceiro ou último grau de

esse rito, tornou-se membro do Conselho Supremo da Jurisdição Sul

dos Estados Unidos, e foi imediatamente eleito seu Secretário-Geral, que ele considera

continuamente ocupado até sua morte. Durante muitos anos ele foi o membro mais velho da

Eite nos Estados Unidos, em virtude do qual ocupou o cargo de Reitor do

Conselho, e, como sinal de respeito e estima, aquele Órgão Supremo, por decreto especial

mento, tornou o cargo de Secretário-Geral, que geralmente é o sexto na categoria, o

terceiro cargo durante sua vida.

Como contribuidor da literatura e da ciência da Maçonaria, o trabalho do Dr.

foram mais extensos do que os de qualquer outro neste país ou na Europa. Eob

Morris, do que ninguém teve melhores oportunidades de julgar, disse em 1856, em seu

Eeminiscências, que "o personagem do Dr. Mackey como um historiador profundo e lúcido e

escritor em todos os departamentos da Maçonaria é, concebemos, inigualável por qualquer escritor vivo,

a menos que seja o venerável Dr. Oliver da Inglaterra.

Em 1845, o Dr. Mackey publicou seu primeiro trabalho maçônico, intitulado A Lexicon of Free-

alvenaria, que ele de tempos em tempos revisou, corrigiu e ampliou, até que finalmente

continha o dobro de matéria que a primeira edição. Deste livro cerca de dezoito

edições foram publicadas neste país e quatro na Inglaterra. Em 1851 ele publicou

concluiu seu segundo trabalho, intitulado The Mystic Tie. Depois seguiu-se o Ahi'tnan Eezon de

Carolina do Sul, em 1852; Princípios da Lei Maçônica, em 1856; Livro do Capítulo, em

1858; Livro-Texto de Jurisprudência Maçônica, em 1859; História da Maçonaria no Sul

Carolina, em 1861; Manual da Loja, em 1862; Maçonaria Críptica, em 1867; Simbolismo,

da Maçonaria e Ritual Maçônico, em 1869; Enciclopédia da Maçonaria, em 1874; e

Lei Parlamentar Maçônica, em 1875.

Dr. Mackey também contribuiu largamente para a imprensa periódica maçônica do país.

Em 1849 ele estabeleceu e editou a Miscelânea Maçônica do Sul e do Ocidente, que

ele interrompeu após o encerramento do quinto ano. Em 1857 ele empreendeu a publicação

de uma revista maçônica, cujo primeiro número apareceu em julho, sob

o título de The American Quarterly Review of Freemasonry; mas, depois de uma existência de

dois anos, a publicação foi descontinuada, ficando evidente, conforme afirmado na valedicção

história, que uma revista maçônica de tão alto padrão estava à frente da era maçônica.

Após a suspensão da Revisão Trimestral da Maçonaria, o Dr. Mackey foi convidado

assumir o comando editorial de um departamento da Maçonaria Americana, o que aceitou

em julho de 1859; mas sua ligação com aquela revista durou apenas um ano.

Em 1865 ele foi solicitado a assumir o comando de um departamento na Espátula Maçônica, para

que ele consentiu, seu primeiro artigo aparecendo no número de setembro de 1865, e

para os números sucessivos, ele continuou a escrever por quase três anos.

Em outubro de 1871, o Dr. Mackey iniciou novamente a publicação de uma revista maçônica de

o seu próprio, o Maçom Nacional de Mackey. Embora seja um periódico de grande mérito, ele, assim como

sua Quarterly Review, era muito profundo em suas dissertações para agradar ao leitor em geral,

e conseqüentemente após três anos foi descontinuado. Imediatamente depois disso, o Dr.

[Pág. 953]:

944 MEMÓRIAS DE ALBERT GALLATIIT MACKEY.

Os serviços de Mackey foram garantidos para a Voz da Maçonaria, da qual ele se tornou um dos

editores em janeiro de 1875, e por mais de quatro anos foi um colaborador constante do

colunas desse periódico.

Mackey sempre foi um literato demais para se tornar um político de profissão,

no entanto, a força das circunstâncias por um tempo o atraiu para dentro de suas linhas. Durante a última Guerra da Rebelião, em oposição ao sentimento dominante do seu próprio povo

Estado (Carolina do Sul) e as opiniões de seus amigos mais influentes e mais próximos, ele

manteve uma lealdade indisfarçável à União Federal, e continuou através do

toda a competição zelosamente leal ao governo nacional. Ele abraçou todas as oportunidades

oportunidade de proporcionar alívio aos prisioneiros federais que a sorte da guerra trouxe para dentro

seu alcance, e muitos ainda se lembram com gratidão dos serviços que ele lhes prestou.

Em reconhecimento da sua conhecida devoção à causa da União, foi nomeado,

em julho de 1865, pelo Presidente dos Estados Unidos, Coletor da Alfândega no porto

de Charleston. Em 1868, de acordo com os atos de reconstrução do Congresso, um acordo

A invenção do povo da Carolina do Sul foi chamada para formar uma constituição. Para isso

convenção, ele foi escolhido como delegado do condado de Charleston e, após sua

organização foi eleita presidente por unanimidade. Na primeira sessão do Legislativo,

realizada em conformidade com a nova constituição, ele estava a um voto de ser eleito para

o Senado dos Estados Unidos. Posteriormente, ele se retirou da política e, no final

convite do Supremo Conselho dos Maçons do Rito Escocês para a Jurisdição Sul

dos Estados Unidos, transferido, em 1870, para a cidade de Washington, D. C, onde

continuou a residir até que, aconselhado por seu médico, foi para Old Point Comfort,

Virgínia, e morreu lá em junho de 1881.

No elogio ao Dr. Mackey, proferido pelo Past Grão-Mestre Henry Buist, de

Geórgia, perante o Conselho Supremo da Jurisdição Sul, ele disse sobre o

Doutor

"Ele era um orador destemido e talentoso; sua linguagem era cortês e educada.

digno; e ocasionalmente, em seu empenho em manter o que considerava certo, ele se tornava animado e eloqüente. Positivo em suas convicções, ele foi ousado

em sua defesa. Uma vez determinado seu curso de ação, apoiado por uma consciência aprovadora, nenhum medo, desfavor ou desconforto poderia desviá-lo de seu propósito fixo.

“Qualquer que fosse a emergência, ele sempre estava à altura dela.” Onde outros duvidavam, ele estava confiante; onde outros vacilaram, ele permaneceu imóvel; onde outros questionaram, ele afirmou.

"Ele foi fiel a todos os deveres públicos e maçônicos. A traição não encontrou lugar em

seu personagem. Ele nunca traiu uma confiança. "Ele era eminentemente sincero e leal aos amigos, e aqueles que estavam mais intimamente associados a ele aprenderam a apreciá-lo mais.

"Ele era generoso e franco em seus impulsos, e não nutria malícia para com ninguém e caridade para com todos.

" Seu monumento está nos corações daqueles que o conheceram há mais tempo e melhor. " Ele não é mais desta terra. Sua obra entre os homens terminou; seu registro terreno

está completo." q rp jj_q

:

A. {ii, Jleph.) No acadiano, grego, etrusco, pelasgiano, gaulês, samaritano e egípcio ou copta, de quase a mesma formação da carta inglesa. Originalmente significava com ou em conjunto, mas atualmente significa um. Na maioria dos idiomas é a letra inicial do alfabeto; não é assim, porém, no Etíope, onde é o décimo terceiro. O Aleph sagrado tem o valor numérico de um e é composto de dois Yods, um de cada lado de um Vau inclinado. Diz-se que tipifica a Trindade na Unidade. O significado cananeu é Touro, símbolo de geração. O nome Divino em hebraico relacionado com esta letra é nTTN', A H I H.

Banda de Aaron. Diploma instituído em 1824, na cidade de Nova Iorque, principalmente para fins sociais, e conferido em órgão independente. Suas cerimônias não eram diferentes das do Sumo Sacerdócio, o que fez com que o Capítulo do Grande Arco Real do Estado

para ficar ofendido, e a pequena reunião se dispersou.

Abacisco. O diminutivo de Aba-

cus, e, em arquitetura, refere-se aos quadrados do pavimento em mosaico ou piso xadrez do andar térreo do Templo de Salomão.

Abazar. O título dado ao Mas-

ter de Cerimônias no Sexto Grau da Eite Francesa Moderna.

Abcbal. O pai de Hiram, o rei de Tiro.

Abdiel. (Heb., Servo de Deus.) O nome de um anjo mencionado pelos Cabalistas Judeus. Ele é representado no Paraíso Perdido de Milton, Livro V., como um dos serafins que, quando Satanás tentou provocar uma revolta entre os anjos subordinados à sua autoridade, sozinho e corajosamente resistiu aos seus desígnios traidores.

Entre os infiéis, fiel apenas ele

Entre inúmeros falsos, impassíveis. Inabalável, não seduzido, destemido, Sua lealdade ele manteve, seu amor, seu zelo.

O nome Abdiel tornou-se sinônimo de honra e fidelidade.

[Pág. 954];

Ei ADÃO

Abditório. Um lugar secreto para o depósito de registros – um Tabularium.

Abercorn, £arl de. James Hamilton, Lord Paisley, nomeado Grão-Mestre da Inglaterra pelo aposentado G. Master, o Duque de Richmond, em 1725. Ele era naquela época o Mestre de uma Loja e ajudou na instituição da Loja de Benevolência existente.

Abibe. O nome original do mês hebraico Nisan, quase correspondendo ao mês de março, o

primeiro do ano eclesiástico. Abib é frequentemente mencionado nas Sagradas Escrituras e significa espigas verdes de milho ou frutas frescas.

Abibala. O primeiro Assassino no Elu do Rito Francês Moderno. Derivado das palavras hebraicas Abi e balah, pai da destruição.

Acácia. Acacia vera, ou Nilotica, na África, chamada de árvore babul na Índia, e sua goma babul, que é semelhante à goma-arábica. A casca da Acácia Arábica é um poderoso tônico na Índia.

Academic des Illumines d'ATignon. Um sistema hermético de filosofia, criado em 1785. Adam. O grau de Aprendiz Iniciado simboliza a criação do homem e sua primeira percepção da luz. Na forma Eloísta da Criação, lemos: “Elohim disse: ‘Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e deixe-o ter domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que rasteja sobre a terra!’ E Elohim criou o homem à sua imagem; à imagem de Elohim ele o criou; homem e mulher ele os criou. E Yahveh Elohim formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida, e o homem foi feito um ser vivente.'' Com-

[Pág. 955]946 ADAM ADDEXDfJt. ADA:\r

dando mais do que uma referência passageira à origem e produção especulativa do homem e à sua geração espontânea - como estabelecido pelos egípcios. quando nos dizem que "" a lama fertilizante

deixado pelo Nilo, e exposto à ação transformadora do calor induzido pelos raios solares, produziu germes que brotam como os corpos dos homens", apenas as cosmogonias aceitas serão mencionadas a seguir; assim, no Peru, o primeiro homem, criado pela Onipotência Divina, é chamado Alpa Camasca. "Terra animada". de seu mês, um recebendo o nome de Primeiro Homem, e o outro de Companheiro, o deus do Taiti, formou o homem da terra vermelha, dizem os habitantes; E ele ficou sem movimento, sem vida e sem fôlego, exatamente como uma imagem do Adão celestial, até que sua alma lhe foi dada por este último. O termo empregado para designar "homem", em sua conexão com seu Criador, é admu, a contraparte assíria do hebraico Adam' (G. Smith, Caldeu Aeemtnt do Gênesis). Lenormant diz ainda que os firagmentos de Berossus dão Adoros como o nome do primeiro patriarca, e Adiuru foi descoberto nas inscrições cuneiformes.

Zoroastro faz da criação do homem o ato voluntário de um deus pessoal, distinto da matéria primordial, e sua teoria é a única entre as religiões eruditas do mundo antigo.

Segundo a tradição judaica nos Targumim e no Talmud, como também para Moisés Maimônides, Adão foi criado homem e mulher ao mesmo tempo, tendo duas faces, voltadas em duas direções opostas, e que durante um estupor o Criador separou Havvah, sua metade feminina; dele, para fazer dela uma pessoa distinta. Assim foram separados o andrógino primordial.

Entre os shemitas e os muçulmanos, Adão era simbolizado no Lingam, enquanto que entre os judeus, Seth era seu Adão ou Lingam,

e sucessivamente Noé tomou o lugar de Sete, e assim seguiu Abraão e Moisés. A adoração de Adão como a ideia semelhante a Deus, sucedida por Sete, Noé, Abraão e Moisés, através do simbolismo de pilares, monólitos, obeliscos ou Matsebas (imagens),

Deu origem a outras imagens simbólicas, como onde Noé foi retratado sob os emblemas de um homem, uma arca e uma serpente, significando calor, fogo ou paixão.

Sobre a morte de Adão, diz a história tradicional, o piedoso Gregório declarou que o “cadáver deveria ser levado acima do chão, até que chegasse a plenitude do tempo para entregá-lo ao meio da terra por um sacerdote do Deus Altíssimo”.

é dito que o corpo de Adão foi preservado em um baú até cerca de ISOO a.c, quando "Melquisedeque enterrou o corpo em Salém (anteriormente o nome de Jerusalém), que pode muito bem ser o meio do Mundo habitável".

' Os setitas costumavam fazer suas orações diariamente na Arca antes do corpo de Adão, J. G. B. Forlong, em seu liirerg of Life, nos diz que "Parece tanto do ^bid Aben Batric quanto do árabe Catena, que existia a seguinte 'breve ladainha, que se diz ter sido concebida por Noé.' Segue-se então a oração de Noé, que foi usada por tanto tempo pelos maçons judeus na abertura da Loja:

" 'Ó Senhor, excelente és em tua verdade, e não há nada de grande em comparação a ti. Olhe para nós com o olhar da misericórdia e da compaixão. Livra-nos deste dilúvio de águas e coloque nossa gravata em uma sala grande. Pelas tristezas de Adão, o

primeiro fez o homem; pelo sangue de Abet, teu santo; pela justiça de .Sr/A, na qual você está bem satisfeito; não nos incluas entre aqueles que transgrediram os teus estatutos, mas leva-nos aos teus cuidados misericordiosos, pois tu és o nosso Belirerer, e o teu

é o louvor de todas as obras das suas mãos para sempre. E os filhos de Noé disseram: Amém, Senhor.

''

O Mestre da Loja omitiria a referência ao dilúvio e acrescentaria o seguinte à oração: "Mas conceda, nós te imploramos, que o governante desta loja seja dotado de conhecimento e sabedoria para nos instruir e explicar seus mistérios secretos, como nosso santo irmão Moisés fez (em sua loja) a Aarão", a Eleazar, e a Ithamai (os filhos de Aarão), e aos vários anciãos de Israel.

Adaiu Kadmon. Na doutrina Cabalística, nome dado à primeira emanação da Fonte Eterna, significa o primeiro homem, ou a primeira produção de energia divina, ou o filho de Deus,

ADENDO DE AFILIADO. ALFABETO 947

e a ela estão subordinadas as outras emanações inferiores.

Afiliado, Gratuito. Os franceses deram o nome de “afiliados livres” aos membros de uma loja que estão isentos do pagamento de taxas e não ocupam cargos nem votam. Conhecidos entre os americanos como “membros honorários”.

África. No Rito de Adoção Francês, o sul da loja é chamado de África.

Irmandade Africana. O Purrah é uma irmandade forte no país da Serra Leoa. As cerimônias são seladas aos não iniciados e são descobertas em andamento pelos uivos e pelas luzes dançantes. A intrusão profana seria a morte. O objeto ou propósito da irmandade não é conhecido. Existem outras duas associações, conhecidas como Samo e Bundo, mas as suas cerimónias e objecto definido não foram promulgadas.

África, Sul. Um movimento iniciado em 1881 provou ser au fait accompli na constituição de uma Grande Loja Distrital, Constituição Inglesa, para Natal, Estado Livre, Griqualand West e Transvaal na África do Sul. Existem poucas cidades onde a Maçonaria floresce de forma tão saudável como na Cidade do Cabo. Os edifícios maçónicos daquela secção comparam-se bem com algumas das belas estruturas de outros países. A Grande Loja instituiu um Conselho Maçônico de Educação, que está em seu quarto ano, e de um tesouro de US$ 2.000, gastou US$ 1.000 para educação.

Agatbopades. Ordem eclesiástica liberal fundada em Bruxelas no século XVI. Revivido e revisado por Schayes em 1846. Tinha como sinal sagrado o pentastigma .1.

Agenda. A ordem do dia ou ordem do dia. O negócio potencial a ser apresentado a uma associação e frequentemente usado nos graus mais elevados da Maçonaria, daí o “Documento da Agenda”. Também um livro de preceitos.

Acabe. Filho e sucessor de Onri, Rei de Israel de 918 a 897 a.C. Casou-se com Jezabel, por cuja influência foi introduzida a adoração fenícia de Baal, o rei voltando-se para a idolatria e os sacerdotes e profetas de Jeová sendo cruelmente perseguidos. Ele foi morto por uma flecha na terceira guerra contra a Síria.

Alasca. A Maçonaria foi introduzida no Território do Alasca pelo Ir. James Biles, Grão-Mestre do Território de Washington, que concedeu, em 14 de abril de 1868, dispensa para o estabelecimento da Loja do Alasca, em Sitka. Um Mandado de Constituição foi concedido pela Grande Loja de Ashington, em 17 de setembro de 1869.

[Pág. 956];

Allab. (Assírio (Fig. 1), ilu; aramaico, n ^ X, elah; hebraico, ni'7X, ilOah.) O

(Fig. L) (Fig. 2.) (Fig. S.) -+ Mi, ss,

Nome árabe de Deus, derivado de (Fig. 2) i (!aA, deus, e do artigo (Fig.3) a /, expressando Deus por meio de eminência. lu a grande profissão da Unidade, na qual se baseia a religião do Islã, ambos os termos são usados, como,

pronunciado "Ld ilaha ill'Allah", há

não há deus senão Deus, sendo o verdadeiro significado da expressão: "Existe apenas um Deus". Maomé relata que em sua viagem noturna de Meca a Jerusalém, ao ascender pelos sete céus, ele contemplou esta fórmula acima do trono de Deus; e o estandarte verde do Profeta foi adornado com a sentença mística. É a primeira frase balbuciada pela criança, e o muçulmano devoto pronuncia a profissão de fé em todos os momentos, na alegria, na tristeza, no louvor, na oração, na batalha, e com o seu sopro de partida as palavras são levadas ao céu; pois entre as virtudes peculiares destas palavras

é que eles podem ser falados sem qualquer movimento dos lábios. Os enlutados a caminho do túmulo continuam a tensão em tons melancólicos. Em torno do nome supremo está agrupado o masbaha, ou rosário, dos noventa e nove belos nomes de Deus, que são frequentemente repetidos pelo muçulmano em suas devoções. (WS Palerson.) Aliança, Saered. Uma organização de vinte e um irmãos possuidores do grau máximo do Rito Escocês, formada em Nova York, em 19 de setembro de 1872, que se reúnem anualmente nesse dia. Uma a uma, no devido decorrer do tempo, esta Assembleia irá diminuir até que o triste dever recaia sobre alguém de banquetear-se sozinho com vinte cadeiras cobertas e cobertas ocupadas pela presença imaginária dos seus companheiros. Foi instituído para comemorar a quebra de um impasse na estreita corporação do Conselho Supremo com a admissão de quatro membros muito proeminentes da Fraternidade.

Alpbabet, JK ^ uuiber de ^ Letters in. No alfabeto da Ilha Sandwich existem 12 letras; o birmanês, 19; Italiano, 20; Bengalês, 21; Hebraico, Sírio, Caldeu, Fenício e Samaritano, 22 cada; Grego, 24; Latim, 25; Alemão, Holandês e Inglês, 26 cada; espanhol e esclavônico, 27 cada; Persa e Copta, 32 cada; Georgiano, 35

Armênio, 38; Russo, 41; Moscovita,

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[Pág. 957]948 ADENDO DO ALRSIRAT. AVENTAL

43; Sânscrito e Japonês, 50 cada; Etíope e Tártaro, 202 cada.

Al-Sirat. (Ar., o caminho.) A ponte muito estreita que se estende deste mundo ao próximo sobre o abismo do inferno, pela qual todos os que desejam entrar no paraíso muçulmano devem passar. Sua largura será comparável à de um fio de cabelo, ao fio de uma espada ou ao fio de uma aranha faminta. O virtuoso cruza com rapidez e segurança, o pecador tropeça e cai no abismo. Alcorão. Amal Saggbi. (Grande trabalho.) O nome do quinto degrau da escada mística de Kadosh, A. A. Rito Escocês.

Auiarantb, Ordem do. Instituído pela Rainha Cristina da Suécia em 1653, e em número de 31, composto por 15 cavaleiros, 15 damas, e a Rainha como Avó. A insígnia consistia em duas letras A entrelaçadas, uma delas invertida, dentro de uma coroa de louros, e com o lema Dolce nella rnemoria. A festa anual desta Ordem Equestre realizava-se na Epifania. Uma sociedade de nome semelhante, de natureza andrógina, foi instituída em 1883, sob a supervisão de Robert Jlacoy, de Nova York, para complementar a Ordem da Estrela do Oriente, tendo um propósito social e de caridade, cujo ritual, bem como seu governo constitucional, recebeu muitos elogios.

Aineuti. Veja Livro dos Mortos. Amor Honores Jnstitia. Um lema da Grande Loja da Inglaterra usado antes da união de 1813, e pode ser encontrado gravado no "Símbolo Maçônico" de 1794, comemorativo da eleição do Príncipe de AVales como Grão-Mestre M. W., 24 de novembro de 1790.

Auirn. Nome dado ao carpinteiro fenício, que é representado em algumas lendas como um dos Assassinos, sendo Fanor e Metusael os outros dois.

Ainsliaspands. Nome dado no Avesta persa aos seis bons gênios ou anjos poderosos que esperam continuamente ao redor do trono de Ormudz, ou Ormazd. Também o nome dos seis meses de verão e das seis propriedades produtivas da natureza.

Aliakim. Uma pequena raça de gigantes em estatura no sul da Palestina que

aterrorizou os espiões hebreus ao entrarem na Terra da Promessa vindos de Cades-Barnéia.

Kite Auciente e Priuitivo. Uma das modificações posteriores ou conseqüências do Rito de Memphis. De acordo com a constituição, a ordem data de 1S!8 na França; na América a partir de 1856; e na Inglaterra a partir de 8 de outubro de 1853. Em 1865 os graus da ordem foram reduzidos em número de 95 para 33, e o nome do Santuário Soberano,

etc., alterado para Conselho Supremo, como foi alegado por Harry Seymour, de Nova York, então chefe da ordem, para maior sucesso.

cessar a competição com o Supremo

Conselho dos 33 graus da A. A. Scottish

Rito, do qual ele havia sido expulso.

Anima Mundi, Soxd do Mundo. Uma doutrina dos primeiros filósofos, que concebiam que residia uma força imaterial

na natureza e foi a fonte de toda vida física e senciente, mas não inteligente. Anno EgypUaco. No ano egípcio. A data usada pela Fraternidade Hermética, e encontrada adicionando 5.044 à Era Vulgar anterior a cada 20 de julho, sendo o número de anos desde a consolidação da monarquia egípcia sob Menés.

Annbis ou Anepn. Divindade egípcia, filho de Osíris e Néftis. O Hermes grego. Tendo cabeça de chacal, orelhas pontudas e focinho, que os gregos frequentemente trocavam por de cachorro. Às vezes representado usando uma coroa dupla. Seu dever era acompanhar as almas dos falecidos ao Hades (Anienthes) e ajudar Hórus a avaliar suas ações sob a inspeção de Osíris.

Apex, Rito de. Veja Sat B'hai, Ordem de.

Apis. O touro sagrado, tido em alta reverência pelos egípcios por possuir poderes divinos, especialmente o dom de profecia. Como era considerado essencial que o animal fosse peculiarmente marcado pela natureza, houve muita dificuldade em obtê-lo. O touro deveria ser preto, com um triângulo branco na testa, uma lua crescente branca na lateral e uma protuberância nodosa, como um escaravelho, sob a língua. Um animal assim sendo encontrado,

foi alimentado por quatro bocas em um prédio voltado para o leste. Na lua nova foi embarcado num navio especial, preparado com primoroso cuidado, e com cerimônia solene transportado para Heliópolis, onde durante quarenta dias foi alimentado por sacerdotes e mulheres. Em seu estado santificado, foi levado para Mênfis e alojado em um templo com duas capelas e um pátio para exercer. O presságio era bom ou mau de acordo com a capela em que entrava na corte. Aos 25 anos foi levado à morte, em meio a grandes lutos e lamentações. O touro ou ápis foi um fator religioso importante no culto de Ísio e continuou como uma criatura de reverência durante a dominação romana do Egito. Avental, Washington. Na página seguinte há uma representação fiel dos emblemas, bordados em cetim branco por Madame Lafayette, para um avental maçônico, que o Marquês transportou de Paris para o General Washington em Mount Vernon. Foi um memorial querido, que após a morte de Washington foi formalmente apresentado à "Sociedade Benevolente de Washino-ton", na Filadélfia!

ADENDO ARÁBICO. ARKANSAS 949

Arábica. Uma seita árabe do século II, que acreditava que a alma morria com o corpo, para ser novamente revivida com ele na ressurreição geral.

Aranyaka. Apêndice do Veda dos índios complementar aos Brahnianas, mas dando maior destaque ao sentido místico dos ritos de culto.

Arbroatb, Abadia de, Inglaterra. Erguido durante o século XII. O reverendo Charles Cordinet, em sua descrição das ruínas da Grã-Bretanha do Norte, relatou um selo da abadia de Arbroath marcado como "Iniciação". O selo era antigo antes da existência da abadia e contém uma característica perfeitamente distinta do Kite Escocês.

Arcade de la Pelleterie. Nome de escárnio dado ao Oriente de Clermont na França, ou seja, à Antiga Grande Loja, antes da união em 1799.

Arqueologia Maçônica. Como bem expresso no Maçom (Londres): “Estamos apenas nos portais da história maçônica”, apesar de tudo o que foi feito e escrito nos últimos anos, não apenas ainda estamos no “limiar da investigação”, mas podemos ter que modificar muitos dos nossos pontos de vista, e não algumas das nossas conclusões. A teoria da Guilda ainda é calorosamente apoiada na Inglaterra. A religião primitiva, especialmente a “Escola Pirâmide”, e a conexão da Maçonaria com os “Mistérios Antigos”, estão novamente sendo cuidadosamente trabalhadas. O hermetismo não é descartado e, à medida que os nossos numerosos e cuidadosos estudantes avançam, podemos todos ser compelidos a modificar essencialmente muitas declarações dogmáticas e inúmeras suposições precipitadas. Em tudo isso, o irmão Robert Freke Gould, de Londres,

está revelando maravilhas com a publicação de

[Pág. 958];

seu trabalho in-quarto sobre “A História da Maçonaria”, estando o quarto volume dos seis atualmente nas mãos da editora

er. Esta é a obra maçônica da época. Arctalmagnos. O oficial chefe dos Mistérios Mitraicos na Pérsia. Ele era o representante de Ormudz, ou Ormazd, o tipo do bom, do verdadeiro e do belo.

tiful, que venceu Ahriman, o espírito de

mal, da base e das trevas.

Arquiteto, Engenheiro e. Um oficial do Rito Francês, cujo dever é

é cuidar do mobiliário da Loja. No Rito Escocês, tal oficial do Consistório é responsável pela organização geral de todos os assuntos preparatórios para o funcionamento ou cerimonial dos graus.

Argonantes, Ordem de. Sociedade maçônica andrógina alemã fundada em 1775, por irmãos do Rito da Estrita Observância. Grande parte do mito dos Argonautas foi introduzido nas formas e cerimônias, e muitos dos símbolos retirados desta fonte, como o encontro no convés de um navio, o oficial chefe sendo chamado de Grande Almirante e a nomenclatura das partes do navio sendo usado. O lema era Ed Lebe die Freude, ou Alegria para sempre.

Arianismo. A doutrina de Ário, um presbítero de Alexandria, promulgada em 821 d.C., que era inconsistente com a divindade de Cristo. O Bispo Alexander insistiu que o Filho é coeterno, coessencial e coigual ao Pai. Ário se opôs a isso e afirmou que houve um tempo em que o Filho não existia, pois o Pai gerou o Filho, e este último, portanto, não poderia ser eterno. A controvérsia durou muitos anos, quando Alexandre convocou um conselho de seu clero, que contou com a presença de quase 100 bispos, e Ário foi deposto e excomungado.

Ariel. Na demonologia da Cabala, o espírito do ar; o anjo da guarda da inocência e da pureza: daí o sinônimo maçônico. Um nome aplicado a Jerusalém

um espírito da água.

Arkansas. Mackey observa que muita obscuridade diz respeito ao início da história da Maçonaria em Arkansas. Que a desastrosa conflagração de novembro de 1864, que destruiu o salão Grand I^odge, consumiu todos os registros anteriores a 1846. O Grande Secretário Blocher diz que em 22 de fevereiro de 1832, três Lojas - Washington, Western Star e Morning Star (C. W. Moore afirmou que havia outra) - reuniram-se em Little Rock em convenção e organizaram a Grande Loja.

O Calendário Maxonie de Coleman para 1880 diz que a Grande Loja foi organizada em novembro

25, 1838.

O Grande Capítulo do Real Arco Ma-